POR QUÉ ALGUNA GENTE NO LEE POESÍA

Por qué alguna gente no lee poesía 
 
Porque ellos ya saben que significa
Detenerse y sin detenerse ellos saben que
Más allá de detenerse significará escuchar
Escuchar sin oír y quizás
Entonces oír sin oír y porque
Qué bien les proporcionaría lo que oyeran
Como algún pequeño animal cruzando la carretera
Repentinamente allí, pero en apariencia sin moverse
En la noche, retrasado y quizás 
En el camino equivocado sobre la montaña
Con todos los demás dormidos y no alcanzándola 
Esta vez, como sí lo hubieran olvidado de nuevo
 
W. S. Merwin
 
The New York Review of Books
Abril 30, 2009 

(Traducción Guillermo Ruiz) 

Why some people do not read poetry 

Because they already know that it means

stopping and without stopping they know that

beyond stopping it will mean listening

listening without hearing and maybe

then hearing without hearing and what would

they hear then what good would it be to them

like some small animal crossing the road

suddenly there but not seeming to move

at night and they are late and may be on

the wrong road over the mountain with all

the others asleep and not hitting it

that time as though forgetting it again

W.S. Merwin 

(Para KRA, JLRZ y MS, 28-08-2013) 

 

NUESTRO PAIS ("AGUA TEÑIDA DE CIELO")

"AGUA TEÑIDA DE CIELO" (MINNESOTA)

THIS BLOG ENTRY IS DEDICATED TO MARGIE AND MARK AND TO THEIR TWO DAUGHTERS

La desgracia acompañará a la generación que permite que cualquier facultad más alta que está entre ella se marche desempleada

HDT

Diario 23 de diciembre de 1853

Woe be to the generation that lets any higher faculty in its midst go unemployed

HDT

Journal December 23, 1853

NUESTRO PAIS, OUR COUNTRY

Es un país noble el que habitamos,
Hecho para que una raza valerosa acampe en verano,
Desde Madawaska al enorme Río Rojo,
Desde los cayos de Florida a los meandros de Missouri,
Mira qué corrientes vírgenes y abundantes
Vienen bogando a la costa del este y el sur,
Para hallar a un hombre que permanece en sus últimas riberas:
Contempla los innumerables ríos y lagos
Donde él puede beber para saciar su sed estival
Y los anchos campos de maíz y cebada donde
Sus manos puedan buscar su almacén invernal.

¡Mira las limpias fronteras de los lagos del norte
Para enfriar su verano con la brisa de tierra adentro
Y el largo y perezoso sendero de los Apalaches
Ofreciendo sus pendientes a sus rodillas no usadas!
Mira qué mar de largos labios recorta las costas
Y las nobles playas donde las naves pueden encontrar puerto.
Mira a Boston, Baltimore y Nueva York permanecer
Limpios en el brillo solar sobre el mar del este
Y también aquí la honesta pradera verde.

Mira la raza india retirarse con paso brusco,
abandonando sus tumbas, derribando el tipi
Y donde los rudos campos de su progenie permanecen,
rodeando el verde distante, sus rebaños alrededor.

En grupos ordenados, y con un sonido distante,
Sus aves vuelan por encima, dirigidas a los lagos del norte,
Cuyas olas rociantes invitan a sus pies palmípedos,
Tal es la honesta frontera y la promesa de la tierra,
El verano viajero avanza de sur a norte,
Con pie cansado, descansando en muchos valles;
Su longitud fatiga las estaciones para superarlas,
Su amplia anchura hace pausar la brisa del mar
Y emplea su aliento contra el muro de las montañas.
Aun así los tranquilos veranos pintan los campos del Sur
Mientras el duro Invierno reina en las montañas del Norte.

