HEALTH IS A SOUND RELATION TO NATURE

Los hombres estiman la verdad que es remota, en las afueras del sistema, detrás de la estrella más lejana, antes de Adán y después del último hombre.En la eternidad hay desde luego algo verdadero y sublime.Pero todos estos y tiempos y lugares y ocasiones son aquí y ahora.Dios mismo culmina en el momento presente y nunca será más divino en el transcurso de todas las edades.

HDT (Walden, Capítulo 2, traducción Guillermo Ruiz)

Fotografía de Richard B. Primack

Primera vez aquí 16 de mayo de 2010:

Diario 14 de Julio de 1854.Viernes
Despierto a un día de lluvia abundante-muy necesaria. Ninguna de la que hablar durante casi un mes, creo. El día más frío y en calma tiene un efecto favorable sobre mis ánimos.
Se detiene de vez en cuando, y entonces cae una lluvia fina y vaporosa. Se deposita sobre los brotes rojizos de algunas hierbas, gruesa y blancuzca como telas de araña matinales. La calma es muy relajante. Esta es una lluvia veraniega. La tierra está siendo rociada. No hay ninguna tormenta o violencia para ella. La salud es una relación de sentido con la naturaleza.
HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Shams and delusions are esteemed for soundest truths, while reality is fabulous. If men would steadily observe realities only, and not allow themselves to be deluded, life, to compare it with such things as we know, would be like a fairy tale and the Arabian Nights' Entertainments. If we respected only what is inevitable and has a right to be, music and poetry would resound along the streets. When we are unhurried and wise, we perceive that only great and worthy things have any permanent and absolute existence, that petty fears and petty pleasures are but the shadow of the reality. This is always exhilarating and sublime. By closing the eyes and slumbering, and consenting to be deceived by shows, men establish and confirm their daily life of routine and habit everywhere, which still is built on purely illusory foundations. Children, who play life, discern its true law and relations more clearly than men, who fail to live it worthily, but who think that they are wiser by experience, that is, by failure. I have read in a Hindoo book, that "there was a king's son, who, being expelled in infancy from his native city, was brought up by a forester, and, growing up to maturity in that state, imagined himself to belong to the barbarous race with which he lived. One of his father's ministers having discovered him, revealed to him what he was, and the misconception of his character was removed, and he knew himself to be a prince. So soul," continues the Hindoo philosopher, "from the circumstances in which it is placed, mistakes its own character, until the truth is revealed to it by some holy teacher, and then it knows itself to be Brahme."(25) I perceive that we inhabitants of New England live this mean life that we do because our vision does not penetrate the surface of things. We think that that is which appears to be. If a man should walk through this town and see only the reality, where, think you, would the "Mill-dam" go to? If he should give us an account of the realities he beheld there, we should not recognize the place in his description. Look at a meeting-house, or a court-house, or a jail, or a shop, or a dwelling-house, and say what that thing really is before a true gaze, and they would all go to pieces in your account of them. Men esteem truth remote, in the outskirts of the system, behind the farthest star, before Adam and after the last man. In eternity there is indeed something true and sublime. But all these times and places and occasions are now and here. God himself culminates in the present moment, and will never be more divine in the lapse of all the ages. And we are enabled to apprehend at all what is sublime and noble only by the perpetual instilling and drenching of the reality that surrounds us. The universe constantly and obediently answers to our conceptions; whether we travel fast or slow, the track is laid for us. Let us spend our lives in conceiving then. The poet or the artist never yet had so fair and noble a design but some of his posterity at least could accomplish it. 

 http://thoreau.eserver.org/walden02.html

EL CALENTAMIENTO GLOBAL EN WALDEN

Es solo cuando olvidamos todo nuestro aprendizaje que empezamos a conocer. No me aproximo ni un pelo más a cualquier objeto natural si asumo que tengo una introducción a él por un hombre instruido. Para concebirlo con total aprehensión me debo aproximar a él por milésima vez como a algo totalmente extraño. Si debes tener familiaridad con los helechos debes olvidar toda tu botánica.

HDT

Diario 4 de octubre de 1859

Leído el libro de Richard B. Primack "Walden Warming Climate Change Comes to Thoreau Woods", que utiliza las observaciones de Thoreau, acerca del deshielo, plantas y pájaros sobre todo, para rastrear y documentar los efectos y alteraciones del calentamiento global en Concord y en otros lugares.

Richard B. Primack es un botánico de la Universidad de Boston que recientemente ha recibido el premio Humboldt y que ha utilizado la ciencia para proporcionar una visión familiar e integral de Thoreau como científico y naturalista.

Las observaciones de Thoreau trascienden su tiempo y nos alcanzan donde él las situó: en nuestra relación con los ecosistemas.

 

 Walden Warming: Climate Change Comes to Thoreau's Woods, Primack

In his meticulous notes on the natural history of Concord, Massachusetts, Henry David Thoreau records the first open flowers of highbush blueberry on May 11, 1853. If he were to look for the first blueberry flowers in Concord today, mid-May would be too late. In the 160 years since Thoreau’s writings, warming temperatures have pushed blueberry flowering three weeks earlier, and in 2012, following a winter and spring of record-breaking warmth, blueberries began flowering on April 1—six weeks earlier than in Thoreau’s time. The climate around Thoreau’s beloved Walden Pond is changing, with visible ecological consequences.
          
