EL COVID-19 Y EL PANGOLÍN (III): LI-MENG YAN Y MARIANNE MOORE

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All of my tweets are vanished
Though day for me!
This can't stop us anyway, we can and we will fight again and again
Peace.

— Dr Li-Meng Yan (@LiMengYanNew) September 30, 2020

EL COVID-19 Y EL PANGOLÍN (II): LI-MENG YAN Y UN POEMA DE MARIANNE MOORE

EL COVID-19 Y EL PANGOLIN (I): UN POEMA DE MARIANNE MOORE

   

      El hombre como animal social y político está fundado de forma contradictoria en que “no le gusta lo semejante detestable”, y en que son nuestros propios semejantes los más capaces de acelerarnos la respiración y ponernos erguidos.

     Esto puede suceder por muchos motivos, muchos de ellos banales, equivocados o imposibles de aceptar. 

      Pero el contrato social –y el natural subyacente- está basado en la necesidad irrenunciable de escribir “error con cuatro erres” cuando el error y la mentira pretenden ocupar el propio hábitat humano, basado en la distinción entre la verdad y el error. La cuarta erre del error, la más importante e insustituible, es la que se maravilla, estudia, descubre, señala y combate el error sin tener miedo a nada, mostrando la referencia del error indebidamente aceptado, pregonado o propagado. 

    Cuando el hombre deje de escribir error con cuatro erres con todos los mecanismos a su alcance- no solo estrictamente científicos- y con referencia a todas las facetas del hábitat humano, el poema del Pangolín de Moore, la poesía y la emoción, el vigor inagotable y la capacidad de crecer (“la confianza en la voluntad libre biológicamente adaptativa”) desaparecerán y nos embarcaremos en la mutación a una especie distinta. 

    Por ello, deberíamos agradecer no solo todos los esfuerzos para disminuir y neutralizar el impacto futuro de la pandemia sino también la señalización por Li-Meng Yan, y cualesquiera otros, de un posible error trágico y con capacidad de borrarnos como especie si pasara indebidamente inadvertido o no fuera –si resulta probado- debidamente difundido y combatido. 

    El humor, aunque sea en este caso incomparablemente trágico, nos recuerda también que existen medios distintos y directos para descartar que lo “semejante detestable” no haya producido lo que –de forma indiscutible- habría estado en su mano producir y comprometería irremisiblemente la dignidad y existencia de nuestra especie. Este sería el medio que ofrecería una mayor garantía y rapidez, pero también es en estos momentos el más improbable. 

     Las características compartidas o no entre los virus no tienen por sí mismas entidad real, pero ello no excluiría rutas de trazabilidad desde su origen como ya ha sucedido con el virus del SIDA , procedente de los monos africanos y traspasado a la especie humana. 

     El admirable y asombroso Newton calificó a la poesía como a “disingenious non-sense”.No es, nos parece, el caso de El Pangolín de Marianne Moore.

https://creativecommons.org/2019/09/25/the-pangolin-reports-cc-journalism-about-the-worlds-most-trafficked-mammal/

UBI SUNT? (II) (5-08-2012?; 26-09-1940): LET THEM EAT CAOS

WHAT ARE YEARS?

MARIANNE MOORE

(Pangolines, unicornios y otros poemas, traducción de Olivia de Miguel)

¿Que es nuestra inocencia.

cuál es nuestra culpa? Todos estamos

desnudos, ninguno a salvo. ¿Y dónde 

está el valor: la pregunta sin contestar,

la duda firme-

que callada llama, que sorda escucha-, que

en la desgracia, incluso en la muerte,

infunde valor a los demás

y en su derrota mueve

al espíritu a ser fuerte?