¡Mira más cerca,-conoce los detalles de cada cara-

Aprende de la raza peregrina, y hallarás reunido aquí
El gran congreso del mundo en asamblea!
La raza Africana traída para cambiar su destino,
Erin para bendecir-el paciente Alemán también-
El industrioso suizo, el cambiante y sanguíneo Galo,
Y el valiente sajón, encabezando a todo el resto.
Todas las cosas invitan a los habitantes de esta tierra
A llevar su vida a una altura no conocida
Y a lograr la expectativa del país;
Para dar al fin, a la incansable raza de los hombres,
Una pausa en la gran caravana hacia el oeste.

HDT

(traducción de Guillermo Ruiz)

La versión original del poema OUR COUNTRY

LAS TRADUCCIONES AL CASTELLANO DE PRAYER Y NATURE

Cuadro "Cow's skull:Red, White and Blue" y fotografía de Georgia

O'Keeffe

Georgia O'Keeffe (American, 1887–1986) Cow's Skull: Red, White, and Blue, 1931

Oil on canvas; H. 39-7/8, W. 35-7/8 in. (101.3 x 91.1 cm)

Alfred Stieglitz Collection, 1952 (52.203)

"Cow's Skull: Red, White, and Blue" is masterful, both as an eloquent abstraction of form and line and as a richly symbolic image that raises issues of nationalism and religion. The compositional arrangement is starkly simple. The skull, precisely modeled and strictly frontal in its placement, becomes an image of great mystical power, like a sacred relic. The religious connotation is reinforced by the cross configuration of the extended horns and vertical support (probably the tree or easel upon which the skull was hung). 

15 DE AGOSTO DE 2013 (20 DE ABRIL 2024)

DIARIO 15 DE AGOSTO DE 2013

Nadado la 45 Travesia a Nado del Paseo Nuevo de San Sebastián organizada por el C.D. Fortuna.Otra vez en la compañía de ERP.

Buen tiempo y tranquilidad relativa en el mar.

La salida desde Gros no ofrece dificultad este año, aunque hay muchos nadadores.Desde la ría y hasta el final del Paseo la corriente habitual de través con olas moderadas.Lo más difícil la entrada a la bahía por las corrientes y marea.Ya en el interior de la bahía, otra vez, la sensación del puerto seguro.

En el Paseo has nadado durante un buen rato cerca de un nadador sin piernas.Para él la natación debe tener el mismo significado que para los nadadores con poliomelitis infantil.El agua es un elemento más acogedor que la tierra y no castiga su diferencia ni libertad.

La única sensación desagradable es la del intenso olor a gasoil en la proximidad de alguna barca.Las canoas se hacen notar con habilidad.

Nadando sin virajes es relativamente más fácil experimentar una sensación de coordinación motora sin contenidos mentales.Las sensaciones se acentúan.Durante un rato sientes como si la inserción del femur izquierdo experimentara una ligera rotación a merced de la corriente.Después desaparece.No encuentras problemas en las balizas del recorrido.Hacia el último tercio en la cavidad izquieda de las gafas penetra un poco de agua.Llegando a la meta tienes que retirarte los dos gorros de la cabeza y los introduces dentro del bañador.En la última parte se incrementa la sensación de liviandad y penetración en el agua.

Cuando terminas has hecho una travesía por un presente que se intensifica.El tiempo se concentra alrededor del movimiento.Se comprime y luego empieza a distenderse otra vez.Es como un muelle comprimido por el movimiento de brazos y piernas y por la respiración.El tránsito de la tierra al mar y el regreso lo hacen posible para todos estos nadadores: viajeros hacia el presente.

El chip suministrado no registra estos fenómenos.

Supones que lo anterior ha sido contrastado con las experiencias previas.

Leído después la crónica del Diario Vasco "Como tiburones en el agua", escrita por Karel López.Cita en tono "periodístico" a estrellas del deporte en piscinas y aguas abiertas.

De la competición destaca sobre todo Irati Mendia, que es cuarta en el computo conjunto de hombres y mujeres, a tan solo 17 segundos del primer hombre.