In Walden Warming, Richard B. Primack uses Thoreau and Walden, icons of the conservation movement, to track the effects of a warming climate on Concord’s plants and animals. Under the attentive eyes of Primack, the notes that Thoreau made years ago are transformed from charming observations into scientific data sets. Primack finds that many wildflower species that Thoreau observed—including familiar groups such as irises, asters, and lilies—have declined in abundance or have disappeared from Concord. Primack also describes how warming temperatures have altered other aspects of Thoreau’s Concord, from the dates when ice departs from Walden Pond in late winter, to the arrival of birds in the spring, to the populations of fish, salamanders, and butterflies that live in the woodlands, river meadows, and ponds. 
          
Primack demonstrates that climate change is already here, and it is affecting not just Walden Pond but many other places in Concord and the surrounding region. Although we need to continue pressuring our political leaders to take action, Primack urges us each to heed the advice Thoreau offers in Walden: to “live simply and wisely.” In the process, we can each minimize our own contributions to our warming climate.

Recientemente se ha publicado un estudio similar de Naia Morueta-Holme sobre las observaciones de Humboldt en el Chimborazo

"Lo que hemos visto es que el límite de crecimiento de las plantas ha subido más de 500 metros, desde los 4.600 hasta los 5.185 metros", comenta la investigadora hispano-danesa. Además, tal y como explican en la revista científica PNAS, los distintos tipos de vegetación definidos por Humboldt se han desplazado hacia arriba, hasta zonas donde antes no podían proliferar. Así, plantas de la familia de las gencianas, de los géneros Espeletia y Chuquiraga que Humboldt situó a una altura entre los 2.000 y 4.100 metros, ahora aparecen hasta los 4.600. En cuanto al pasto conocido como pajonal, ha escalado de los 4.600 metros a los casi 5.100.

Aunque el estudio se centra en la distribución altitudinal de la flora entre los 3.800 y los 5.200 metros, los investigadores también aprovecharon las anotaciones de Humboldt para ver los cambios que se han producido por debajo y por encima. "Los campos de cultivo se han extendido bastante desde los tiempos de Humboldt (también anotó eso, no se le escapaba nada). Como la población humana ha crecido, también vemos que hay más pajonal en las zonas bajas, porque siguen segando paja para los animales de crianza", comenta Morueta-Holme. En cuanto al límite superior, el naturalista alemán situó el inicio del glaciar a los 4.814 metros de altitud. Hoy, hay que subir hasta los 5.270 para encontrar hielo.

Naia Morueta- Holme 

Strong upslope shifts in Chimborazo's vegetation over two centuries since Humboldt

REALIDAD PATRON, LA GRAN COSECHA DEL AÑO

Permítasenos establecernos, y trabajar y asentar nuestros pies hacia bajo a través del barro y el desecho de opinión, y prejuicio y tradición y desilusión y apariencia, ese aluvión que cubre el globo, a través de París y Londres, de Nueva York, Boston y Concord, a través de la Iglesia y el Estado, de la poesía, la filosofía y la religión, hasta que lleguemos al duro fondo y a las rocas, al que podamos llamar realidad, y decir: Ésta es, sin error, y entonces comenzar, teniendo un punto de apoyo, debajo de las crecidas y de la nieve y el fuego, un lugar donde puedas fundar un muro o un estado, o colocar una lámpara de forma segura, o quizás una señal, no un metro del Nilo sino un metro de la realidad, para que las edades futuras puedan conocer qué profundas han sido las crecidas de las imposturas y apariencias que han contemplado de época en época.

(HDT, Walden, Capítulo 2, traducción Guillermo Ruiz)

¿Dónde está la literatura que expresa la Naturaleza?

(HDT, Walking)

Bajo el día

Regresar como otoño

Al liquen sobre las piedras

Después de muchas estaciones

Volver un día como un rostro

Iluminado sobre la superficie

De una poza oscura

Después que el año ha girado

Desde el verano que contempló

Mientras las primeras hojas amarillas

Contemplan desde su olvido

Y las ramas crecen desnudas

Es despertar hacia atrás

Abajo a través del agua en calma

Conociendo sin tacto

Todo lo que estuvo allí

Y ha sido olvidado

Y reconocer sin

Nombre ni comprensión

Sin creencia

Asidero o dirección

En la forma que miramos

El aire en cada momento

W.S. Merwin

(traducción Guillermo Ruiz)

(TINTES OTOÑALES, HOJAS CAIDAS)

¡Qué bebidas plenas de hierbas están disponibles ahora en los pantanos¡.Qué fuertemente medicinales pero ricos aromas de las hojas que caen¡.La lluvia que cae sobre las frescamente secas hojas y hierbas, y llena los estanques y agujeros en los que han caído limpias y rígidas, pronto las convertirá en té-verde, negro, marrón y amarrillo, de todos los grados de fuerza, bastante para poner a toda la naturaleza a alabar. Tanto si las bebemos como tales como si no, antes de que su fuerza sea extraída, estas hojas secadas sobre los grandes cofres de la naturaleza son de tan varios y puros tintes como los que pudieron hacer la fama de los tés orientales.

