LIcencia Creative Commons

Saturday, July 25, 2009
















“Aquel hombre que no cree que cada día tiene una hora más prístina, sagrada y auroral que la que ha profanado hasta ahora, ha desesperado de la vida y se encamina por una vía descendente y en penumbra.”

HDT

http://thoreau.eserver.org/walden02.html


"Nada puede con derecho obligar a un hombre sencillo y entero a una desesperación vulgar. Mientras disfruto de la amistad de las estaciones, confío que nada puede hacer que la vida sea para mí una carga."

HDT

http://www.kenkifer.com/Thoreau/solitude.htm


Fotografía (BAÑO MATUTINO, APACHE): Northwestern University Library, Edward S. Curtis's 'The North American Indian': the Photographic Images, 2001.

SUMMARY

Description by Edward S. Curtis: The Apache, old and young alike, are particularly fond of bathing, and make the most of every opportunity to have a swim. They call it "a swim" regardless of how shallow the water may be, just so long as they can wash their bodies.

NOTES
1 photogravure : brown ink ; 35 x 44 cm.

Original photogravure produced in Boston by John Andrew & Son, c1906.

Original source: The Apache. The Jicarillas. The Navaho [portfolio] ; plate no. 14

Seattle : E.S. Curtis, 1907.

Saturday, July 18, 2009

Diario 2 de Diciembre de 1839

Un instante de vida serena y confiada es más glorioso que una estación completa de desafío. Deberíamos estar listos para cualquier cosa, no retados a morir sino a vivir. Para los valerosos, incluso el peligro es un aliado.

Diario 11 de Octubre de 1845

Desde todos los puntos cardinales, de debajo de la tierra y de los cielos, han venido estas inspiraciones y han sido oportunamente registradas en su orden de llegada en el diario.

Después, cuando llego su tiempo, fueron transformadas en lecciones y, de nuevo, a su debido tiempo, de lecciones en ensayos. Y al final permanecen, como los cuadrados de Pitágoras, firmemente sobre cada base; como estatuas sobre sus pedestales, pero las estatuas raramente se agarran con las manos. Solo hay tal conexión y variedad como la expuesta en las galerías. Y esto afecta a su popularidad e influencia práctica inmediata.

Diario 13 de Septiembre de 1845

Los hombres se han convertido en herramientas de sus herramientas. El hombre que, independiente, cogió los frutos cuando estaba hambriento se convierte en agricultor.

HDT


(Traducción Guillermo Ruiz)



Sunday, July 12, 2009




















VERDAD: El matiz minúsculo que nos evita quedar sepultados por la Verdad mayúscula

VALOR: vivir aun sabiendo que el error es inevitable

UTOPIA: Llamar las cosas por su nombre

TIEMPO: La fiera más peligrosa liberada por el miedo humano

SOL: Fuego de agradecimiento con el que el mundo celebra cada día su supervivencia

SALVACION: La irrupción del ángel posible

SACERDOTES: Los secuestradores de la palabra

REBELDIA: El amor a la verdad prevalece sobre el temor a la verdad

PROFETA: El que adivina el presente

OFICIO: El espacio trabajado línea a línea, la tranquila captura de la luz, la roturación del tiempo

NO: La sílaba que cultiva quien preserva su libertad

MONTAÑA: Nuestra perseverancia ante nuestra fragilidad

MILAGRO: El arte de la resurrección que aprendemos tras cada muerte

MAL: El espectador absoluto que jamás bajará a la arena de la vida

INMORTALIDAD: El rastro que queda tras cada naufragio

GRIETA: Nada es más inquietante para el poderoso que el que la vida se cuele por las rendijas del poder

FILOSOFIA: Pensar al aire libre

FE: La fuerza virgen de la conciencia

AURORA: El regalo cotidiano que no hemos hecho nada por merecer

ARISTOCRACIA: Uno es mil si se atreve a ser uno

ALEGRIA: Ver el mar siempre por primera vez


El Angel de Tobías, Escuela Mogol, India, hacia 1590

(Selección de entradas del Breviario de la Aurora de Rafael Argullol)






Sunday, July 05, 2009
















Resulta notable que la expresión que los griegos empleaban para referirse a los impostores ("liebre durmiente") pueda seguir aplicándose a pesar de que ahora se sabe que las liebres duermen y cierran sus ojos.