Números

Tus tiempos desde 2006 han sido:

Año 2013: tiempo 59' 48''

Año 2012: tiempo  55' 16''

Año 2011: tiempo 59’41’’

Año 2010: tiempo 63’50”

Año 2009: tiempo 54’18’’

Año 2008: tiempo 53’29’’ (diferente recorrido por el mal tiempo)

Año 2007: tiempo 64’40’’

Año 2006: tiempo 58’26’’

De momento, piensas, hay también un presente en ellos. 

 

 

But know all of your knowledge is important, but your knowledge will never make anything. It will help you to form the things, but what makes something is something that you will never know

Debes saber que todo tu conocimiento es importante, pero tu conocimiento nunca hará nada.Te ayudará a formar cosas, pero lo que hace algo es algo que nunca conocerás.

SOMBRA OCULAR, EL TERRITORIO DEL CORAZON

"Vigía del otro lado
Puede haber presenciado el comienzo
Sin haber sido detectado en toda
Aquella irradiación floreciente
Mendigo en oscuros harapos
Abajo sobre la entrada oscura
Una sombra que espera

En su propio y adecuado tiempo con todos
Sus harapos se incorpora revelando
Su primera demanda sobre el último día
Que se desvanece a su alrededor
Mientras el cielo gira
Con su entera profecía

Oh oscura visión duradera que alcanza a través de los rostros
A través de los colores y montañas y de todo lo que es conocido
O parece que es conocido, heraldo sin sonido
Despedida sin palabra,
Guía más allá del tiempo y conocimiento, oh paciencia
Más allá de la paciencia

Yo toco el día
Yo saboreo la luz
Yo recuerdo


"Eye of shadow" (La sombra de Sirio), William S. Merwin

(traducción de Guillermo Ruiz, sobre la edición bilingüe con traducción de Mario Domínguez Parra)

Preparando las cosas para la 45 edición de la Travesía a Nado del Paseo Nuevo de San Sebastián (15 de Agosto de 2013)

 

La compañía de la escritura viviente de William S. Merwin.

 

Más allá de las correspondencias.

 

Recientemente crees haber averiguado la razón sencilla de la natación. En tu caso.

 

El territorio del corazón:

 

"muchos años después de haber sido encontrado

su verdadero nombre permaneció

en el reverso del conocimiento

 

aún así estaba allí todavía

como una estación que ha cambiado

pero aparece en la luz

 

en la mañana no proferida"

 

 

(Heartland, William S. Merwin)

 

"La vida consiste en resistir al golpe de la muerte de los seres queridos"

 

(Sylvain Tesson, La vida simple)

 

 

 

 

 

 

LAGUNA NEGRA 4-08-2013, LVIII EDICION

This light and this hour take the civilization all out of the landscape

(HDT, Journal 5 September 1851)

Esta luz y esta hora sacan por completo a la civilización del paisaje

Mientras los hombres crean en lo infinito algunas lagunas se considerarán sin fondo

(HDT, Walden, La Laguna en invierno)

Nadado la LVIII edición de la Travesía de la Laguna Negra

No rehusar nada que salga al encuentro 

Fotografías de Alvaro Gilmas Aparicio

IT COMES OUT OF YOU. IT IS WHO YOU ARE

But know all of your knowledge is important, but your knowledge will never make anything. It will help you to form the things, but what makes something is something that you will never know. It comes out of you. It’s who you are.”

William S. Merwin

Según ABC Cultural (“Los otros “best sellers”), “El Diario” de Thoreau editado por Capital Swing ha vendido 1.600 ejemplares y la editorial prepara ya la segunda edición. Y de la nueva traducción de Walden (Marcos Nava) publicada por Errata Naturae se han vendido 3.000 ejemplares repartidos en dos ediciones.