Ve en profundidad y es dichoso quien

accede a la mortalidad

y en su cautividad se eleva

sobre sí mismo como

el mar desde el fondo de la ola, luchando para ser

libre e imposibilitado de serlo,

en su final

halla continuidad,

Así actúa

quien siente con fuerza.El pájaro verdadero

crece  y se yergue al cantar. Aunque está cautivo

su canto poderoso

dice que la satisfacción es vulgar

y que la alegría es pura

    Esto es la mortalidad

    Esto es la eternidad

(26-09-2020, 80 ANIVERSARIO DEL SUICIDIO DE WALTER BENJAMIN EN PORTBOU)

SUEÑO O REALIDAD (II) (SORIA 1-01-2014)

 

Piensa o sueña el agua ensimismada

Piensa o sueña el árbol que se inclina

Buscando sus raíces

El horizonte

Ese fuego intocado

Se piensa o se sueña

el mármol fue aire alguna vez

El oro llama, el cristal aire o lágrima

Llora su perdido aliento

Acaso son memorias de si mismo

Y detenidos se contemplan ya para siempre

Si tu me miras te quedas

María Zambrano (Generalife, musicado por Enrique Morente (Sueña la Alhambra))

TODO LO QUE FUE REAL ES REAL (BERLÍN 3-09-2013)

 

UBI SUNT? (5-08-2012?) ONE MUST STILL HAVE CHAOS IN ONESELF

 

One must still have chaos in oneself

SUEÑO O REALIDAD (I) (SORIA 1-01-2014)

COVID-19: EVOLUCIÓN NATURAL O MODIFICACIÓN ARTIFICIAL

EL COVID-19 Y LA NAVAJA DE OCKHAM

Chinese Virologist Claims She Will Be Publishing Evidence Proving COVID-19 Is Manmade - https://t.co/5npMrAjWwX #ockhamsrazor

When men are producing viruses in labs, manmade Covid19 seems a simpler explanation than mutant viruses between species in nature pic.twitter.com/ZeQysFDZrn

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) September 14, 2020

EL MONO ACUÁTICO (III): LESBOS Y ANGISTRI NADA MÁS

 

Paisaje de Aponissos, isla de Angistri

Refugiados de Siria e Iraq llegan a Skala Sykamias en Lesbos

Leído de nuevo, después de más de siete años, el poema de Juan Vicente Piqueras "NADA MÁS" ( la isla de Angistri es el lugar donde nació, según su autor, este poema contenido en su libro "Atenas" (2013) XXV Premio Fundación Loewe))

Entro en el mar como quien vuelve a casa

y nado y nado y nado y nada más.

Enredado en las algas dejo mi pensamiento,

que es lo peor de mí, sigo nadando,

y nado y nado y nado y nada más.

(...)

Entro en el mar, la casa que no tengo,

y nado y nado y nado y nada más.

(...)

Yo también soy un mar

dentro de un mar más grande que me ama,

y nado y nado y nado y nada más.

Nado y digo amor mío,

Nado y digo mamá.

Trago agua, hago el muerto, veo buitres de mar,

muero, buceo, busco, resucito,

y te digo una cosa: nada más,

no pienses, no recuerdes, no temas, nada más.

Llega a la meta azul del horizonte

y allí sigue nadando, no mires hacia atrás,

la costa ya no existe, ni el el rumbo, ni el regreso,

nada en tu mar adentro, no vuelvas nunca más,

nada hasta que los peces te llamen por tu nombre,

nada, nada, amor mío, nada más

EL MONO ACUÁTICO (II)

“Nuestra relación con el agua subraya nuestra cuasi convergencia con los animales marinos que evolucionaron de ancestros terrestres. Varias características distintivas de los humanos, incluyendo nuestra columna vertebral flexible, nuestra capacidad de llorar copiosamente como animales marinos, la inclinación a los baños y playas, la relativa falta de bello propicia en el agua, el reflejo de arcada, la habilidad natal de los niños para aprender a nadar fácilmente, las manos como aletas y los pies ocasionalmente entretejidos, han sugerido a algunos que a diferencia de otros simios, nosotros tuvimos una etapa evolutiva de formación en el agua. La gente en la novela Galápagos de Kurt Vonnegut evolucionó con convergencia. Unos pocos turistas ricos y celebridades en una isla remota  protegida de la 3ª Guerra Mundial y la pandemia de un virus como el SIDA desarrollaron vejigas natatorias y cabezas puntiagudas más pequeñas, salpicando poco cuando se zambullen en el agua e incapaces de recordar a sus madres después de cumplir tres años; Vonnegut describe estos descendientes humanos acuáticos tumbados tomando el sol y recuerda al lector que el único rasgo que los vincula con sus ancestros humanos es que, cuando uno de ellos se tira un pedo mientras descansa en la playa, los otros estallan de risa.