La metáfora antigua aludiría a que el impostor veía lo que el engañado no veía, pero igualmente sirve ahora para el impostor moderno, que no puede ver lo que dice que ve; para el impostor que simplemente alucina en perjuicio de otro.Esta es actualmente la especie más extendida, cuando se relajan los controles sociales de las alucinaciones individuales en perjuicio de otro.Una condición necesaria, pero no suficiente, de la proliferación social del delirio es que pueda ser impuesto a otro, aunque sea temporalmente.


Thoreau sobre la "liebre durmiente":

“Los griegos, dice Gesner, tuvieron una expresión común “liebre durmiente” (lagos kazendon) para referirse a un hipócrita falsificador, porque (creían) la liebre ve cuando duerme. Es un admirable y raro producto de la naturaleza que todos los extremos de sus partes corporales tomen descanso menos el ojo que permanece continuamente como centinela.

(…)

Yo diría que los resultados provechosos de la ciencia se han acumulado, pero que no ha habido acumulación de conocimiento estrictamente hablando para la posteridad, porque el conocimiento solo se adquiere por su correspondiente experimentación.¿Cómo podemos conocer aquello que meramente se nos dice?.Cada hombre puede interpretar la experiencia de otro solamente por la suya. Leemos que Newton descubrió la ley de la gravitación , pero ¿cuántos que han oído de su descubrimiento ha reconocido la misma verdad que él descubrió?.Pude que ninguno. La revelación que le fue hecha a Newton entonces no ha sido superada por la revelación hecha a todos sus sucesores.

Nosotros vemos la caída del planeta

Y eso es todo”

("A week ...";Friday)


Lagophthalmos or Hare Eye: An Etymologic Eye Opener

Robert C. Van de Graaf, Frank F. A. IJpma, and Jean-Philippe A. Nicolai


Fotografía


Saturday, July 04, 2009










Algunos poemas son para las vacaciones solo. Son educados y dulces, pero se trata de la dulzura del azúcar, y no de aquella que el esfuerzo da al pan amargo. El aliento con el que el poeta pronuncia su verso debe ser aquél por el cual él vive.

HDT ( " A week ...";Friday)


4 de Julio de 2001-4 de julio de 2009

¿INDEPENDENCIA?

Mi vida es más cívica y libre
que cualquier cuerpo político.

Guarda príncipe tus posesiones
y tu poder circunscrito,
no son tan amplios como mis sueños,
ni tan ricos como esta hora.

¿Qué me ofreces que yo no tenga?
¿Qué puedes tomar de lo que tengo?
¿Puedes defender lo que no tiene peligro?
¿Puedes heredar la desnudez?

El oído de los tiempos es sordo a todas la necesidades verdaderas,
los estados estériles no proporcionan ningún alivio con su botín
-pero un alma libre –gracias a Dios-
puede ayudar por sí misma.

Asegúrate de que tu destino
queda aparte de su estado
-no ligado con cualquier banda-
incluso los nobles de la tierra
en campamentos con vestido de oro
no ocuparán en él ningún lugar
porque tiene más señorío que ellos.
Y busca una guerra más noble.
una melodía más hermosa resuena en su trompeta,
un reflejo más brillante irradia su armadura.

La vida a la que aspiro
nadie me la propone-
ningún trato en el comercio público
utiliza su marca.

HENRY DAVID THOREAU

(Traducción Guillermo Ruiz)


¿INDEPENDENCE?

My life more civil is and free
Than any civil polity.

Ye princes keep your realms
And circumscribed power,
Not wide as are my dreams,
Nor rich as is this hour.

What can ye give which I have not?
What can ye take which I have got?
Can ye defend the dangerless?
Can ye inherit nakedness?

To all true wants time’s ear is deaf,
Penurious states lend no relief
Out of their pelf
-But a free soul -thank God-
Can help itself.

Be sure your fate
Doth keep apart its state
—Not linked with any band—
Even the nobles of the land
In tented fields with cloth of gold—
No place doth hold
But is more chivalrous than they are.
And sigheth for a nobler war.
A finer strain its trumpet rings—
A brighter gleam its armor flings.

The life that I aspire to live
No man proposeth me-
No trade upon the street
Wears its emplazonry.

HDT

Fotografía de Cadillac Mountain en Acadia National Park-Bar Harbor Maine

Thursday, July 02, 2009

El poeta no es un billete de mercancía de feria, que requiere instituciones y edictos para su vigencia, sino el hijo más fuerte de la tierra y el Cielo, y por su mayor fuerza y resistencia sus desfallecientes compañeros reconocerán el Dios que hay en él.Después de todo, son los seguidores de la Belleza quienes han hecho el trabajo realmente pionero para poblar el mundo.