"El hombre que arroja sus modales sobre mí se comporta como si insistiera en introducirme en su gabinete de curiosidades cuando yo quise verle a él mismo"

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

("Vida sin principios")

William S. Merwin ha recibido el prenio Internacional deLiteratura Zbigniew Herbert en 2013

¿Te sorprende que "the U.S. writer, poet and literary critic Edward Hirsch presided over the jury and called Merwin "one of the greates poets of the 20th century" and a "contemporary Thoreau"?

"Los muertos no están separados de los vivos

Cada uno tiene un pie en lo desconocido

Y no puede hablar por el otro"

(William S, Merwin (Campo cercano, La sombra de Sirio)

Aquí has recogido, entre otros, el poema:

For the Anniversary of My Death

By W. S. Merwin

Every year without knowing it I have passed the day   

When the last fires will wave to me

And the silence will set out

Tireless traveler

Like the beam of a lightless star

Then I will no longer

Find myself in life as in a strange garment

Surprised at the earth

And the love of one woman

And the shamelessness of men

As today writing after three days of rain

Hearing the wren sing and the falling cease

And bowing not knowing to what

W. S. Merwin, “For the Anniversary of My Death” from The Second Four Books of Poems (Port Townsend, Washington: Copper Canyon Press, 1993). Copyright © 1993 by W. S. Merwin. 

Para el aniversario de mi muerte

Cada año sin saberlo he cruzado el día

En el que el último fuego  me alcanzará

Y el silencio se instalará,

Viajero incansable,

Como el rayo de una estrella sin luz

Entonces ya no más

Me encontraré en la vida como en un extraño traje

Sorprendido de la tierra

Y del amor de una mujer

Y de la desvergüenza de los hombres

Como hoy, escribiendo después de tres día de lluvia,

Oyendo cantar al wren y la lluvia cesar

E inclinándome sin saber a qué

(Traducción Guillermo Ruiz)

SERENDIPIA: En Internet aparecen entre otros muchos resultados estos links

http://www.goodreads.com/author_blog_posts/4442109-something-borrowed

http://eltrabajodelashoras.blogspot.com.es/2011/06/para-el-aniversario-de-mi-muerte-tema-y.html

El último te lleva, vuelta al principio, a este resultadodesconocido sobre el susurro silencioso

No griten más

Dejen de matar a los muertos,
No griten más, no griten
Si aún los quieren oír,
Si esperan no morir.
Son un susurro silencioso,
No hacen más rumor
Que el crecer de la hierba,
Feliz donde no pasa el hombre.

Giuseppe Ungaretti
[De El Dolor, Alción Editora, Córdoba, 1994, Versión de Esteban Nicotra y Pablo Anadón]

*

Non gridate più

Cessate d'uccidere i morti,
Non gridate più, non gridate
Se li volete ancora udire,
Se sperate di non perire.
Hanno l'impercettibile sussurro,
Non fanno più rumore
Del crescere dell'erba,
Lieta dove non passa l'uomo.

Giuseppe Ungaretti
[Il Dolore, Mondadori, Milán, 1947]

Sorpresa ante las palabras y el cariño con que una sanitaria trata a un enfermo desconocido. Nadie es tan rico como para tener en su nómina a alguien que le obsequie con el trato humano. No se basa en ninguna contraprestación distinta de la mera reciprocidad y reconocimiento. Obviedad. No hay registro de esta riqueza, que no está en el P.I.B.

Otra vez la voz de W.S. Merwin

 

EL CAPARAZON Y SU HABITANTE

Una y otra vez me sorprende observar qué intervalo hay, en lo que se llama la vida civilizada, entre el caparazón y el habitante del caparazón, qué desproporción hay entre la vida de un hombre y sus conveniencias y lujos.

