EUROPA, ESPAÑA, de MAISTRE Y SANTA TERESA (20-05-2026)

 

THE SENATOR: This is an abyss into which it is better no to look. 

THE COUNT: Mu friend, we are not free not to look. 

Joseph de Maistre, St Petersburg Dialogues 

Citado por John Gray en "Black Mass, Apocalyptic Religion an the Death of Utopia"(2007)

Isaiah Berlin called The Executioner, which appears in the first dialogue, "the most famous passage in the whole of Maistre’s works".

Is he a man? Yes: God receives him in his temples and permits him to pray. He is not a criminal; yet no language will consent to say, for example, that he is virtuous, that he is an honest man, that he is estimable, etc. No moral praise can be applied to him, since all such praise presupposes relations with other men, and he has none.

And yet all greatness, all power, all subordination depend upon the executioner: he is the horror and the bond of human association. Remove from the world this incomprehensible agent, and at that very instant order gives way to chaos, thrones collapse, and society disappears. God, who is the author of sovereignty, is therefore also the author of punishment: he has cast our world upon these two poles: for Jehovah is the master of the hinges of the earth, and upon them he has set the world (Domini enim sunt cardines terrae et posuit super eos orbem). 

Est-ce un homme ? Oui : Dieu le reçoit dans ses temples et lui permet de prier. Il n’est pas criminel ; cependant aucune langue ne consent à dire, par exemple, qu’il est vertueux, qu’il est honnête homme, qu’il est estimable, etc. Nul éloge moral ne peut lui convenir, car tous supposent des rapports avec les hommes, et il n’en a point.

Et cependant toute grandeur, toute puissance, toute subordination repose sur l’exécuteur : il est l’horreur et le lien de l’association humaine. Otez du monde cet agent incompréhensible ; dans l’instant même l’ordre fait place au chaos, les trônes s’abîment et la société disparaît. Dieu, qui est l’auteur de la souveraineté, l’est donc aussi du châtiment : il a jeté notre terre sur ces deux pôles: car Jêhovah est le maître des deux pôles, et sur eux il fait tourner le monde (Domini enim sunt cardines terrae et posuit super eos orbem).

VERY SPECIAL (1-05-2026+16-05-2026)

(Fotografía Cuco Cuervo) 

Nous ne nous voyons plus dans la même lumière, 

Nous n'avons plus les mêmes yeux, les mêmes mains. 

L'arbre est plus proche et la voix des sources plus vive, 

Nos pas sont plus profonds, parmi les morts. 

 

Dieu qui n'es pas, pose ta main sur notre épaule, Ébauche notre corps du poids 

de ton retour, 

Achève de mêler à nos âmes ces astres, 

Ces bois, ces cris d'oiseaux, ces ombres et ces jours 

 

Renonce-toi en nous comme un fruit se déchire, 

Ellace-nous en toi.

Découvre-nous Le sens mystérieux de ce qui n'est que simple 

Et lut tombé sans feu dans des mots sans amour. 

La Lumière, Changée par Yves Bonnefoy 

 

 

DIVINAS PALABRAS (I, LUCY)

LUCY THE PIANIST 

JORNADA PRIMERA: ESCENA V 

(SAN CLEMENTE. El atrio con la iglesia en el fondo. Pasa entre los ramajes el claro de la luna. Algunos faroles, posados en tierra, abren sus círculos de luz aceitosa en torno al bulto de la difunta, modelado bajo una sábana blanca. Los aldeanos del velorio -capas y mantillas- beben aguardiente al abrigo de la iglesia. El murmullo de las voces, las pisadas, las sombras tienen el sentido irreal y profundo de las consejas.) 

 ... 

LA TATULA.- No esperes te responda, que la muerte no hila palabras. 

EL PEDÁNEO.- Tiene sin aire el fol, y no hay palabra sin aire, como no hay llama. 

 PEDRO GAILO.- Pero se obran prodigios. 

[73] 

 EL PEDÁNEO.- En otros tiempos, que en éstos al carro de la muerte ninguno le quita los bueyes. 

 ... 

(TOMAR LO QUE ESTÁ FUERA 

VERTER LO QUE ESTÁ DENTRO)

 

EL MAYOR MITO DE LA HISTORIA (JOHN GRAY)

I just came across a quote from General De Gaulle, who I someone I admire very much, who when he was walking through the um university area of Paris during the student upheavalss of 1968, came across a um a graffiti which said, roughly translated,kill all the fools and he turned to a reporter and said, "A vast project." 

(...) 

 And what this relates to is the fact that um the transmission of moral knowledge, moral sentiment, moral judgment is very easily disrupted.Uh hardly ever do you get a high level of freedom and peace and uh concord in society for more than two or three generations. Even when improvement is real, there's normally a shadow and it's almost always I would say always reversed and what is gained sometimes there are real gains um is lost and that's a hard hard thing for people in our generation which who've been raised on the idea that  next generation will be not just materially better off than the existing one which by the way is now doubtful very doubtful but somehow morally even.

(...) 