Henry David Thoreau

( "A week ...";Friday)

(Traducción Guillermo Ruiz)

Sunday, June 28, 2009












Diario 16 de Enero de 1838

El hombre es como un corcho que ninguna tempestad puede hundir, flotará seguramente hasta su último puerto. El mundo no es nunca menos bello visto a través de una grieta o un saliente.

Diario 11 de Abril de 1852

Mi natruraleza puede ser tan serena como este agua-pero no es tan pura y sus reflejos no son tan distintos.



La escritura no puede suplantar a la vida.La vida y la escritura son intransitivas.La escritura es un hueco de la vida.Por eso, la poesía es un residuo vital.Solo si hubo y hay vida.

Saturday, June 27, 2009

Diario, 26 de Junio de 1837

Considera los fenómenos de la mañana, o la tarde, y dirás que la naturaleza se ha perfeccionado a sí misma por una eternidad de práctica.- el atardecer cayendo sobre los campos, las estrellas que vienen a bañarse en el agua retirada, las sombras de los árboles creciendo lejos y más lejos en el soto, y una miríada de fenómenos más.

Diario, 9 de Diciembre de 1839

Para el alma que siente, el universo tiene fijada su propia medida. Que es también la del alma, y así como el pulso regular es inseparable de un cuerpo saludable, así la salud depende de la regularidad del ritmo del alma. En todos los sonidos conoce el alma su propio ritmo y busca expresar su simpatía por un movimiento de correspondencia de sus extremidades. Cuando el cuerpo marcha con la medida del alma, entonces hay verdadero coraje y vigor invencible.

Diario, 16 de Diciembre de 1839

La ciencia siempre es valiente, porque conocer es conocer lo adecuado; la duda y el peligro se disipan ante su ojo. Lo que el cobarde pasa por alto en su apresuramiento, la ciencia lo escruta con calma, encontrando apoyo como un pionero para el equipo de artefactos en su tren. La cobardía es anticientífica, porque no puede haber una ciencia de la ignorancia. Puede haber una ciencia de la guerra, para aquello que avanza, pero una retirada es raramente bien ejecutada; si lo es, entonces es un avance ordenado a la vista de las circunstancias.

Diario, Diciembre 1839

La valentía no trata tanto con la acción resuelta como con el descanso saludable y asegurado. Su estado laureado es un permanecer en casa y una alianza obligada en todas las direcciones.

El valiente nunca escucha el tumulto de la guerra, es confiado y no suspicaz; tan observador del menor rastro de bien o belleza que si le muestras el lado oscuro de cualquier cosa, él verá solo el lado brillante.

HDT


Cada nota que oigo más melódica
me trae este reproche,
que solo presta el oído,
quien debería ser la música.

Hay tanta música en el mundo como virtud. En un mundo de paz y amor la música sería el lenguaje universal y los hombres se darían las gracias en los campos con dicho canto, como Bethoven ahora suena en raros intervalos desde la distancia. Todas las cosas obedecen a la música de la misma manera que obedecen a la virtud. Es el heraldo de la virtud. Es la voz de Dios. En ella están las fuerzas centrípetas y centrífugas. El universo solo necesitó oír una melodía divina, que cada estrella ocupara su propio lugar, y asumiera su verdadera esfericidad. Ella produce una abundancia arrolladora sobre la cosa más ruin, cabalgado sublime sobre la cabeza de los sabios, y suavizando el polvo de la filosofía. Cuando la escuchamos somos tan sabios que no necesitamos conocer. Todos los sonidos, y más que todo, el silencio, es flauta y tambor para nosotros.El mínimo crepitar despierta todos nuestros sentidos y emite una luz trémula, como la aurora boreal, sobre las cosas. Como la pulimentación descubre la vena en el mármol, y la veta en la madera, la música arroja fuera lo que heroico yace en cualquier lugar. Es tanto un sedante como un tónico para el espíritu. Leo que "Platón piensa que los dioses nunca dieron la música a los hombres, la ciencia de la melodía y la armonía, para su mera delectación o la complacencia del oído, sino para que las partes discordantes de las circulaciones y bella fábrica del espíritu, y aquella parte que ronda por el cuerpo, que muchas veces por apetito de tono y aire irrumpen con muchas extravagancias y excesos, pudieran ser dulcemente reconducidas y sabiamente recompuestas a su equilibrio y acorde previos".