HDT

Diario 16 de Septiembre de 1859

VALOR ADVERBIAL DE LAS REALIZACIONES

"Pero condenar la analogía (deberíamos vivir nuestras vidas como una obra de arte) por esta razón pierde su sentido, que reside en la relación entre el valor de  lo que es creado y el valor de los actos que hicieron posible su creación. Valoramos el gran arte no fundamentalmente porque tal arte como producto ayude a nuestras vidas, sino porque encarna una realización, la respuesta a un desafío artístico. Valoramos las vidas humanas bien vividas no por la narración que completan, lo que la mera ficción podría servir de la misma manera, sino porque ellas también encarnan una realización: una respuesta al desafío de tener una vida que liderar. El valor final de nuestras vidas es adverbial, no de adjetivación. El valor de la realización, no cualquier cosa que quede cuando se sustrae la realización. Es el valor de una danza o inmersión brillantes cuando las memorias se han desvanecido y la propagación de las ondas muere”

(Ronald Dworkin: “Justice for hedgehogs”, Dignity, página 197. Traducción Guillermo Ruiz )

DONDE PONGO LA VIDA PONGO EL FUEGO

Donde pongo la vida pongo el fuego
de mi pasión volcada y sin salida.
Donde tengo el amor, toco la herida.
Donde pongo la fe, me pongo en juego.
Pongo en juego mi vida, y pierdo, y luego
vuelvo a empezar, sin vida, otra partida.
Perdida la de ayer, la de hoy perdida,
no me doy por vencido, y sigo, y juego
lo que me queda: un resto de esperanza.
Al siempre va. Mantengo mi postura.
Si sale nunca, la esperanza es muerte.
Si sale amor, la primavera avanza.
Pero nunca o amor, mi fe segura:
jamás o llanto, pero mi fe fuerte.

Angel González (Sin esperanza con convencimiento)

When a man dies he kicks the dust.

(HDT, Walden)

Cuando un hombre muere patea el polvo

(HDT, Walden)

SIN RESPUESTA

No es la invitación que oigo sino aquella que siento la que yo sigo

HDT

(Diario 22 de Abril de 1851)

Si se cansa el hombre también su escritura indefensa

Repetición

Pronto se cansa el hombre, la vida no se cansa

Pronto se cansa el ojo, la luz no se cansa

Harry Martinson

(citado por Jorge Riechmann, "El sinsentido del sentido" en el libro "El común de los mortales") 

Azar (recuerdo)

Gedenke meiner,

Flüstert der Staub

Recuérdame,

Susurra el polvo

Peter Huchel

Sin respuesta (fragmento)

Signos,
escritos
por la mano de un mandarín.
El alfabeto
que posees,
no alcanza,
para dar respuesta
a la escritura indefensa

Peter Huchel

Y si por la velocidad con que va la luz, no esperas premio,

Al menos el blindaje del común no ser

Valore tal vez los intentos de mudarlo en cedazo

Y por la brecha que abrí me dé la gracias

Joseph Brodsky

 (Fuga a Egipto (2))

(traducción Ricardo San Vicente)

Repetición-escritura no cansada

EL IMPERATIVO CATEGORICO DE THOREAU

"Todas las buenas acciones han contribuido a esta fragancia. Así que compórtate de manera que el olor de tus actos pueda incrementar la dulzura general de la atmósfera. Que cuando contemples o huelas una flor no te recuerde cuán inconsistentes con su fragancia son tus acciones. Porque toda flor no es sino una forma de advertencia de una cualidad moral. Si no hubiera realizado acciones honestas, el nenúfar blanco no olería como lo hace. El loco limo está en el lugar de la indolencia y el vicio del hombre. La flor fragante, que sale de él, en el de la pureza y coraje que brota de su turbiedad. Juntas estas visiones, sonidos y fragancias son las que nos convencen de nuestra inmortalidad. Ningún hombre cree contra toda evidencia. Nuestros sentidos externos se corresponden con los internos. Esta fragancia me asegura que aunque todos los hombres caigan uno permanecerá, que aunque la pestilencia se disperse sobre la tierra producirá al menos un hombre. El genio de la Naturaleza no es alterado. Sus flores son tan honestas y fragantes como siempre."

