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Friday, May 12, 2023

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMIDA (19-02-2021+12-05-2023) (PRAYER AFTER EATING)

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMIDA (19-02-2021) (PRAYER AFTER EATING)

 


 

 

 

LO QUE TÚ HAS SIDO O ERES NO TIENE MUCHA IMPORTANCIA, LO QUE LO HIZO Y HACE POSIBLE SÍ TIENE IMPORTANCIA

 ES QUIEN ERES

 

ESTO ES TU "PRAYER AFTER EATING"

 

WHATEVER YOU WERE OR ARE HAS NO MUCH IMPORTANCE BUT THAT THAT MADE AND MAKE IT POSSIBLE TO HAPPEN HAS IMPORTANCE

 

IT IS WHO YOU ARE 

IT IS "YOUR" PRAYER AFTER EATING


@WENDELBERRY (WB)

@CZV

@PABLOd'ORS

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMIDA

He ingerido la luz

que avivó el ojo y la hoja

Pueda mi mente ser lúcida en alabanza

de lo que como, un breve fuego

de movimiento y de pensamiento.

Que yo pueda ser digno de mi alimento.

WB (Traducción Guillermo Ruiz)

PRAYER AFTER EATING

I have taken in the light

that quickened eye and leaf.

May my brain be bright with praise

of what I eat, in the brief blaze

of motion and of thought.

May I be worthy of my meat.

WB

El cristianismo es una religión que pone en el centro el cuerpo y el alimento

Christianism is a religion which puts the body and the meat at its center

Pablo d'Ors (Biografía de la luz)


ADVERTENCIA DE LOS PANADEROS 

NO PODEMOS 

AMASAR TODO

EL PAN DE VUESTRA VIDA

SOLO ENCENDIMOS

EL FUEGO QUE LO ALIMENTA

PERO ES VUESTRA

LA LEVADURA

QUE LO PRENDE 

Y PARTE


Si llovía antes de haber cocido el pan, colocaba unas tablas sobre el fuego y me guarecía allí a contemplar mi hogaza, y pasaba de esta manera unas horas gratas.

(HDT, Walden, Capítulo 1, traducción de Javier Alcoriza y Antonio Lastra)

"Every man is the builder of a temple, called his body, to the god he worship after a style purely his own, nor can he get off by hammering marble instead. We are all sculptors and painters, and our material is our own flesh and blood and bones"

(HDT, Walden)

"Cada uno es el constructor de un templo, llamado su cuerpo, a ese dios reza según un estilo exclusivo suyo y no puede abandonar la construcción cincelando mármol en su lugar.Todos nosotros somo escultores y pintores y nuestro material es nuestra propia carne y sangre y huesos."

(HDT, Walden, traducción Guillermo Ruiz) 


Ningún templo se erige solo.Tampoco sin pan.

Saturday, February 20, 2021

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMIDA (19-02-2021) (PRAYER AFTER EATING)


 

@WENDELBERRY (WB)

@CZV

@PABLOd'ORS

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMIDA

He ingerido la luz

que avivó el ojo y la hoja

Pueda mi mente ser lúcida en alabanza

de lo que como, un breve fuego

de movimiento y de pensamiento.

Que yo pueda ser digno de mi alimento.

WB (Traducción Guillermo Ruiz)

PRAYER AFTER EATING

I have taken in the light

that quickened eye and leaf.

May my brain be bright with praise

of what I eat, in the brief blaze

of motion and of thought.

May I be worthy of my meat.

WB

El cristianismo es una religión que pone en el centro el cuerpo y el alimento

Christianism is a religion which puts the body and the meat at its center

Pablo d'Ors (Biografía de la luz)


ADVERTENCIA DE LOS PANADEROS 

NO PODEMOS 

AMASAR TODO

EL PAN DE VUESTRA VIDA

SOLO ENCENDIMOS

EL FUEGO QUE LO ALIMENTA

PERO ES VUESTRA

LA LEVADURA

QUE LO PRENDE 

Y PARTE


Si llovía antes de haber cocido el pan, colocaba unas tablas sobre el fuego y me guarecía allí a contemplar mi hogaza, y pasaba de esta manera unas horas gratas.