¡Cómo se mezclan, de todas las especies, roble y arce, nogal y abedul¡. Pero la naturaleza no es desordenada con ellas, es un perfecto cultivador, las almacena todas. Considera qué vasta cosecha es así depositada anualmente sobre la tierra. Esta, más que cualquier grano o semilla, es la gran cosecha del año. Los árboles están ahora repagando con interés a la tierra lo que tomaron de ella. Están descontando. Están añadiendo el grosor de una hoja a la profundidad del suelo. Esta es la bella vía en que la naturaleza consigue su abono mientras yo regateo con este hombre y aquel, quien me habla del sulfato y del coste del transporte. Todos son los más ricos por esta caída. Estoy más interesado en este grano que en el césped inglés o en el maíz. El prepara el suelo virgen para los campos de maíz y bosques futuros, sobre los que la tierra se engrosa. El conserva nuestra posesión en un buen corazón.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

UNDER THE DAY

 

 

Now, methinks, the autumnal tints are brightest in our streets and in the woods generally.... Stand where half a dozen large elms droop over a house. It is as if you stood within a ripe pumpkin rind, and you feel as mellow as if you were the pulp.

(HDT, Journal, 6 October 1858)

 

Ahora, pienso, los tintes otoñales están en su explendor en nuestras calles y en los bosques en general ... Permaneces donde media docena de grandes olmos cuelgan sobre una casa.Es como si permanecieras en el interior de una calabaza madura y te sientes tan dulce como si tu fueras la pulpa.

 

(HDT, Diario 6 de octubre de 1858)

 

 

Uno de los placeres de la edad madura es descubrir que uno en efecto estaba en lo cierto, y mucho más de lo que creía estarlo, digamos a los 17 o a los 23 años.

Ezra Pound

(Abc of reading)

Under the Day

To come back like autumn
to the moss on the stones
after many seasons
to recur as a face
backlit on the surface
of a dark pool one day
after the year has turned
from the summer it saw
while the first yellow leaves
stare from their forgetting
and the branches grow spare

is to waken backward
down through the still water
knowing without touching
all that was ever there
and has been forgotten
and recognize without
name or understanding
without believing or
holding or direction
in the way that we see
at each moment the air

— W.S. Merwin, from The Pupil

 

 

HOMECOMING

Un hombre tiene el mayor valor para sí mismo y para los demás, bien como un observador, o poeta o vecino, o amigo, allí donde es más para sí mismo, está más satisfecho y está su morada.

HDT

(Diario 20 de noviembre de 1857)

Aquí estoy en casa.En la desnuda y sin brillo corteza de la tierra que reconozco mi amiga

HDT 

(Diario 1 de noviembre de 1858)

Tengo un genio real para permanecer en mi morada

HDT

(A Daniel Ricketson, 1 de febrero de 1855)

NO HEAVEN BUT THAT WHICH LIES ABOUT ME

Deseo vivir siempre de forma que derive mis satisfacciones e inspiraciones de los sucesos más comunes, los fenómenos de todos los días, que lo que mis sentidos perciben cada hora, mi paseo diario, la conversación de mis vecinos, me pueda inspirar, y que no pueda soñar de ningún cielo distinto de aquél que está a mi alrededor.

HDT

(Diario11 de marzo de 1856)

HOMECOMING

Once only when the summer
was nearly over and my own
hair had been white as the day’s clouds
for more years than I was counting
I stood by the garden at evening
Paula was still weeding around
flowers that open after dark
and I looked up to the clear sky
and saw the new moon and at that
moment from behind me a band
of dark birds and then another
after it flying in silence
long curving wings hardly moving
the plovers just in from the sea
and the flight clear from Alaska
half their weight gone to get them home
but home now arriving without
a sound as it rose to meet them
— W.S. Merwin, from The Moon Before Morning

 The Kolea (Pacific Golden Plover) leads a double life. From May to August it nests and raises its young on Alaska's chilly subarctic tundra. Come winter, just as its plumage turns from black and white to gold and brown, the kolea makes its way to Hawaii's distant shores, where it will remain for the next eight months before returning to Alaska. It undertakes this incredible journey of nearly 3,000 miles twice a year without stopping once to rest or feed. Amazingly, young kolea, left far behind on the Alaskan coast, find their way to Hawaii without any help from their parents. Those of us who witness the comings and goings of these amazing birds often wonder how they travel across thousands of miles of trackless ocean without losing their way. What signs or clues do they follow? Do they use the sun and stars as their guides? The ability of the kolea to navigate such a tremendous distance remains a mystery.

Fotografía de Pacific Golden Plover por Dan Dzurisin

HACKING HABITAT!

"Power is used to actively create spaces of

expulsion. Spaces that have become unfit to live in."

