EL VERDADERO POEMA NO ES AQUEL QUE LA GENTE LEE (1-07-1840+11-07-2026)

 

 

 

El verdadero poema no es aquel que la gente lee. Siempre hay un poema no impreso en papel, que coincide con la producción de aquél, que está impreso en la vida del poeta, y que es lo que ha llegado a ser a través de su trabajo. Alguno símbolo de valor puede darse forma en la madera, el mármol o el verso, pero ello fluctúa como el jornal del trabajador, que puede o no ser conservado. Su verdadero material no es material sino supernatural. Quizás el mayor y más efectivo logro no pueda tener un resultado sensible sobre la tierra, sino la pintura misma en nuevas estrellas y constelaciones en los cielos. Su verdadero material está fuera de la naturaleza. Cuando, raras veces, luchamos plenamente con un acuerdo, que llamamos anhelo, no podemos esperar que nuestro trabajo permanecerá en una aérea galería del artista. Que su verdadero trabajo permanecerá en cualquier galería de un príncipe.

HDT 

 

- ¿Cree que con esta novela se ha acercado más al libro perfecto con el que sueña?

-No. Con cada uno de mis libros me he alejado más de él. Lo único que logré hacer fue literatura. 

 -¿Qué escritores se han acercado más a la novela perfecta que usted imagina?

-Todavía nadie se ha acercado a ella. Además, solo me habría estado esperando a mí, porque aquello que considero perfecto solo yo hubiese podido escribirlo.

 

 

Y ERA COMO SI NO TUVIESE CAUSA ALGUNA: ¿MIRADA CRISTIANA? (16-03-2022+24-01-2023)

Y ERA COMO SI NO TUVIESE CAUSA ALGUNA: Me encontraba en una a pequeña iglesia que pertenecía a los días en que Grecia fue parte del Imperio Bizantino. Para mi sorpresa, me sentía ...

 

 

Para mi sorpresa, me sentía más acogido en esta pequeña iglesia que en el Partenón o en cualquiera de los otros edificios de la época Pagana. Me dí cuenta que la mirada Cristiana tenía más atracción sobre mí de la que había imaginado. Esa atracción no era sobre mis creencias sino sobre mis sentimientos.Me pareció que donde los Griegos diferían del mundo moderno era principalmente en la ausencia de un sentido del pecado, y reparé con cierto asombro que yo mismo estaba profundamente afectado por este sentido en mis sentimientos aunque no en mis creencias.

 

 Bertrand Russell (Autobiography,”At home and abroad”, page 561. Traducción del autor)

 

 

PERO PARA QUÉ , preguntó alguien en su interior, y esa pregunta lo atravesó como un rayo, pero no el rayo de la toma de conciencia, sino de la vergüenza porque se avergonzaba de que hubiese ocurrido así, de que Cristo estuviese allí, y fuese un huérfano en el sentido más pleno y terrible de la palabra, allí está Cristo, EFCTIVAMENTE, pero ya nadie lo necesita… el tiempo pasó por encima de él, el tiempo ha pasado, y ahora se despide, ahora abandona esta Tierra, pensó aterrado al oír estas frases en su mente y, Dios mío, qué otras frases, qué otras frases espantosas …(…) pero no sabía que él jamás saldría de ese edificio

László Krasznahorkai (“Christo morto”, en “Y Seiobo descendió a la Tierra”. Traducción de Adan Kovacsics)

Y ERA COMO SI NO TUVIESE CAUSA ALGUNA

Me encontraba en una a pequeña iglesia que pertenecía a los días en que Grecia fue parte del Imperio Bizantino. Para mi sorpresa, me sentía más acogido en esta pequeña iglesia que en el Partenón o en cualquiera de los otros edificios de la época Pagana. Me dí cuenta que la mirada Cristiana tenía más atracción sobre mí de la que había imaginado. Esa atracción no era sobre mis creencias sino sobre mis sentimientos.Me pareció que donde los Griegos diferían del mundo moderno era principalmente en la ausencia de un sentido del pecado, y reparé con cierto asombro que yo mismo estaba profundamente afectado por este sentido en mis sentimientos aunque no en mis creencias. Algunas cosas Griegas antiguas, sin embargo, me afectaron profundamente. Entre estas, me impresionó mucho el bello y compasivo Hermes en Olimpo.

Bertrand Russell (Autobiography,”At home and abroad”, page 561. Traducción del autor)

PERO PARA QUÉ , preguntó alguien en su interior, y esa pregunta lo atravesó como un rayo, pero no el rayo de la toma de conciencia, sino de la vergüenza porque se avergonzaba de que hubiese ocurrido así, de que Cristo estuviese allí, y fuese un huérfano en el sentido más pleno y terrible de la palabra, allí está Cristo, EFCTIVAMENTE, pero ya nadie lo necesita… el tiempo pasó por encima de él, el tiempo ha pasado, y ahora se despide, ahora abandona esta Tierra, pensó aterrado al oír estas frases en su mente y, Dios mío, qué otras frases, qué otras frases espantosas …(…) pero no sabía que él jamás saldría de ese edificio

László Krasznahorkai (“Christo morto”, en “Y Seiobo descendió a la Tierra”. Traducción de Adan Kovacsics)