Un repentino estampido de un cuerno nos conmociona como si hubiéramos provocado a una bestia salvaje. Admiramos su irreflexión, que se arriesga a despertar los ecos que luego no pueden ser calmados. El sonido de una trompeta en la calma de la noche envía su voz a las lejanas estrellas y las dirige a un nuevo orden y armonía. Al instante encuentra un conjunto que resuena en los cielos. Las notas destellan en el horizonte como el rayo, acelerando el pulso de la creación. El cielo dice: ahora esta es mi propia tierra.

Para el espíritu sensitivo el universo tiene fijados su propia medida y ritmo, que es también su medida y constituye la regularidad y salud de su pulso. Cuando el cuerpo marcha con la medida del alma entonces halla su verdadero coraje y fuerza invencible.


El cobarde reduciría esta encantadora música esférica a un lamento universal, este canto melódico a un canto nasal. El piensa conciliar todas las influencias hostiles forzando a sus vecinos a un acuerdo parcial, pero su música no es mejor que un entrechocamiento metálico y discordante que vuelve regularmente. El sopla un débil aire de una melodía pobre, porque la naturaleza no puede tener la misma simpatía con su espíritu que aquella que tiene con la melodía alegre en sí misma. Por ello no oye ninguna nota acorde en el universo, y es un cobarde, es decir un hombre que conscientemente se ha puesto al margen y ha desertado. Pero el hombre valiente, sin tambor ni trompeta, fuerza el acuerdo en cualquier sitio por la universalidad y eufonía de su espíritu.

No se le permita al que tiene fe temer que no tiene oído para la más cambiante y escondida armonía de la creación, si está despierto a la más mínima medida de la virtud y la verdad. Si su pulso no golpea al unísono con los acordes y repeticiones del músico, tiene sincronía con el latido del pulso de las edades.


La vida de un hombre debería ser una marcha decidida a una música no oída y, cuando a sus compañeros les parece irregular y no armónica, el estará caminando a una medida más viva, que solo su mejor oído puede detectar. Nunca habrá un alto, sino a lo sumo la marcha a su puesto, o una pausa tal que es más rica que cualquier sonido, cuando la melodía más profunda no sea oída, sino implícitamente abrazada con toda su fuerza y todo su ser. Nunca dará un paso en falso, incluso en las circunstancias más arduas, porque entonces la música no fallará en sonar con el volumen y distinción necesarios para regir el movimiento que ella acompaña.


Henry David Thoreau (EL SERVICIO, FRAGMENTO)

"¿Qué fueron Godfrey y Gonzalo sino alentamos una vida en ellos y ponemos en vigor sus empresas como preludio de las nuestras?.El pasado es el lienzo sobre el que nuestra idea se dibuja, el borroso proyecto de nuestro campo futuro.Estamos soñando que hacer.Creo que oigo el sonido de la trompeta y el golpe de la coraza y escudo desde muchos rincones silenciosos del alma.El disparo de salida hace mucho que sonó y todavía no estamos en nuestras marcas.Permítasenos la premura de la mañana y la demora de la tarde."

Párrafo final de “EL SERVICIO"

HDT

Thoreau escribió "The Service" en 1840 (tenía entonces 23 años) y lo remitió a "The Dial" para su publicación.Fue rechazado por Margaret Fuller y no fue publicado en vida de Thoreau.Esta traducción (fragmento) sigue la versión inglesa publicada por The Library of America (Thoreau Collected Essays and Poems)

(Traducción Guillermo Ruiz)





Sunday, June 21, 2009

Diario 16 de Enero de 1838

El hombre es como un corcho que ninguna tempestad puede hundir, flotará seguramente hasta su último puerto. El mundo no es nunca menos bello visto a través de una grieta o un saliente.

Diario 7 de Marzo de 1838

No deberíamos tratar de analizar con frialdad nuestros pensamientos, sino de mantener la pluma al mismo nivel y paralela a la corriente para hacer una transcripción veraz de ellos. El impulso es, después de todo, el mejor lingüista, y en cuanto a su lógica, incluso aunque no se amolde a la aristotélica, no puede fallar en ser la más convincente. Cuanto más nos aproximamos a una transcripción sencilla y completa de nuestro pensamiento, más tolerable será la misma, porque podemos resistir considerarnos a nosotros mismos en un estado de pasividad o acción involuntaria, pero difícilmente podemos resistir nuestros esfuerzos y menos todavía nuestros extremos esfuerzos.