Saskia Sassen 

(Stress Tests, The European Project under pressure)

Fotografía de Claire Fontaine

Yo no quiero nada nuevo, si puedo tener asegurado para mí un diezmo de lo viejo. Dejaré toda fortuna de lado.¡Piensa de la locura consumada de intentar irse de aquí!.Cuando el empeño constante debería ser permanecer más y más próximo aquí.

HDT

Diario 1 de noviembre de 1858

No puedo sino considerar amabilidad la de aquellos que consideran mi guía que por la falta de riqueza pecuniaria he sido vinculado a mi región nativa tanto y tan estrechamente y obligado a estudiar y amar este trozo de la tierra más y más.¿Qué significaría en comparación un pequeño y difuso amor y conocimiento de toda la tierra, adquirido por errancia?.La del viajero no es sino una condición estéril e inconfortable.

HDT

Diario 12 de noviembre de 1853

En New Bedford me dijeron que uno de sus balleneros llegó el otro día con un negro a bordo, a quien habían recogido nadando en el inmenso Atlántico sin nada que lo mantuviera, pero nadie pudo entender su lenguaje o decir de dónde vino. Estaba en buenas condiciones y se comportaba bien. Mi respeto por mi raza se elevó varios grados cuando lo oí, y pensé que habían encontrado a la verdadera sirena al fin. “¿Qué fue de él?”, pregunté. “Creo que lo enviaron a la casa de los pobres del Estado”, fue la respuesta. ¿Podía haber algo más ridículo?. ¿Que debiera depender de Massachusetts para su supervivencia quien flotó libre donde Massachusetts con su casa de los pobres no le podría haber socorrido ni por un momento?.Le deberían haber dado de cenar y acompañado al cabo más cercano y despedido deseándole buena suerte.

HDT

Diario 23 de abril de 1857

El viajero y el migrante son expulsados de sus lugares.Thoreau, en el origen, utilizó la permanencia en el habitat como alternativa vital. Más y más próximo.Recuperar el lugar propio, "el empeño constante de permanecer más y más próximo aquí": "hacking habitat"!.

HackingHabitat. Art of Control

We humans think we are in control of technology. However, the tables are already turning. Our high-tech environment is gradually taking over. It’s high time to reclaim our living environment: HACKING HABITAT! The acclaimed exhibition in the former Utrecht prison makes remote control tangible and, by doing so, emits a powerful opposing force.

Los cuerpos de las almas condescendientes se vuelven flácidos

NGD

UN LIBRO Y UN CABALLO DE TROYA

Un libro debería ser tan verdadero como para ser íntimo y familiar a todos los hombres- como el sol para sus caras.Una palabra como la que es ocasionalmente dirigida en verano a un compañero en los bosques, y ambos están en silencio.

HDT 

(Diario 4 de Septiembre de 1841, traducción Guillermo Ruiz) 

Leído el capítulo "The Ponds" de Walden

Now the trunks of trees on the bottom, and the old log canoe, and the dark surrounding woods, are gone, and the villagers, who scarcely know where it lies, instead of going to the pond to bathe or drink, are thinking to bring its water, which should be as sacred as the Ganges (3) at least, to the village in a pipe, to wash their dishes with! — to earn their Walden by the turning of a cock or drawing of a plug! That devilish Iron Horse, whose ear-rending neigh is heard throughout the town, has muddied the Boiling Spring with his foot, and he it is that has browsed off all the woods on Walden shore, that Trojan horse, with a thousand men in his belly, introduced by mercenary Greeks! Where is the country's champion, the Moore of Moore-Hall,(4) to meet him at the Deep Cut (5) and thrust an avenging lance between the ribs of the bloated pest?

(HDT, Walden, The ponds)

¡Este diabólico Caballo de Hierro, cuyo relincho ensordecedor se oye por toda la ciudad, ha enlodado Boiling Spring con su pie y hollado todos los bosques de la orilla de Walden; ese caballo Troyano, con mil hombres en su seno, introducido por mercenarios Griegos!¿Dónde está el campeón del país, el Moore de Moore Hall, que lo encuentre en Deep Cut y arroje su lanza vengadora a las costillas de esa peste abotagada?

(HDT, Walden, "Las Lagunas", traducción de Javier Alcoriza y Antonio Lastra)

"Yo confío en las anotaciones protocolarias, pues soy "factógrafo" de profesión, soy cazador de hechos;en cambio ¿qué hacer cuando no hay actas?No hay expedientes personales, no hay archivos, no hay historias clínicas ...

Los documentos de nuestro pasado han sido destruidos; las torres de vigilancia taladas; los barracones, arrasados, y el oxidado alambre de espino, enrollado y llevado a algún otro lugar.Sobre las ruinas de la Serpantika ha credido el epilobio, la flor de los incendios, del olvido, el enemigo de los archivos y la memoria humana.

Pero ¿hemos existido?

Y yo respondo: Sí. Sí, con toda la elocuencia de un acta, con la responsabilidad y la precisión de un documento".

