Tweeter!
— Dr Li-Meng Yan (@LiMengYanNew) September 30, 2020
All of my tweets are vanished
Though day for me!
This can't stop us anyway, we can and we will fight again and again
Peace.
Wednesday, September 30, 2020
EL COVID-19 Y EL PANGOLÍN (III): LI-MENG YAN Y MARIANNE MOORE
EL COVID-19 Y EL PANGOLIN (I): UN POEMA DE MARIANNE MOORE
El hombre como animal social y político está fundado de forma contradictoria en que “no le gusta lo semejante detestable”, y en que son nuestros propios semejantes los más capaces de acelerarnos la respiración y ponernos erguidos.
Esto puede suceder por muchos motivos, muchos de ellos banales, equivocados o imposibles de aceptar.
Pero el contrato social –y el natural subyacente- está basado en la necesidad irrenunciable de escribir “error con cuatro erres” cuando el error y la mentira pretenden ocupar el propio hábitat humano, basado en la distinción entre la verdad y el error.
La cuarta erre del error, la más importante e insustituible, es la que se maravilla, estudia, descubre, señala y combate el error sin tener miedo a nada, mostrando la referencia del error indebidamente aceptado, pregonado o propagado.
Cuando el hombre deje de escribir error con cuatro erres con todos los mecanismos a su alcance- no solo estrictamente científicos- y con referencia a todas las facetas del hábitat humano, el poema del Pangolín de Moore, la poesía y la emoción, el vigor inagotable y la capacidad de crecer (“la confianza en la voluntad libre biológicamente adaptativa”) desaparecerán y nos embarcaremos en la mutación a una especie distinta.
Por ello, deberíamos agradecer no solo todos los esfuerzos para disminuir y neutralizar el impacto futuro de la pandemia sino también la señalización por Li-Meng Yan, y cualesquiera otros, de un posible error trágico y con capacidad de borrarnos como especie si pasara indebidamente inadvertido o no fuera –si resulta probado- debidamente difundido y combatido.
El humor, aunque sea en este caso incomparablemente trágico, nos recuerda también que existen medios distintos y directos para descartar que lo “semejante detestable” no haya producido lo que –de forma indiscutible- habría estado en su mano producir y comprometería irremisiblemente la dignidad y existencia de nuestra especie. Este sería el medio que ofrecería una mayor garantía y rapidez, pero también es en estos momentos el más improbable.
Las características compartidas o no entre los virus no tienen por sí mismas entidad real, pero ello no excluiría rutas de trazabilidad desde su origen como ya ha sucedido con el virus del SIDA , procedente de los monos africanos y traspasado a la especie humana.
El admirable y asombroso Newton calificó a la poesía como a “disingenious non-sense”.No es, nos parece, el caso de El Pangolín de Marianne Moore.
Saturday, September 26, 2020
UBI SUNT? (II) (5-08-2012?; 26-09-1940): LET THEM EAT CAOS
WHAT ARE YEARS?
MARIANNE MOORE
(Pangolines, unicornios y otros poemas, traducción de Olivia de Miguel)
¿Que es nuestra inocencia.
cuál es nuestra culpa? Todos estamos
desnudos, ninguno a salvo. ¿Y dónde
está el valor: la pregunta sin contestar,
la duda firme-
que callada llama, que sorda escucha-, que
en la desgracia, incluso en la muerte,
infunde valor a los demás
y en su derrota mueve
al espíritu a ser fuerte?