Diario 14 de Marzo de 1838

Aquello que propiamente constituye la vida de un hombre es su más profundo secreto. Aun así, por conocerlo daría cualquiera cualquier cosa, a pesar de que el es totalmente renuente a difundir el suyo.

HDT


(Traducción Guillermo Ruiz)

Saturday, June 20, 2009

Diario 1 de Abril de 1838

El indio debe haber tenido una parte no desdeñable de energía vital para pulir trabajosamente piedra contra piedra durante largos meses hasta que finalmente ha tallado un hacha o almirez, -como si hubiera dicho frente al flujo constante de cosas: yo al menos viviré una vida que persiste.

Diario 7 de Diciembre de 1838

Podemos creerlo, pero nunca viviremos una vida tranquila y libre, como la de Adán, sino que estamos inmersos en una red invisible de especulaciones. Nuestro progreso es solo de una especulación a otra, y solo en intervalos raros percibimos que ello no es ningún progreso.¡Podríamos por un momento dejar este juego, y simplemente maravillarnos, sin referencia o inferencia!.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

ESTE DIA EN EL DIARIO DE HENRY DAVID THOREAU




Friday, June 19, 2009

DEBILIDAD Y ¿PODER? DEL POETA

¿Qué es el poeta contra quien

Mata a un millar de seres humanos?

Li-Tai-Pe

Nieve Primaveral

Mira el cielo nocturno:

Tengo dos yos, dos tipos de poder.

Estoy aquí, contigo, en la ventana,

Viendo tu reacción. Ayer

La luna se alzó sobre la tierra húmeda en el jardín más bajo.

Ahora la tierra brilla como la luna,

Como materia inerte incrustada con luz.

Ahora puedes cerrar los ojos.

He oído tus llantos y otros llantos anteriores al tuyo,

Y la demanda tras ellos.

Te he mostrado lo que tú quisiste:

No convencimiento, sino capitulación

A la autoridad que depende de la violencia.

Louise Glück

Friday, June 12, 2009

A ALEGRIA (FERREIRA GULLAR)




















EL VIENTO CUBRE DE NIEVE LAS PEORES COSAS ...

ES SCHMEET DER WIND DAS ÄRGSTE ZU ...

A alegria

O sofrimento não tem
nenhum valor
Não acende um halo
em volta de tua cabeça, não
ilumina trecho algum
de tua carne escura
(nem mesmo o que iluminaria
a lembrança ou a ilusão
de uma alegria).

Sofres tu, sofre
um cachorro ferido, um inseto
que o inseticida envenena.
Será maior a tua dor
que a daquele gato que viste
a espinha quebrada a pau
arrastando-se a berrar pela sarjeta
sem ao menos poder morrer?

A justiça é moral, a injustiça
não. A dor
te iguala a ratos e baratas
que também de dentro dos esgotos

espiam o sol
e no seu corpo nojento
de entre fezes

querem estar contentes.

FERREIRA GULLAR

http://literal.terra.com.br/ferreira_gullar/

http://literal.terra.com.br/ferreira_gullar/biobiblio/index.shtml?biobiblio

 

 

El sufrimiento no tiene
ningún valor
No enciende un halo
alrededor de tu cabeza, no
ilumina tramo alguno
de tu carne oscura
(ni siquiera lo que iluminaría
el recuerdo o la ilusión
de una alegría).

Sufres tú, sufre
un perro herido, un insecto
que el insecticida envenena.
¿Será mayor tu dolor
que el de aquel gato que viste
con la columna rota a palos
arrastrándose y gritando por la cuneta
sin siquiera poder morir?

La justicia es moral, la injusticia
no. El dolor
te iguala a ratas y cucarachas
que también desde dentro de las alcantarillas

observan el sol
y en su cuerpo repugnante
entre heces

quieren estar contentas.
 

Sunday, June 07, 2009



















EL AMIGO, THE FRIEND

El gran amigo

mora en el confín de la tierra,

allí vive él

próximo al mar.

Las expediciones van y vienen,

Pero el permanece sentado en la arena

Y hace firme aquel territorio.

Los marineros se guían por su luz

Salvos en la noche más oscura,

El no tiene compañía visible

Porque su amistad es una asociación.

Muchos hombres moran lejos, tierra adentro,

Pero el solo se sienta en el borde,

Tanto si criba hombres o libros

Siempre mira hacia el mar.

Siente la brisa marina en su cara

A cada palabra que los hombres de tierra pronuncian.

Oye procedentes de un puerto lejano

Las empresas de años pasados

Y en el inmisericorde rugido del océano

Naufragios en playas distantes.