(Varlam Shalámov, Relatos de Kolimá, Volumen V, "El guante" (1972), traducción de Ricardo San Vicente)

¡No basta con poseer el Sol sino somos capaces de darlo"

Paul Claudel, Saint-Louis (Vercors, El silencio del mar y otros relatos clandestinos. La Ruta de la Estrella, II El reino de los avaros, traducción de Santiago R. Santerbás)

Toda la escritura de Thoreau tiene toda la elocuencia de un acta, la responsabilidad y la precisión de un documento.

Los incendios y la "flor del olvido", de todo olvido, son la siembra perpetua del poder diabólico.

Historia política del alambre de espino

(Olivier Razac) 

 

CONDUCIR UN CARRETILLA

Diario 30 de Enero de 1852

Uno no debe quejarse de que su amigo es frío, porque el calor es generado entre ellos.

Dudo de que Emerson pudiera conducir una carretilla por las calles, porque estaría fuera de su carácter. Uno necesita tener un carácter abarcador.

No hagas nada meramente como consecuencia de buenas decisiones. Disciplínate para responder solo al amor; sufre por ti mismo para ser atraído. Es en vano escribir sobre temas elegidos. Debemos esperar hasta que ellos hayan encendido una llama en nuestras mentes. Debe haber la fuerza de copular y generar del amor detrás de cada esfuerzo destinado a tener éxito. La fría resolución no da nacimiento ni procrea nada. El tema que me busca, no el que busco. La relación del poeta a su tema es la relación de los amantes. No hay otra cosa para ser cortejada. Obedecer, dar cuenta.

(HDT)

Diario 20 de Abril de 1841

Hay dos clases de autores-una escribe la historia de sus días; la otra su biografía

(HDT)

15 DE AGOSTO DE 2015 (CAPE COD VII)

Nadado la 47 Edición de la Travesía del Paseo Nuevo de San Sebastián
Distancia: 2.959 metros
Tiempo: 52'26''
Clasificación: General: 215; Veteranos- M:12

Tus tiempos desde 2006 han sido:

Año 2015: 52'26'' (diferente recorrido)

Año 2014: tiempo (estilo braza, diferente recorrido) 63’ 42’’ (413 clasificación general, 39 categoría)

Año 2013: tiempo 59' 48''

Año 2012: tiempo  55' 16''

Año 2011: tiempo 59’41’’

Año 2010: tiempo 63’50”

Año 2009: tiempo 54’18’’

Año 2008: tiempo 53’29’’ (diferente recorrido por el mal tiempo)

Año 2007: tiempo 64’40’’

Año 2006: tiempo 58’26’’

"Entonces Febo Apolo le dijo al Pélida:

(...)

Nunca me matarás;

yo no estoy marcado por el destino"

(Homero, Ilíada, La muerte de Héctor)

But this shore will never be more attractive than it is now. Such beaches as are fashionable are here made and unmade in a day, I may almost say, by the sea shifting its sands. Lynn and Nantasket! this bare and bended arm it is that makes the bay in which they lie so snugly. What are springs and waterfalls? Here is the spring of springs, the waterfall of waterfalls. A storm in the fall or winter is the time to visit it; a light-house or a fisherman's hut the true hotel. A man may stand there and put all America behind him.

(HDT, Cape Cod, Provincetown)

"Un hombre puede permanecer allí y poner toda América detrás de él"

CAPE COD (VI): LO QUE NINGUN OTRO HOMBRE HA ENCONTRADO

A veces, con humor prosaico, nos parece que la vida no será más que algunos días como los que ya hemos vivido, que no se verá alterada por más amigos y amistad, sino, probablemente, cada vez por menos. Así como, tal vez, anticipamos el final del día antes de que acabe, cerramos las contraventanas y con una resignación desalentada comenzamos la estéril noche cuyo final improductivo vemos claramente, creemos desanimados que lo que queda de vida es esta experiencia repetida cierto número de veces, y así sería, si no fuera por la facultad de la imaginación.

HDT (Diario 13 de febrero de 1859, de “Escribir (Una antología), Henry David Thoreau”, Edición y traducción de Javier Alcoriza, Antonio Casado da Rocha y Antonio Lastra)

El verano siguiente ví un barco de Chatham dragando en busca de anclas y cadenas en esta orilla. Tenía sus botes en la tarea mientras tanteaba alrededor con sondas y, cuando  cualquier cosa era encontrada, tiraba para depositarla sobre la borda-Es un empleo singular, en el cual son contratados y pagados regularmente hombres por su industria, capturar hoy con buen tiempo las anclas que se han perdido-la fe y esperanza hundida de los marineros, en las cuales confiaron en vano, ahora, quizás, es la oxidada ancla de algún viejo barco pirata o de un pescador del Norte, cuyo cable se partió aquí hace doscientos años, y ahora la mejor ancla de proa de un barco de Canton o California, que ha zarpado a su negocio.