(HDT, Walden, Capítulo 1, traducción de Javier Alcoriza y Antonio Lastra)

"Every man is the builder of a temple, called his body, to the god he worship after a style purely his own, nor can he get off by hammering marble instead. We are all sculptors and painters, and our material is our own flesh and blood and bones"

(HDT, Walden)

"Cada uno es el constructor de un templo, llamado su cuerpo, a ese dios reza según un estilo exclusivo suyo y no puede abandonar la construcción cincelando mármol en su lugar.Todos nosotros somo escultores y pintores y nuestro material es nuestra propia carne y sangre y huesos."

(HDT, Walden, traducción Guillermo Ruiz) 


Ningún templo se erige solo.Tampoco sin pan.




Saturday, February 13, 2021

L'HEURE PRÉSENTE (BIS), PRAYER


LA HORA PRESENTE (BIS)

Esta calma es absoluta 
y no precede a ninguna muerte
Es la filiación prolongada
y el cuerpo verdadero
que amanecieron todavía sin fin
en el giro incompleto de un orbe
Si fractus ilalabatur orbis
impavidus ferient ruinae


PRAYER

Let us recognize
coming at last of age
through longing endurance and company
a common good
in 
justice
beauty and 
truth

GRU

Rose des mots
Qu'ne dit à une autre, par rien encore
Que le frémmissement de la paume, des doigts.
Le ciel change.La rose sans pourquoi,
C'est vous, dans les jardins de sa couleur.
Regardez, écoutez! Le moindre mot
A dans sa profondeur une musique,
Le phonéme est corolle, la voix, c'est l'etre
Qui peut fleurir, dans même ce qui n'est pas.

(...)

Mais souveniens-toi
Des prairies de l'enfance: de tes pas
Pour t'allonger à regarder le ciel

(...)

Heure présente, ne renonce pas,
Reprend tes mots des mains errantes de la foudre,
Écoute-les faire du rien parole
Risque-toi
Dans même la confiance que rien ne prouve.

(La hora presente, Yves Bonnefoy)

"Sobre la cima de las montañas, como en cualquier lugar para las almas esperanzadas, siempre es la mañana”


HDT


(Para BMA;  Colliure (15-08-1996-7?-Soria?-Parque Norte (Madrid))

Tuesday, July 23, 2024

RIO DUERO (SORIA, 21-07-2024 (I)): ORACIÓN PARA PERMANECER SERENO Y CONOCER

 

Señor, deja a mis oídos ir como un agente secreto, cada uno
Un micrófono tan sensible que recoge las cosas
Calladas, reverberando incluso el zumbido de la piedra
Próxima a su ávida rejilla plateada. Deja que mis oídos olviden
Años de entrenamiento en el parloteo humano
Trenzado en cada habitación, incluso aquellas vacías
Excepto de mí. Cada emisión y sonido
Haciéndome sentir menos
Solo de lo que estoy. Deja que mis oídos olviden
El repique y traqueteo, nuestras ruidosas y llameantes
Distracciones, nuestro rugido de aplauso. Deja que mis manos dejen
De aplaudir y descansen en una nueva clase de oración, una
Que no pregunta sino escucha, manos arriba en mi pantalla.

Como un búho, deja que triangule el frío deslizamiento bajo la nieve como
Un ratón, deja que no solo nombre el nombre
Cuando detecto el canto de un pájaro
Sino que entienda las notas de cada fonación
Como una misiva singular-disculpando,cortejando, fusionando cada
Llamada y alarma de un compañero con el mismo afilado deseo y temor
Que el mío propio.
Alza mis oídos, señor. Hazlos hambrientos
Satélites, está presente en sus pequeños huesecillos
Enseña a la trompa de su interior a sonar
De muevo. Porque con el martilleo del pájaro carpintero
Está una larga lengua desenrollándose como una medida sonora desde
El interior de su cresta, una exquisita cena de la suave corteza del pino.
Y en algún lugar yo sé que hay un araña que alumbra
Un filamento de seda y lo vuela a la siguiente rama, en algún lugar
un brote despliega su violín en el milagro
de un helecho
Y en algún lugar un visón no convertido en piel
Abre la valva de un mejillón y con su boca llena
De esa carne gris, mastica. Estos son tus sonidos, ¿no lo son?