En el ojo de cada compañero

Divisa un navío que parte.

Siempre lee noticias marinas

Y tomas nota de los reflejos más sutiles.

La India le es cercana

Aunque su playa nativa no es llamativa,

Pero el barco que hace tiempo debió llegar

Nunca, nunca, se divisa.

El que pondrá un fin al comercio

Y nos devolverá lo que nos quitó

(El que liberará a Siberia

De los climas más allá de mar)

Retiene las Indias en su posesión

Todas sus especias y su oro,

Y los hombres no surcarán más el mar

Porque el mar mismo será una playa

Hacia un mar más ancho y profundo,

Un insondable misterio.

Henry David Thoreau

(Traducción de Guillermo Ruiz)

Sunday, May 31, 2009
















BOSQUES DE LAUREL (II)

“Una de las notas características de la interrogación es la soledad, esta resulta especialmente notable en unos tiempos en que florece el culto de la comunidad. Pero una de las experiencias que a pocos les es ahorrada es precisamente la siguiente: que lo colectivo aparece como lo inhumano. Esta paradoja es similar a la que se da en el hecho de que la libertad de la persona singular vaya reduciéndose más y más, en relación directamente proporcional a las enormes conquistas espaciales que van lográndose.

(…)

Tal vez en tiempos venideros se tendrá la impresión de que la parte de nuestra literatura que menos ha surgido de propósitos literarios es la más vigorosa: todos estos relatos, cartas, diarios que han brotado en las grandes batidas, en los cercos y desolladeros de nuestro mundo. Tal vez en aquellos tiempos futuros se verá que en el De profundis alcanzó el ser humano una hondura que roza los cimientos y que quebranta el fuerte poder de la duda. De esto se sigue la pérdida de la angustia.

En las anotaciones de Petter Moen, que fueron encontradas en el pozo de ventilación de su calabozo, puede verse el modo en que se presenta esa operación, incluso allí donde fracasa; Petter Moen fue un noruego que murió en las cárceles alemanas y del que puede decirse que es un descendiente espiritual de Kierkegaard. Casi siempre cooperó un azar feliz a que se nos conservaran unas cartas como las escritas por el conde Moltke.

Estos textos nos permiten mirar como a través de rendijas a un mundo que creíamos desaparecido. Cabe prever que a ellos vendrán a agregarse documentos procedentes de la Rusia bolchevique; añadirán un complemento, un sentido aún desconocido, a lo que creemos poder observar allí.”

Ernest Jünger (La emboscadura (1951), traducción de Andrés Sánchez Pascual)

Ilustración de Stephane Poulin: I am a dreamer (utilizada como cubierta del libro "Venganza tardía, Tres caminos a la escuela", de Ernst Jünger.Tusquets Editores. Barcelona 2009)

Saturday, May 30, 2009


BOSQUES DE LAUREL (I)

QUÉ BOSQUES DE LAUREL TRAEMOS

Y LAS LAGRIMAS DE LA HUMANIDAD

PARA AQUELLOS QUE PERMANECIERON FIRMES CONTRA

LA OPINION DE SUS CONTEMPORANEOS

EMERSON





QUÉ HE VISTO Y COMPRENDIDO EN LOS CAMPOS

VARLAM SHALAMOV (1907-1982)

7. He comprendido que el hombre se ha convertido en hombre porque es físicamente más fuerte, más resistente que cualquier otro animal; en el Extremo Norte ningún caballo resistía el trabajo.

(…)

10. He visto qué convincente argumento resultaba para los intelectuales un simple tortazo.

(…)

18. He comprendido por qué el hombre vive no de esperanzas, no hay esperanza alguna, ni por la fuerza de su voluntad-¡qué bobada!-sino gracias al instinto, al sentimiento de autoprotección, gracias al mismo principio por el que se rigen el árbol, la piedra o el animal.

19. Me enorgullezco de haber tomado la decisión , ya en 1937, de no ser nunca un jefe de brigada, de negarme a que mi voluntad pudiera provocar la muerte de otro hombre, a que mi voluntad estuviera al servicio de los superiores, oprimiendo a otros hombres, presos como yo.

(…)

21. Me siento orgulloso de no haber escrito ninguna instancia hasta el año 1955.

(…)

31. He sabido que el mundo no se ha de dividir entre buenos y malos, sino entre cobardes y no cobardes. El 95 por ciento de los cobardes, ante una débil amenaza, son capaces de cualquier villanía, de vilezas mortales.