Si las rutas del océano espiritual pudieran ser dragadas así, ¡qué arpones oxidados de esperanza y cadenas de fe partidas podrían ser izadas de nuevo a bordo!.Suficientes para hundir el barco del descubridor, o para aprovisionar nuevos navíos hasta el fin de los tiempos.El fondo del mar está hendido con anclas, algunas profundas y otras superficiales, y alternativamente cubiertas y descubiertas por la arena, quizás con un corto cable de hierro todavía unido- ¿dónde está su otro extremo?.Muchos relatos para ser continuados en otra ocasión. Así, si tuviéramos cámaras de buceo adaptadas a las profundidades espirituales, veríamos anclas con sus cables unidos, tan gruesos como anguilas en vinagre, todos ondulando en vano hacia su punto de amarre. Pero no es ningún tesoro para nosotros lo que otro hombre ha perdido, por el contrario debemos buscar lo que ningún otro hombre ha encontrado o puede encontrar- no ser hombres de Chatham, dragando en busca de anclas.

HDT (Cape Cod, The Highland Light, traducción Guillermo Ruiz)

Lighthouse illustration:  Jeremy D'Entremont, of the New England Lighthouses website, reports that the lighthouse engraving was published in 1856. "The lighthouse was rebuilt in 1857, so it seems likely that the lighthouse familiar to Thoreau was the 1831 brick tower depicted in that engraving."

No hay anclas.Ni ajenas ni propias.El hallazgo de algo propio no es ningún ancla. Solo un resultado de la imaginación que continua por otros medios y en otros tiempos.

Por esto, entre otras razones,  "el poeta escribe la historia de su cuerpo" (HDT, 29 de septiembre de 1851, obra citada)

CAPE COD (V): INCREMENTAN SU DULZURA INVISIBLE

I will take with me the emptiness of my hands


What you do not have you find everywhere

–W. S. Merwin from his book The Lice, and reprinted in Migration, New & Selected Poems

     

El Cabo (Cape Cod) es meramente un depósito transitorio de sedimento glacial, deteniéndose brevemente, en un sentido geológico, en su camino a ser inevitablemente barrido dentro del mar

Graham. Giese, oceanógrafo
Center for Coastal Studies, Provincetown

Para expresar  su amor por la arena, algunos botánicos la han llamado Psamma arenaria, que es el Griego para arena, calificado por el Latín para arenoso- o arena arenosa.Cuando es agitada por el viento, mientras está firmemente sujeta por sus raíces, describe multitud de círculos en la arena tan perfectos como si hubieran sido hechos por compases.

(…)

De esta forma, el Cape Cod está anclado a los cielos, como por así decirlo, por una miríada de cables de beach-grass, y si ellos fallaran, se produciría un naufragio total, y antes de mucho tiempo se iría al fondo.

(HDT, Cape Cod, The Sea and the Desert)

Fotografía de la planta By Raphanaud Xavier (Own work) [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:2015-avril20-Cap_Ferret-447.jpg

CAPE COD (IV) : CASTILLOS DE ARENA, THOREAU EN LA PLAYA

(Pete Hocking)

Castillos de arena: Thoreau en la playa
Leila Hatch

If the condition of things which we were made for is not yet, what were any reality which we can substitute? We will not be shipwrecked on a vain reality." - Walden

¿Si la condición de las cosas para que las que fuimos hechos no existe, qué sería cualquier realidad con que podamos sustituirla?.No naufragaremos sobre una realidad vana.

Cogí una botella medio enterrada en la húmeda arena, cubierta con percebes, pero firmemente cerrada, y medio llena de cerveza roja, que todavía olía a enebro,-todo lo que quedaba imaginé del naufragio de un mundo desordenado,-aquel gran mar salado en una mano y este pequeño mar de cerveza en la otra, preservando sus naturalezas separadas ¡Si pudiera decirnos sus aventuras sobre las incontables olas del océano! El hombre no sería hombre a través de tales ordalías como ha pasado. Pero a medida que la vacié despacio sobre la arena, me pareció que el mismo hombre era una botella medio vacía de cerveza roja que el Tiempo ha bebido hasta ahora, aún así cerrada con fuerza por un intervalo, y fluyendo en el océano de las circunstancias, aunque destinada al fin a mezclarse con las olas circundantes, o a ser derramada entre las arenas de una playa distante.

(HDT, Cape Cod, The beach again)

The ocean flows beyond all human boundaries of time and space. The uninterrupted horizon leads Thoreau's eye all the way to Spain and the European coastline (Cape Cod). Borders between countries and continents become meaningless in the expanse of such an interconnected, fluid medium. Thoreau compares his own view of the Atlantic with Darwin's view of the ocean from the base of the Andes mountains and Homer's descriptions of the Mediterranean Sea as if time is no barrier to potential common experience. Disregarding the passage of time completely, "Thor-eau" wonders whether his vision of the dunes would match those of his Icelandic ancestor "Thor-finn" who explored the Cape Cod coastline two hundred years before (Cape Cod). Generations of Thoreau's family have come and gone but remain connected by their continuing relationship with the sea. The sea's presence on earth is infinite whereas human existence is only transitory.