No lo niegues, Señor, no me niegues.
No sé estas canciones. Ni tampoco el susurro
De una dandelion cuando se cierra, se rinde y se convierte
En semilla. No, solamente conozco el sonido que mi propio aliento hace
Cuando deseo y borro al globo del mapa
Solo conozco el pequeño, satisfactorio
Brote de raíces cuando lo llamo mala hierba y lo arranco
Del terreno, Hay un lenguaje de todo
Lo que has creado. Óyeme, por favor. Solo quiero estar
Lo bastante sereno para oír. Aquí y ahora, Señor
Querría ser

Nickole Brown (Prayer to be still and know)
(Traducción Guillerrmo Ruiz) 


Mi profesión es estar siempre alerta para encontrar a Dios en la Naturaleza-para conocer sus lugares de ocultación.Para atender todos los oratorios-las óperas en la naturaleza.


HDT (Diario 7 de septiembre de 1851)


Quien admira siempre tiene razón (Paul Claudel, citado por Adam Zagajewski)

La belleza está en el centro de la fe (Pawel Florénski, citado por Adam Zagajewski)

 

Nadar es como una oración:


Las manos se unen y se separan,


Se unen y se separan,


Casi sin fin.



Adam Zagajewski


(Traducción de X. Farré)

 

 https://youtube.com/shorts/7UVhIr3V60w?si=STdX8XlNPqBeo1ot

Sunday, January 19, 2020

LA BELLEZA DE NADAR (4-09-1972-18-01-2020)





THE BEAUTY OF SWIM (4-09-1972-18-01-2020)


What would have happened had he raced that final?
You would have not written these poor lines

Because life can be a rigged race
But also a truncated moral test

What an honor to have shared Rick Demont’s olimpic fate

The beauty of swim
To swim is a prayer
It does not matter if it for others does not count
You are only playing by beauty’s rules

Your father taught you how to swim
He died inside free water
but he never was drowned
And prayers will follow forever

Guillermo G. Ruiz Zapatero

LA BELLEZA DE NADAR (4-09-1972-18-01-2020)

¿Qué habría sucedido si él hubiera nadado aquella final?
Tu no habrías escrito estas pobres líneas

Porque la vida puede ser una competición trucada
Pero también un test moral truncado

Qué honor haber compartido el destino olímpico de Rick DeMont

La belleza de nadar
Nadar es una oración
No importa si para otros no cuenta
Estás jugando con las reglas de la belleza

Tu padre te enseñó a nadar
Murió dentro de un agua libre
Pero nunca fue ahogado por nada
Y las oraciones seguirán para siempre

Guillermo G. Ruiz Zapatero

Resultados de la final olímpica de 1500 metros estilo libre (Munich 4 de septiembre de 1972). Rick DeMont no pudo tomar la salida en esta final por haber sido antes indebidamente descalificado y privado de su medalla de oro en los 400 metros estilo libre (1 de septiembre de 1972).

DeMont ganó la prueba, pero le descalificaron porque el Comité Olímpico de Estados Unidos no había declarado que él sí había declarado en el formulario apropiado que tomaba Marax para el asma, lo que condujo a un positivo por epinefrina.El Comité americano ha reconocido públicamente su error muchos años después. 

El año siguiente Demont batió el record mundial y fue el primer nadador en bajar de 4 minutos (3'58''18).


G
BURTON Michael Jay

15:52.58

S

15:58.48

B

16:09.25

4.

16:16.01

5.

16:17.22

6.

16:18.84

7.

16:30.49

8.