(…)

36. He aprendido a “planificar” mi vida para el día siguiente, no más.

37. He comprendido que los ladrones no son personas.

(…)

41. Que conocer a la gente es inútil, pues yo no puedo cambiar mi conducta en función de lo que haga un sinvergüenza.

(…)

46. Que el escritor ha de ser un extranjero en las cuestiones que describe, y si conoce bien el material, escribirá de un modo que nadie lo entenderá.

47…

<1961>

(Traducido por Ricardo San Vicente. Publicado en Culturas, La Vanguardia, el 20 de Mayo de 2009.El documento fue adquirido por la Galería de pinturas de Vólogda en 1996 a un ex oficial del KGB soviético junto con otros materiales requisados tras un registro ilegal)

El asteroide 3408 Shalamov, descubierto por el astrónomo soviético Nikolái Chernyj en 1977, recibió su nombre en homenaje al autor





Saturday, May 23, 2009




















LA MAÑANA INTERIOR, THE INWARD MORNING

En mi mente están apilados todos los trajes

Que la naturaleza usa

Y que, con su estilo de cambio constante,

Todas las demás cosas reparan.


En vano busco el cambio fuera

Y no puedo encontrar diferencia alguna

Hasta que, no llamado, un nuevo rayo de paz

Ilumina mi mente íntima.


¿Qué es lo que dora los árboles y nubes

Y destaca los cielos tan joviales

Sino la rápida luz allí penetrante

Con su rayo inmutable?.


Cuando el sol se difunde por el bosque

En una mañana de invierno

Dondequiera que llegan sus destellos silenciosos

Termina la noche oscura.


¿Cómo pudo el paciente pino haber sabido

Que llegaría la brisa de la mañana

O las humildes flores anticipar

La libación del insecto a mediodía?.


Hasta que la nueva luz con alegría matutina

Desde lejos irradió por sus caminos

Y con rapidez se comunicó a los árboles del bosque

A lo largo de muchas millas.


He oído con mi alma íntima

Tales noticias reconfortantes de la mañana

Y en el horizonte de mi mente

He visto esos tintes matutinos.


Como en la penumbra de la aurora,

Cuando los primeros pájaros despiertan,

Se escuchan en el interior de algún bosque silencioso,

Donde rompen las pequeñas ramas.



O como son vistos en los cielos orientales,

Antes de que el sol despunte,

Los mensajeros de calores veraniegos

Que desde lejos porta.


HENRY DAVID THOREAU

(Traducción de Guillermo Ruiz)

Fotografía tomada por el autor el 15 de Mayo de 2009 y preparada por Jose Luis Ríos

Saturday, May 16, 2009









Este mundo no es sino el lienzo de nuestra imaginación. Veo a hombres que tratan de alcanzar para su cuerpo con infinitos sacrificios lo que yo, con al menos iguales sacrificios lograría par mi imaginación-sus capacidades. Porque ciertamente hay una vida de la mente por encima de las necesidades del cuerpo, e independiente de él. A menudo el cuerpo es advertido, pero la imaginación es torpe; el cuerpo es grueso, pero la imaginación es magra y reducida.¿Pero de qué sirve toda la otra riqueza si ésta es deseo?.”La imaginación es el aire de la mente” en la cual vive y respira. Todas las cosas son como yo soy.¿Dónde está la Casa del Cambio?.El pasado solo es tan heroico como lo vemos. Es la tela sobre la que pintamos nuestra idea del heroísmo, y así, en un sentido, el oscuro proyecto de nuestro campo futuro. Nuestras circunstancias responden a nuestras expectativas y a la demanda de nuestras naturalezas. Me he dado cuenta de que si un hombre piensa que necesita mil dólares, y no puede ser convencido de lo contrario, se le encontrará usualmente con ellos; si vive y piensa que mil dólares están a punto de llegar, aunque sea para comprar lazos para los zapatos. Un millar de molinos serían tan lentos en alcanzar a quien encuentra igualmente difícil convencerse de que los necesita.