 Leila Hatch

CAPE COD (III): THE DREAM AGAIN

(Pete Hocking)

Aunque pensamos inicialmente que era un caso sin esperanza, después de varios minutos de ejercicio de la facultad divina nuestras perspectivas empezaron decididamente a aclararse, y estuvimos listos para exclamar con el bardo ciego  de "Paraíso Perdido y Reconquistado":

"Hail, holy light! offspring of Heaven fisrt born,
Or of the Eternal co-eternal beam,
May I expreess thee unblamed?"

Saludo, sagrada luz ! primer vástago nacido del Cielo
o del Eterno y co-eterno rayo,
Pueda yo nombrarte irreprochable?

(HDT, Cape Cod, The beach again)

The Dream Again

I take the road that bears leaves in the mountains
I grow hard to see then I vanish entirely
On the peaks it is summer

 –W. S. Merwin, from his book The Lice, and reprinted in Migration, New & Selected Poems

El Sueño otra vez

Tomo el camino que ofrece las hojas en las montañas
Crezco difícil de ver y entonces desaparezco por completo
Sobre las cimas es el verano

THESE WERE THE SYMBOLS (CAPE COD, THE BEACH, II)

Hocking reflects with a simple question: “Am I finding the poetry in my work?” While there is constant beauty to be found across the Cape and Islands, he examines whether his documentation honors the emotion, the feeling of the place? 

 

Estas algas eran los símbolos de aquellos fantásticos y fabulosos pensamientos que todavía no han entrado en las cuevas protegidas de la literatura

"Ever drifting, drifting, drifting
          On the shifting
     Currents of the restless heart,"
 And not yet "in books recorded
          They, like hoarded
     Household words, no more depart."(*)


HDT ( Cape Cod, The beach)

(*) Seaweed, by Longfellow: Thoreau omits 5th, 6th, and 7th of the original eight stanzas

CAPE COD (I): HACE 150 AÑOS

"Cape Cod is Thoreau's sunniest, happiest book. It bubbles over with jokes, puns, tall tales, and genial good humor the model to which all new books about the Cape are still compared." - Walter Harding

El marinero que hace su puerto más seguro en el Cielo quizás les parece a sus amigos en la tierra que ha naufragado, porque consideran el puerto de Boston el lugar más seguro (...)

El viento más fuerte no puede rendir un Espíritu, es un aliento del Espíritu. El propósito de un hombre justo no puede ser partido sobre cualquier Grampus o material de rocas, sino que por sí mismo deshará rocas hasta que tenga éxito.

HDT (Cape Cod, The Shipwreck)

[20] Why care for these dead bodies? They really have no friends but the worms or fishes. Their owners were coming to the New World, as Columbus and the Pilgrims did, — they were within a mile of its shores; but, before they could reach it, they emigrated to a newer world than ever Columbus dreamed of, yet one of whose existence we believe that there is far more universal and convincing evidence — though it has not yet been discovered by science — than Columbus had of this; not merely mariners' tales and some paltry drift-wood and sea-weed, but a continual drift and instinct to all our shores. I saw their empty hulks that came to land; but they themselves, meanwhile, were cast upon some shore yet further west, toward which we are all tending, and which we shall reach at last, it may be through storm and darkness, as they did. No doubt, we have reason to thank God that they have not been "shipwrecked into life again." The mariner who makes the safest port in Heaven, perchance, seems to his friends on earth to be shipwrecked, for they deem Boston Harbor the better place; though perhaps invisible to them, a skilful pilot comes to meet him, and the fairest and balmiest gales blow off that coast, his good ship makes the land in halcyon days, and he kisses the shore in rapture there, while his old hulk tosses in the surf here. It is hard to part with one's body, but, no doubt, it is easy enough to do without it when once it is gone. All their plans and hopes burst like a bubble! Infants by the score dashed on the rocks by the enraged Atlantic Ocean! No, no! If the St. John did not make her port here, she has been telegraphed there. The strongest wind cannot stagger a Spirit; it is a Spirit's breath. A just man's purpose cannot be split on any Grampus or material rock, but itself will split rocks till it succeeds.

[21] The verses addressed to Columbus, dying, may, with slight alterations, be applied to the passengers of the St. John: —

"Soon with them will all be over,

Soon the voyage will be begun

That shall bear them to discover,

Far away, a land unknown.

"Land that each, alone, must visit,

But no tidings bring to men;

For no sailor, once departed,

Ever hath returned again.

"No carved wood, no broken branches

Ever drift from that far wild;

He who on that ocean launches

Meets no corse of angel child.

"Undismayed, my noble sailors,

Spread, then spread your canvas out;

Spirits! on a sea of ether

Soon shall ye serenely float!

"Where the deep no plummet soundeth,

Fear no hidden breakers there,

And the fanning wing of angels

Shall your bark right onward bear.