16:36.03


Se ha ido el verano con toda su infinita riqueza, y todavía la naturaleza es amable para el hombre.Aunque ya no se baña en la corriente, o se reclina en la ribera, o coge frutos en las colinas, todavía contempla la misma inaccesible belleza a su alrededor.

HDT
(Diario 22 de noviembre de 1860)

Cuadro de Rick DeMont


 CUADRO "SMALL PRAYERS" DE RICK DEMONT

Saturday, July 24, 2010

OUR COUNTRY,NUESTRO PAIS




ESTA TRADUCCION DEL POEMA "OUR COUNTRY" DE HDT, DATADO EN 1841, ESTA DEDICADA CON GRATITUD Y AFECTO A AISHLEEN, KIM, BIG KEVIN Y KEVIN ("ERIN TO BLESS"), Y TAMBIEN A MARIA
NUESTRO PAIS, OUR COUNTRY

Es un país noble el que habitamos,
Hecho para que una raza valerosa acampe en verano,
Desde Madawaska al enorme Río Rojo,
Desde los cayos de Florida a los meandros de Missouri,
Mira qué corrientes vírgenes y abundantes
Vienen bogando a la costa del este y el sur,
Para hallar a un hombre que permanece en sus últimas riberas:
Contempla los innumerables ríos y lagos
Donde él puede beber para saciar su sed estival
Y los anchos campos de maíz y cebada donde
Sus manos puedan buscar su almacén invernal.

¡Mira las limpias fronteras de los lagos del norte
Para enfriar su verano con la brisa de tierra adentro
Y el largo y perezoso sendero de los Apalaches
Ofreciendo sus pendientes a sus rodillas no usadas!
Mira qué mar de largos labios recorta las costas
Y las nobles playas donde las naves pueden encontrar puerto.
Mira a Boston, Baltimore y Nueva Cork permanecer
Limpios en el brillo solar sobre el mar del este
Y también aquí la honesta pradera verde.

Mira la raza india retirarse con paso brusco,
abandonando sus tumbas, derribando el tipi
Y donde los rudos campos de su progenie permanecen,
rodeando el verde distante, sus rebaños alrededor.

En grupos ordenados, y con un sonido distante,
Sus aves vuelan por encima, dirigidas a los lagos del norte,
Cuyas olas rociantes invitan a sus pies palmípedos,
Tal es la honesta frontera y la promesa de la tierra,
El verano viajero avanza de sur a norte,
Con pie cansado, descansando en muchos valles;
Su longitud fatiga las estaciones para superarlas,
Su amplia anchura hace pausar la brisa del mar
Y emplea su aliento contra el muro de las montañas.
Aun así los tranquilos veranos pintan los campos del Sur
Mientras el duro Invierno reina en las montañas del Norte.

¡Mira más cerca,-conoce los detalles de cada cara-
Aprende de la raza peregrina, y hallarás reunido aquí
El gran congreso del mundo en asamblea!
La raza Africana traída para cambiar su destino,
Erin para bendecir-el paciente Alemán también-
El industrioso suizo, el cambiante y sanguíneo Galo,
Y el valiente sajón, encabezando a todo el resto.
Todas las cosas invitan a los habitantes de esta tierra
A llevar su vida a una altura no conocida
Y a lograr la expectativa del país;
Para dar al fin, a la incansable raza de los hombres,
Una pausa en la gran caravana hacia el oeste.

HDT
(traducción de Guillermo Ruiz)
La versión original del poema OUR COUNTRY
LAS TRADUCCIONES AL CASTELLANO DE PRAYER Y NATURE
Cuadro "Cow's skull:Red, White and Blue" y fotografía de Georgia O'Keeffe

Georgia O'Keeffe (American, 1887–1986) Cow's Skull: Red, White, and Blue, 1931
Oil on canvas; H. 39-7/8, W. 35-7/8 in. (101.3 x 91.1 cm)
Alfred Stieglitz Collection, 1952 (52.203)

"Cow's Skull: Red, White, and Blue" is masterful, both as an eloquent abstraction of form and line and as a richly symbolic image that raises issues of nationalism and religion. The compositional arrangement is starkly simple. The skull, precisely modeled and strictly frontal in its placement, becomes an image of great mystical power, like a sacred relic. The religious connotation is reinforced by the cross configuration of the extended horns and vertical support (probably the tree or easel upon which the skull was hung).