En una versión a medio camino del escenario de ficción de Vonnegut, la teoría acuática sugiere que, como los ancestros de morsas, leones marinos, delfines y ballenas, los ancestros mamíferos de los humanos regresaron al agua. A diferencia de las especies mencionadas, sin embargo, nosotros nos readaptamos después a la tierra.La teoría de que pasamos un período crucial de la evolución cerca del agua y dentro de ella, quizás durante el Plioceno, fue avanzada primero por el biólogo marino Sir Alyster Hardy cuando intentó explicar la capa de grasa subcutánea, mencionada por un anatomista, que tenemos nosotros pero no nuestros parientes más próximos los chimpancés.”La visión de Hardy… de su primate temprano conducido a islas cercanas a lo que entonces era la costa este de África…de un pingüino tropical… ha sido criticada por los tradicionalistas más feroces, que destacan que es enteramente conjetural y que no hay ningún rastro de evidencia directa que la apoye.Lo que ellos no reconocen es que la propia “teoría de la caza en la sabana” es igualmente circunstancial”.Ver Desmond Morris (1994): The Human animal: A personal view of the human Species. Crown Publishers, Inc: New York, pp 53-61. La importancia en la dieta humana de ácidos grasos esenciales, obtenidos del pescado, podría también apoyar la idea de Hardy de un ancestro acuático."

(Lyn Margulis &Dorion Sagan. What is sex?, Capítulo 6, nota 3. Traducción del autor)

De Kurt Vonnegut previamente (4 de octubre 2014):

“Thoreau, I now feel, wrote in the voice of a child as I do”

 

Kurt Vonnegut

 

(citado por Kiko Amat en “Cinco pistas sobre Kurt Vonnegut”, Babelia 4-10-2014)

 

“Somos lo que pretendemos ser, por eso debemos ser cuidadosos con lo que pretendemos ser”

 

Kurt Vonnegut

JUDIE JHONSON INSIDE FREE WATER

Es Judie Johnson, tiene 60 años y es nadadora de aguas abiertas... pic.twitter.com/IZfLONEF9p

— Borja Casado (@franpenat) September 10, 2020

PEDREZUELA (1-09-2020)

The Rosa Sanguinea

Tan a menudo como un mártir muere,

Ella abre sus pétalos a los cielos;

Y la Naturaleza solo por esto

Nos muestra hacia dónde se ha ido

HDT

(primera vez aquí el 6 de diciembre de 2007)

https://www.wildflower.org/gallery/result.php?id_image=8357

The wonder of the imperfect

Nada de lo que hago está terminado

Así vuelvo siempre a ello

Animado por la idea de que quiero

Verlo entero al fin

Completado y separado de mí

 

Pero lo provisional es aquello

A lo que vuelvo y lo que me conduce

Soy completado por lo que justo

Como siempre se me escapa

Estoy hecho de carencia

Las palabras no están allí en palabras

 

Oh red respiración entretejida

Momento vida de luz diurna intocable

Por ningún nombre con ningún comienzo

 

Reconocemos lo que pensamos

W. S. Merwin (from The Moon before morning; traducción Guillermo Ruiz)

(primera vez aquí el 10 de enero de 2015)

https://merwinconservancy.org/2019/02/the-wonder-of-the-imperfect-by-ws-merwin/

No saber cómo continuará

La maravilla de lo inacabado que regresa

Los hombres mueren de miedo y viven de confianza

HDT

(Diario, después del 29 de julio de 1850)

(Pedrezuela es un municipio de la Comunidad de Madrid, situado al norte de la región a 42 kilómetros de Madrid. Tiene una superficie de 28,35 km² con una población de 6010 habitantes (enero 2018) y una densidad de 177,07 hab/km².)