"Quit, now, full of heart and comfort,

These rude shores, they are of earth;

Where the rosy clouds are parting,

There the blessed isles loom forth."



http://thoreau.eserver.org/capecd00.html

CLARE LEIGHTON (ILUSTRACION) Y HENRY BESTON (CITA) EN TU CAPE COD CON INTRODUCCION DE ROBERT FINCH (PARNASSUS IMPRINTS, INC., HYAANNIS, CUARTA EDICION JULIO DE 1997)

CAPE COD HACE 150 AÑOS ROBERT FINCH

CAPE COD

INDEPENDENCE

El modo de ser de nuestra vida, nuestro ser-así, es nuestro arsenal, y de él nos crecen las armas cuando tenemos necesidad de ellas.

xx

Algunos poemas son para las vacaciones solo. Son educados y dulces, pero se trata de la dulzura del azúcar, y no de aquella que el esfuerzo da al pan amargo. El aliento con el que el poeta pronuncia su verso debe ser aquél por el cual él vive.

HDT ( " A week ...";Friday)


4 de Julio de 2001-4 de julio de 2015

¿INDEPENDENCIA?

Mi vida es más cívica y libre
que cualquier cuerpo político.

Guarda príncipe tus posesiones
y tu poder circunscrito,
no son tan amplios como mis sueños,
ni tan ricos como esta hora.

¿Qué me ofreces que yo no tenga?
¿Qué puedes tomar de lo que tengo?
¿Puedes defender lo que no tiene peligro?
¿Puedes heredar la desnudez?

El oído de los tiempos es sordo a todas la necesidades verdaderas,
los estados estériles no proporcionan ningún alivio con su botín
-pero un alma libre –gracias a Dios-
puede ayudar por sí misma.

Asegúrate de que tu destino
queda aparte de su estado
-no ligado con cualquier banda-
incluso los nobles de la tierra
en campamentos con vestido de oro
no ocuparán en él ningún lugar
porque tiene más señorío que ellos.
Y busca una guerra más noble.
una melodía más hermosa resuena en su trompeta,
un reflejo más brillante irradia su armadura.

La vida a la que aspiro
nadie me la propone-
ningún trato en el comercio público
utiliza su marca.

HENRY DAVID THOREAU

(Traducción Guillermo Ruiz)


¿INDEPENDENCE?

My life more civil is and free
Than any civil polity.

Ye princes keep your realms
And circumscribed power,
Not wide as are my dreams,
Nor rich as is this hour.

What can ye give which I have not?
What can ye take which I have got?
Can ye defend the dangerless?
Can ye inherit nakedness?

To all true wants time’s ear is deaf,
Penurious states lend no relief
Out of their pelf
-But a free soul -thank God-
Can help itself.

Be sure your fate
Doth keep apart its state
—Not linked with any band—
Even the nobles of the land
In tented fields with cloth of gold—
No place doth hold
But is more chivalrous than they are.
And sigheth for a nobler war.
A finer strain its trumpet rings—
A brighter gleam its armor flings.

The life that I aspire to live
No man proposeth me-
No trade upon the street
Wears its emplazonry.

HDT

NATURALEZA Y SALUD MENTAL

LA VENTAJA DE LOS NIHILISTAS

Biography, too, is liable to the same objection; it should be autobiography. Let us not, as the Germans advise, endeavor to go abroad and vex our bowels that we may be somebody else to explain him. If I am not I, who will be?

HDT

( A week, Monday)

La biografía también es está sujeta a la misma objeción: debería ser autobiografía. No se nos permita, como los Alemanes recomiendan, pretender irnos fuera y vejar nuestras tripas para poder ser algún otro y explicarlo. ¿ Si no soy yo, quién seré?

HDT

(A week, Monday)

En una situación en que son los técnicos quienes administran los Estados y los remodelan de acuerdo con sus ideas, están amenazadas de confiscación no sólo las digresiones metafísicas y las consagradas a las Musas, lo está también la pura alegría de vivir. Quedaron atrás hace ya mucho los tiempos en que la propiedad era considerada un latrocinio. Del lujo forma parte también el modo propio de ser, el ethos, del que dice Heráclito que es el daimon del ser humano. La lucha por un modo propio de ser, la voluntad de salvaguardar un modo propio de ser es uno de los grandes, de los trágicos asuntos de nuestro tiempo.

Ernst Jünger (Prólogo a Radiaciones I, traducción de Andrés Sánchez Pascual)

De hecho no conocer el futuro es privilegio del ser humano; es uno de los diamantes en la diadema del libre albedrío que lleva puesta. Si perdiera ese privilegio, se tornaría un autómata en un mundo de autómatas.

Ernst Jünger (París, 9 de Agosto de 1942)

“Un día se presentó en el despacho de Speidel un emisario de Goebbels con una extraña petición: la de que forzase a Jünger a eliminar de las futuras ediciones de Jardines y carreteras la famosa mención del Salmo 73. Speidel liquidó la cuestión con un despreciativo: “Yo no mando en el espíritu de mis oficiales””

(Andrés Sánchez Pascual, Nota introductoria a Radiaciones I)

Eso era cuando había “oficiales”. Hoy cualquier situación parecida, nimia o no,  ni siquiera suscita el más mínimo reparo. No hay que mandar sobre el espíritu. Hacerlo quiere decir erradicar cualquier sombra de él.