Tuesday, August 20, 2013

NUESTRO PAIS ("AGUA TEÑIDA DE CIELO")



"AGUA TEÑIDA DE CIELO" (MINNESOTA)

THIS BLOG ENTRY IS DEDICATED TO MARGIE AND MARK AND TO THEIR TWO DAUGHTERS

La desgracia acompañará a la generación que permite que cualquier facultad más alta que está entre ella se marche desempleada

HDT

Diario 23 de diciembre de 1853

Woe be to the generation that lets any higher faculty in its midst go unemployed

HDT

Journal December 23, 1853


NUESTRO PAIS, OUR COUNTRY

Es un país noble el que habitamos,
Hecho para que una raza valerosa acampe en verano,
Desde Madawaska al enorme Río Rojo,
Desde los cayos de Florida a los meandros de Missouri,
Mira qué corrientes vírgenes y abundantes
Vienen bogando a la costa del este y el sur,
Para hallar a un hombre que permanece en sus últimas riberas:
Contempla los innumerables ríos y lagos
Donde él puede beber para saciar su sed estival
Y los anchos campos de maíz y cebada donde
Sus manos puedan buscar su almacén invernal.

¡Mira las limpias fronteras de los lagos del norte
Para enfriar su verano con la brisa de tierra adentro
Y el largo y perezoso sendero de los Apalaches
Ofreciendo sus pendientes a sus rodillas no usadas!
Mira qué mar de largos labios recorta las costas
Y las nobles playas donde las naves pueden encontrar puerto.
Mira a Boston, Baltimore y Nueva York permanecer
Limpios en el brillo solar sobre el mar del este
Y también aquí la honesta pradera verde.

Mira la raza india retirarse con paso brusco,
abandonando sus tumbas, derribando el tipi
Y donde los rudos campos de su progenie permanecen,
rodeando el verde distante, sus rebaños alrededor.

En grupos ordenados, y con un sonido distante,
Sus aves vuelan por encima, dirigidas a los lagos del norte,
Cuyas olas rociantes invitan a sus pies palmípedos,
Tal es la honesta frontera y la promesa de la tierra,
El verano viajero avanza de sur a norte,
Con pie cansado, descansando en muchos valles;
Su longitud fatiga las estaciones para superarlas,
Su amplia anchura hace pausar la brisa del mar
Y emplea su aliento contra el muro de las montañas.
Aun así los tranquilos veranos pintan los campos del Sur
Mientras el duro Invierno reina en las montañas del Norte.

¡Mira más cerca,-conoce los detalles de cada cara-
Aprende de la raza peregrina, y hallarás reunido aquí
El gran congreso del mundo en asamblea!
La raza Africana traída para cambiar su destino,
Erin para bendecir-el paciente Alemán también-
El industrioso suizo, el cambiante y sanguíneo Galo,
Y el valiente sajón, encabezando a todo el resto.
Todas las cosas invitan a los habitantes de esta tierra
A llevar su vida a una altura no conocida
Y a lograr la expectativa del país;
Para dar al fin, a la incansable raza de los hombres,
Una pausa en la gran caravana hacia el oeste.

HDT

(traducción de Guillermo Ruiz)

La versión original del poema OUR COUNTRY

LAS TRADUCCIONES AL CASTELLANO DE PRAYER Y NATURE

Cuadro "Cow's skull:Red, White and Blue" y fotografía de Georgia
O'Keeffe

Georgia O'Keeffe (American, 1887–1986) Cow's Skull: Red, White, and Blue, 1931
Oil on canvas; H. 39-7/8, W. 35-7/8 in. (101.3 x 91.1 cm)
Alfred Stieglitz Collection, 1952 (52.203)


"Cow's Skull: Red, White, and Blue" is masterful, both as an eloquent abstraction of form and line and as a richly symbolic image that raises issues of nationalism and religion. The compositional arrangement is starkly simple. The skull, precisely modeled and strictly frontal in its placement, becomes an image of great mystical power, like a sacred relic. The religious connotation is reinforced by the cross configuration of the extended horns and vertical support (probably the tree or easel upon which the skull was hung). 