Ve en profundidad y es dichoso quien
accede a la mortalidad
y en su cautividad se eleva
sobre sí mismo como
el mar desde el fondo de la ola, luchando para ser
libre e imposibilitado de serlo,
en su final
halla continuidad,
Así actúa
quien siente con fuerza.El pájaro verdadero
crece y se yergue al cantar. Aunque está cautivo
su canto poderoso
dice que la satisfacción es vulgar
y que la alegría es pura
Esto es la mortalidad
Esto es la eternidad
(26-09-2020, 80 ANIVERSARIO DEL SUICIDIO DE WALTER BENJAMIN EN PORTBOU)
Monday, September 21, 2020
SUEÑO O REALIDAD (II) (SORIA 1-01-2014)
Piensa o sueña el agua ensimismada
Piensa o sueña el árbol que se inclina
Buscando sus raíces
El horizonte
Ese fuego intocado
Se piensa o se sueña
el mármol fue aire alguna vez
El oro llama, el cristal aire o lágrima
Llora su perdido aliento
Acaso son memorias de si mismo
Y detenidos se contemplan ya para siempre
Si tu me miras te quedas
María Zambrano (Generalife, musicado por Enrique Morente (Sueña la Alhambra))
Sunday, September 20, 2020
Saturday, September 19, 2020
Friday, September 18, 2020
Tuesday, September 15, 2020
Monday, September 14, 2020
EL COVID-19 Y LA NAVAJA DE OCKHAM
Chinese Virologist Claims She Will Be Publishing Evidence Proving COVID-19 Is Manmade - https://t.co/5npMrAjWwX #ockhamsrazor
— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) September 14, 2020
When men are producing viruses in labs, manmade Covid19 seems a simpler explanation than mutant viruses between species in nature pic.twitter.com/ZeQysFDZrn
Sunday, September 13, 2020
EL MONO ACUÁTICO (III): LESBOS Y ANGISTRI NADA MÁS
Paisaje de Aponissos, isla de Angistri
Refugiados de Siria e Iraq llegan a Skala Sykamias en Lesbos
Leído de nuevo, después de más de siete años, el poema de Juan Vicente Piqueras "NADA MÁS" ( la isla de Angistri es el lugar donde nació, según su autor, este poema contenido en su libro "Atenas" (2013) XXV Premio Fundación Loewe))
Entro en el mar como quien vuelve a casa
y nado y nado y nado y nada más.
Enredado en las algas dejo mi pensamiento,
que es lo peor de mí, sigo nadando,
y nado y nado y nado y nada más.
(...)
Entro en el mar, la casa que no tengo,
y nado y nado y nado y nada más.
(...)
Yo también soy un mar
dentro de un mar más grande que me ama,
y nado y nado y nado y nada más.
Nado y digo amor mío,
Nado y digo mamá.
Trago agua, hago el muerto, veo buitres de mar,
muero, buceo, busco, resucito,
y te digo una cosa: nada más,
no pienses, no recuerdes, no temas, nada más.
Llega a la meta azul del horizonte
y allí sigue nadando, no mires hacia atrás,
la costa ya no existe, ni el el rumbo, ni el regreso,
nada en tu mar adentro, no vuelvas nunca más,
nada hasta que los peces te llamen por tu nombre,
nada, nada, amor mío, nada más
Saturday, September 12, 2020
EL MONO ACUÁTICO (II)
“Nuestra relación con el agua subraya nuestra cuasi convergencia
con los animales marinos que evolucionaron de ancestros terrestres. Varias características
distintivas de los humanos, incluyendo nuestra columna vertebral flexible,
nuestra capacidad de llorar copiosamente como animales marinos, la inclinación
a los baños y playas, la relativa falta de bello propicia en el agua, el
reflejo de arcada, la habilidad natal de los niños para aprender a nadar
fácilmente, las manos como aletas y los pies ocasionalmente entretejidos, han
sugerido a algunos que a diferencia de otros simios, nosotros tuvimos una etapa
evolutiva de formación en el agua. La gente en la novela Galápagos de Kurt
Vonnegut evolucionó con convergencia. Unos pocos turistas ricos y celebridades
en una isla remota protegida de la 3ª
Guerra Mundial y la pandemia de un virus como el SIDA desarrollaron vejigas
natatorias y cabezas puntiagudas más pequeñas, salpicando poco cuando se
zambullen en el agua e incapaces de recordar a sus madres después de cumplir
tres años; Vonnegut describe estos descendientes humanos acuáticos tumbados
tomando el sol y recuerda al lector que el único rasgo que los vincula con sus
ancestros humanos es que, cuando uno de ellos se tira un pedo mientras descansa
en la playa, los otros estallan de risa.