I'm often criticized as being politically inconsistent or changing as politics change. Politics is not for me a universal project of human emancipation. Politics is a succession of partial and temporary expedience for dealing with recurring human evils. And they're different to some extent.They're occurring over history, but they're somewhat different in each generation.

 

THOREAU AND MUNGER (10-05-2026)

("Life will have terrible blows, horrible blows, unfair blows. Doesn't matter. And some people recover, and others don't.”)

 — Charlie Munger

How important is a constant intercourse with nature and the contemplation of natural phenomenon to the preservation of Moral & intellectual health. 

The discipline of the schools or of business—can never impart such serenity to the mind.

May 6, 1851

He is the richest who has most use for nature as raw material of tropes and symbols with which to describe his life. If these gates of golden willows affect me, they correspond to the beauty and promise of some experience on which I am entering. If I am overflowing with life, am rich in experience for which I lack expression, then nature will be my language full of poetry — all nature will fable, and every natural phenomenon be a myth. 

The man of science, who is not seeking for expression but for a fact to be expressed merely, studies nature as a dead language. I pray for such inward experience as will make nature significant.

May 10, 1853

However mean your life is, meet it and live it; do not shun it and call it hard names. It is not so bad as you are. It looks poorest when you are richest. The fault-finder will find faults even in paradise. Love your life, poor as it is. You may perhaps have some pleasant, thrilling, glorious hours, even in a poorhouse.

—Walden

I am never rich in money, and I am never meanly poor.

—A Week on the Concord and Merrimack Rivers

If you mean by hard times, times not when there is no bread, but when there is no cake, I have no sympathy with you.

—Journal, 28 January 1852 

If you would get money as a writer or lecturer, you must be popular, which is to go down perpendicularly.

—"Life without Principle" 

Love your life, poor as it is.

—Walden

 The rich man . . . is always sold to the institution which makes him rich.

—"Resistance to Civil Government"

You cannot serve two masters. It requires more than a day's devotion to know and to posses the wealth of a day.

—"Life without Principle" 

 

DEL ZENIT AL NADIR (EL PRIMER CAMINO)

 

 

En la gran noche del pecado, cuando los malos espíritus volaban sin tregua en torno de los hombres, el sendero de la belleza ya partía, como un zodiaco divino, la bóveda oscura y sin luceros. Es el primer camino que se abrió en la conciencia, es anterior a toda razón ética, porque desde el nacer los ojos de las criaturas fueron divinizados en la luz, y el logos generador fue Numen.

Valle-Inclán 

Mirar atrás con el dolor de haber vivido, es pasar bajo el arco de la muerte.

Al pasar bajo el arco de la eternidad, en la suprema comprensión de nuestra vida mortal está el premio y está el castigo. 

ES CASI NADA (2-05-2026, (III))

 

Los rostros son lo más interesante de las cosas que vemos; las personas me fascinan y el aspecto más interesante de las personas, el punto en el que nos adentramos en ellas es el rostro.Lo dice todo.

DH 

 (AZ, Dos ciudades, traducción de J. Slawomirski y A. Rubió; página 206)

La muerte aparece en el horizonte.El universo interior, que se cree inmortal, se estremece de alegría...

La poesía se esfuerza por engañar a la realidad; finge preocuparse por su pesares. Menea compasivamente la cabeza. Ay, otro terremoto-dice-.Oh, una nueva injusticia.Otra inundación, otra revolución.Otra vez alguien ha envejecido. 

La poesía teme que su secreto se descubra.Un día, la realidad se percatará de que el corazón de la poesía está frío. O que la poesía no tiene corazón, sino unos ojos enormes y un oído muy fino. De pronto, la realidad comprenderá que no ha sido para la poesía más que un pozo inagotable de metáforas, y se esfumará.La poesía se quedará sola en el mundo, muda, vacía, triste e intransmisible. 

 

LOS PAPELES DEL HUÉRFANO (III): "CAMILLE DONCIEUX SUR SON LIT DU MORT"-LENTE ME 

PARA ADAM ZAGAJEWSKI, (11-08-2016+ "VERDADERA VIDA"; "ALS ICH CAN" (I): VIENTO Y MÚSICA)

 

Esos momentos cuando la música

recupera su dignidad;

¿es esto la vida?

Esas raras horas

cuando vence el amor;

¿es esto la vida?

AZ (traducción Xavier Farré) 

ES CASI NADA (26-04-2026, (II))

 

(Masacre en Corea, Pablo Picasso; 1951)

"Mi interpretación de la Masacre en Corea (1951) de Picasso trataba de la fotografía.Hice una versión en la época de la Primera Guerra del Golfo.Coloqué un fotógrafo en el centro para hacer ver que no era posible que estuviera allí.No hay ninguna fotografía como esa,y jamás la habrá.No hay fotos de ejércitos matando a mujeres y niños de manera premeditada"

DH 

(La masacre y los problemas de la representación, a partir de Picasso (acuarela en siete hojas de papel; David Hockney (2003))

 

Cada persona siente o sabe que tiene una experiencia única

Si usted puede amar con plenitud, en el sentido completo de la palabra, tendrá menos miedo

Las pinturas son textos que dicen mucho 

DH