(HDT, Diario 16 de Junio de 1854)

(Traducción Guillermo Ruiz)

"La virtud es incalculable porque es inestimable. El buen destino del hombre no es sino la virtud-o humanidad-es completamente moral- que solo puede ser aprendida por la propia vida del alma. Dios no puede calcularla-no tiene filosofía moral- ni ética. Antes de que la razón pueda aplicarse en esta materia tendrá que limitarse y restringirse-¿cómo podría hacer este largo viaje paso a paso quien no ha tenido en cuenta adónde está dirigido. Cómo podría esperar hacer este arduo viaje sin interrupción quien no tiene un billete hasta su destino?" 

(HDT, Diario 3 de Abril de 1842)

Si Thoreau es “el heredero Americano de la filosofía crítica kantiana”, como ha sido denominado (Oelschlaeger 1991,136), es porque su investigación sobre la “relación entre el sujeto de conocimiento y su objeto” se basa en la apreciación kantiana que Emerson, que consideraba ilusorios los sentidos, simplemente no sospechó (Cavell 1992,94-95).

(Traducción Guillermo Ruiz)

Fotografía de Jose Luis Ríos

 

HECHOS

Diario 9 de noviembre de 1851

También yo asentaría de buena gana alguna cosa más allá de los hechos. Los hechos solo deberían ser el marco para mis cuadros. Ellos deberían ser el material para la mitología que estoy escribiendo. No hechos que ayudan a los hombres a hacer dinero- granjeros para cultivar provechosamente en cualquier sentido usual. Hechos para decir quién soy-y dónde he estado- o qué he pensado. De la misma manera que la campana suena ahora para la reunión vespertina- y su volumen de ruido como el humo asciende desde donde un mosquetón es disparado-, preparan la tienda en la que habito. Mis hechos serán todos mentiras para el sentido común. Así afirmaría yo hechos que serán significativos, serán mitos o mitológicos. Hechos que la mente percibe-hechos que el cuerpo pensó, con éstos trato.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Laguna de los Pájaros, Peñalara (Madrid 28-05-2011, fotografía del autor)

Una laguna es el más bello y expresivo paisaje. Es el ojo de la tierra, mirando en el cual el espectador mide la profundidad de su propia naturaleza. Los árboles fluviales próximos a la orilla son las finas pestañas que la bordean y las colinas boscosas y los riscos alrededor, sus arqueadas cejas.

HDT (Walden, Las lagunas)

DIARIO 12 DE MAYO DE 1851

Diario 12 de Mayo de 1851

(…)

Aunque tengo un diente postizo, confío en que no he adquirido una conciencia postiza. Es más seguro emplear al dentista que al cura-para reparar las deficiencias de la Naturaleza.

Al tomar éter el otro día me convencí de lo lejos que puede ser completamente separado un hombre de sus sentidos. Te dicen que te volverá inconsciente-pero nadie puede imaginar, hasta que lo ha experimentado, lo que es estar inconsciente-lo lejos que uno es separado del estado de conciencia y de todo lo que llamamos ”este mundo”.El valor del experimento es que te da la experiencia de un intervalo entre una vida y otra. Un espacio más grande del que nunca has recorrido. Eres una mente sana con órganos externos-buscando sus órganos-que  si no recupera pronto su viejo sentir lograría uno nuevo. Te expandes como una semilla en el suelo. Existes en tus raíces-como un árbol en el invierno. Si tienes inclinación a viajar, toma éter-irás más allá de la estrella más lejana.