En una versión a medio camino del escenario de ficción de Vonnegut,
la teoría acuática sugiere que, como los ancestros de morsas, leones marinos,
delfines y ballenas, los ancestros mamíferos de los humanos regresaron al
agua. A diferencia de las especies mencionadas, sin embargo, nosotros nos
readaptamos después a la tierra.La teoría de que pasamos un período crucial de
la evolución cerca del agua y dentro de ella, quizás durante el Plioceno, fue
avanzada primero por el biólogo marino Sir Alyster Hardy cuando intentó explicar
la capa de grasa subcutánea, mencionada por un anatomista, que tenemos nosotros
pero no nuestros parientes más próximos los chimpancés.”La visión de Hardy… de
su primate temprano conducido a islas cercanas a lo que entonces era la costa este
de África…de un pingüino tropical… ha sido criticada por los tradicionalistas
más feroces, que destacan que es enteramente conjetural y que no hay ningún
rastro de evidencia directa que la apoye.Lo que ellos no reconocen es que la
propia “teoría de la caza en la sabana” es igualmente circunstancial”.Ver Desmond Morris (1994): The Human
animal: A personal view of the human Species. Crown Publishers, Inc: New
York, pp 53-61. La importancia en la dieta humana de ácidos grasos esenciales,
obtenidos del pescado, podría también apoyar la idea de Hardy de un ancestro
acuático."
(Lyn Margulis &Dorion Sagan. What is sex?, Capítulo 6, nota 3.
Traducción del autor)
De Kurt Vonnegut previamente (4 de octubre 2014):
“Thoreau, I now feel, wrote in the voice of a child as
I do”
Kurt Vonnegut
(citado por Kiko Amat en “Cinco pistas sobre Kurt Vonnegut”, Babelia 4-10-2014)
“Somos lo que pretendemos ser, por eso debemos ser cuidadosos con lo que
pretendemos ser”
Kurt Vonnegut
Friday, September 11, 2020
JUDIE JHONSON INSIDE FREE WATER
Es Judie Johnson, tiene 60 años y es nadadora de aguas abiertas... pic.twitter.com/IZfLONEF9p
— Borja Casado (@franpenat) September 10, 2020
Tuesday, September 01, 2020
PEDREZUELA (1-09-2020)
Tan a menudo como un mártir muere,
Ella abre sus pétalos a los cielos;
Y la Naturaleza solo por esto
Nos muestra hacia dónde se ha ido
HDT
(primera vez aquí el 6 de diciembre de 2007)
https://www.wildflower.org/gallery/result.php?id_image=8357
The wonder of the imperfect
Nada de lo que hago está terminado
Así vuelvo siempre a ello
Animado por la idea de que quiero
Verlo entero al fin
Completado y separado de mí
Pero lo provisional es aquello
A lo que vuelvo y lo que me conduce
Soy completado por lo que justo
Como siempre se me escapa
Estoy hecho de carencia
Las palabras no están allí en palabras
Oh red respiración entretejida
Momento vida de luz diurna intocable
Por ningún nombre con ningún comienzo
Reconocemos lo que pensamos
W. S. Merwin (from The Moon before morning; traducción Guillermo Ruiz)
(primera vez aquí el 10 de enero de 2015)
https://merwinconservancy.org/2019/02/the-wonder-of-the-imperfect-by-ws-merwin/
No saber cómo continuará
La maravilla de lo inacabado que regresa
Los hombres mueren de miedo y viven de confianza
HDT
(Diario, después del 29 de julio de 1850)
(Pedrezuela es un municipio de la Comunidad de Madrid, situado al norte de la región a 42
kilómetros de Madrid. Tiene una superficie de 28,35 km² con una población de 6010 habitantes (enero
2018) y una densidad de 177,07 hab/km².)