Monday, November 01, 2021

6 DE DICIEMBRE DE 1990-6 DE DICIEMBRE DE 2013-1 DE NOVIEMBRE DE 2021

6 DE DICIEMBRE DE 1990:

Si alguna parte de la naturaleza excita nuestra piedad, es por nosotros mismos que nos conmovemos, porque hay salud y belleza sin fin.

 HDT 

 Diario 11 de diciembre de 1855


La forma más adecuada de rendir culto a lo muertos es visitar a los vivos


What ought we to do? Which way shall we turn to save our lives and the future of the world? It does not matter so much to old people; they are going soon anyway; but I find it poignant to look at youth in all its activity and ardour and, most of all, to watch little children playing their merry games, and wonder what would lie before them if God wearied of mankind.
 
(...)  
 
To conclude: mercifully, there is time and hope if we combine patience and courage. (...) The day may dawn when fair play, love for one’s fellow-men, respect for justice and freedom, will enable tormented generations to march forth serene and triumphant from the hideous epoch in which we have to dwell. Meanwhile, never flinch, never weary, never despair."  
 
#WinstonChurchill (#lastspeech in the House of Commons, March 1, 1955)
 
 
si se hubiera quedado por la noche (5-07-1953), habría podido ver a Churchill realizar una exhibición de su capacidad memorística al recitar casi sin errores los cincuenta primeros versos del poema "King Robert of Sicily" de Longfellow, que afirmó haber leído por última vez "hace unos cincuenta años":
 

Robert of Sicily, brother of Pope Urbane
And Valmond, Emperor of Allemaine,
Apparelled in magnificent attire,
With retinue of many a knight and squire,
On St. John's eve, at vespers, proudly sat
And heard the priests chant the Magnificat,
And as he listened, o'er and o'er again
Repeated, like a burden or refrain,
He caught the words, "Deposuit potentes
De sede, et exaltavit humiles;"
And slowly lifting up his kingly head
He to a learned clerk beside him said,
"What mean these words?"  The clerk made answer meet,
"He has put down the mighty from their seat,
And has exalted them of low degree."
Thereat King Robert muttered scornfully,
"'T is well that such seditious words are sung
Only by priests and in the Latin tongue;
For unto priests and people be it known,
There is no power can push me from my throne!"
And leaning back, he yawned and fell asleep,
Lulled by the chant monotonous and deep. 

When he awoke, it was already night;
The church was empty, and there was no light,
Save where the lamps, that glimmered few and faint,
Lighted a little space before some saint.
He started from his seat and gazed around,
But saw no living thing and heard no sound.
He groped towards the door, but it was locked;
He cried aloud, and listened, and then knocked,
And uttered awful threatenings and complaints,
And imprecations upon men and saints.
The sounds reëchoed from the roof and walls
As if dead priests were laughing in their stalls. 

At length the sexton, hearing from without
The tumult of the knocking and the shout,
And thinking thieves were in the house of prayer,
Came with his lantern, asking, "Who is there?"
Half choked with rage, King Robert fiercely said,
"Open: 't is I, the King!  Art thou afraid?"
The frightened sexton, muttering, with a curse,
"This is some drunken vagabond, or worse!"
Turned the great key and flung the portal wide;
A man rushed by him at a single stride,
Haggard, half naked, without hat or cloak,
Who neither turned, nor looked at him, nor spoke, 
But leaped into the blackness of the night,
And vanished like a spectre from his sight. 

Robert of Sicily, brother of Pope Urbane
And Valmond, Emperor of Allemaine,