No les es necesario tomar éter  a aquellos que en sus horas sanas y de vigilia son siempre trasladados por un pensamiento-ni ver con su cogote -a aquellos que a veces ven desde su frente- ni escuchar las llamadas espirituales  a quienes atienden las interpelaciones de la razón y la conciencia.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

TRAZANDO LA SOBREUTILIZACION ECOLOGICA DE LA ECONOMIA HUMANA

Trazando La SobreutilizacióN EcolóGica De La EconomíA Humana Wackernagel Et Al. Pnas TraduccióN Gruiz 8 08 07 from Guillermo Ruiz Zapatero

EL PEQUEÑO DEDO DE UN HOMBRE

(Cuadros de Ellen Altfest)

“Y hay más de Dios y de ayuda divina en el pequeño dedo de un hombre que en la oración y confianza indolentes”

Hay algo que se agita orgullosamente  en el pensamiento de que esta obediencia a la consciencia y confianza en Dios, que es solemnemente predicada en circunstancias extremas y difíciles, es solo para retirarse a uno mismo y confiar en nuestra propia fuerza. En circunstancias triviales me basto a mí mismo y en las más exigentes no tengo otro aliado sino yo, y debo silenciosamente apartar su daño por mi propia fuerza, como hice con el primero. Como mi propia mano retira el sauce en mi camino, así mi brazo debe hacer huir al diablo y sus ángeles. Dios no es nuestro aliado cuando caemos y neutral cuando somos valerosos. Si por confianza en Dios pierdes cualquier parte de tu vigor, no confíes más en El. Cuando confíes no abandones tu armadura, sino póntela y ciérrala más fuerte. Si por confianza en los dioses he desmantelado una de mis fuerzas, ello fue una pobre medida. Mejor habría retenido al más inexperto novicio que se ha retrasado en el campamento y abandonado la alianza celestial. No me puedo permitir relajar la disciplina porque Dios esté de mi lado, porque El esta del lado de la disciplina. Y si los Dioses fueran solo los cielos bajo los que lucho, me daría lo mismo si estuvieran tormentosos o en calma. No busco aprobación sino ayuda. Y hay más de Dios y de ayuda divina en el pequeño dedo de un hombre que en la oración y confianza indolentes.

HDT

29 January 1841

There is something proudly thrilling in the thought that this obedience to conscience and trust in God, which is so solemnly preached in extremities and arduous circumstances, is only to retreat to one’s self, and rely on our own strength. In trivial circumstances I find myself sufficient to myself, and in the most momentous I have no ally but myself, and must silently put by their harm by my own strength, as I did the former. As my own hand bent aside the willow in my path, so must my single arm put to flight the devil and his angels. God is not our ally when we shrink, and neuter when we are bold. If by trusting in God you lose any particle of your vigor, trust in Him no longer. When you trust, do not lay aside your armor, but put it on and buckle it tighter. If by reliance on the gods I have disbanded one of my forces, then was it poor policy. I had better have retained the most inexperienced tyro who had straggled into the camp, and let go the heavenly alliance. I cannot afford to relax discipline because God is on my side, for He is on the side of discipline. And if the gods were only the heavens I fought under, I would not care if they stormed or were calm. I do not want a countenance, but a help. And there is more of God and divine help in a man’s little finger than in an idle prayer and trust. 

HDT

With all your science can you tell me how it is, and whence it is, that light comes into the soul?

HDT

Diario 16 de Julio de 1851

Con toda tu "ciencia" puedes decirme cómo y por qué la luz llega al alma?

(traducción Guillermo G. Ruiz)

La luz
     No se puede prever. Sucede siempre
cuando menos lo esperas.

Eloy Fernández Rosillo

Cuando en marzo de 2012 Altfest empezó a trabajar en su cuadro más reciente, Árbol, presentado al público este mes en la exposición principal de la Bienal de Venecia, ella no lo consideraba un punto de inflexión en su manera de trabajar. Sería como volver a pintar la naturaleza después de varios años pintando modelos.

El tema era extremadamente simple: un pequeño trozo del tronco de un árbol muerto que cayó en el bosque cerca de una casa que tienen sus padres a las afueras de North Kent, Connecticut.

El "pequeño dedo de un hombre" que debe precariamente hacer frente "al diablo y sus ángeles"