Los hombres son por el nacimiento iguales en esto dado

Por sí mismos y por sus condiciones son distintos

Me asombra la singular persistencia y resistencia de nuestras vidas. El milagro es que lo que es sea, cuando ser es tan difícil, si no imposible, para cualquier cosa; que caminemos tan lejos en nuestras sendas propias, antes de caer ante la muerte y el destino, simplemente porque debemos caminar en alguna senda; que cualquier hombre pueda ganarse la vida y que tan pocos puedan algo más. Esto es lo que he logrado antes de que la salud y la fuerza se hayan ido, y aún así ello basta. El pájaro se posa ahora fuera de tiro. Nunca soy rico en dinero y nunca soy ruinmente pobre. Porque si se contraen deudas, las mismas se cancelan en el curso de los negocios por la misma la misma ley por la que se contrajeron. Oí que fue concertado un compromiso entre un joven y su prometida y entonces escucho que fue roto, pero desconozco la razón en ambos casos. Somos impulsados, pensamos, por el accidente y la circunstancia, tan pronto nos arrastramos como en un sueño y tan pronto corremos de nuevo. Como si hubiera un destino en ello y todas las cosas fueran opuestas o favorecidas.

No puedo cambiar mis trajes sino cuando lo hago y aún así cuando los cambio y visto los nuevos es sorprendente conseguirlo, cuando algunas tareas admirables que podría mencionar no pueden realizarse. Nuestras propias vidas parecen de tal fortuna y vigor y duración serenos como pilares de roca sólida arrojados hacia delante en la marea de la circunstancia. Cuando cualquier otra senda fracasaría, con confianza singular y certera avanzamos en nuestro particular trayecto.¡Qué riesgos corremos! Hambre y fuego y pestilencia y las mil formas del destino cruel y aún así, cada hombre vive hasta que muere.¿Cómo lo logra?.¿No hay ningún peligro inmediato?.Nos maravillamos superfluamente cuando oímos de un funambulista andando por el alambre con seguridad-nosotros hemos andando sobre el alambre todas nuestras vidas hasta este trozo de alambre sobre el que estamos. Mi vida no esperara a nadie, pero está madurando sin demora mientras voy por las calles y hago tratos con este hombre y el otro para asegurarle su sustento. Mientras tanto es tan indiferente y fácil como un perro de pobre, y hace amistades con los de su clase. Cortará su propio camino como una corriente de la montaña y al final no será impedida de alcanzar el mar por el acantilado más largo. Hasta ahora he encontrado todas las cosas, personas y materia inanimada, elementos y estaciones, extrañamente adaptados a mis necesidades. No importa cuánto apresuramiento inconsciente haya en mi carrera, se me permite ser impetuoso. Los Golfos son salvados en un parpadeo como si algún tren llevara puentes para mi necesidad y, mientras desde las alturas oteo el tentador pero inexplorado Océano Pacifico del Futuro, el barco es llevado sobre montañas en piezas a lomos de mulas y lamas, su proa arará sus olas y me llevará a las Indias. El día no habría comenzado si no fuera por la

MAÑANA INTERIOR

Packed in my mind lie all the clothes

Which outward nature wears, 
And in its fashion's hourly change 
It all things else repairs. 
In vain I look for change abroad, 
And can no difference find, 
Till some new ray of peace uncalled 
Illumes my inmost mind. 
 
What is it gilds the trees and clouds, 
And paints the heavens so gay, 
But yonder fast-abiding light 
With its unchanging ray? 
 
Lo, when the sun streams through the wood, 
Upon a winter's morn, 
Where'er his silent beams intrude, 
The murky night is gone. 
 
How could the patient pine have known 
The morning breeze would come, 
Or humble flowers anticipate 
The insect's noonday hum-- 
 
Till the new light with morning cheer 
From far streamed through the aisles, 
And nimbly told the forest trees 
For many stretching miles? 
 
I've heard within my inmost soul 
Such cheerful morning news, 
In the horizon of my mind 
Have seen such orient hues, 
 
As in the twilight of the dawn, 
When the first birds awake, 
Are heard within some silent wood, 
Where they the small twigs break, 
 
Or in the eastern skies are seen, 
Before the sun appears, 
The harbingers of summer heats 
Which from afar he bears.


Meses y semanas enteras de mi vida veraniega se evaporan en delgados volúmenes como niebla y humo hasta que al final alguna mañana cálida, quizás veo un lienzo de niebla soplado desde el río al soto y sobrevuelo con el, tan alto, los campos. Puedo hacer presentes las horas veraniegas más pausadas, en las cuales el saltamontes canta sobre los gordolobos, y tiene valor aquel tiempo cuya simple memoria es armadura que puede sonreír a cada soplo de la fortuna. Porque en nuestra vida, las cuerdas de arpa se escuchan vibrar y morir alternativamente, y la muerte no es sino “la pausa donde el estallido se recolecta a sí mismo”.

Henry David Thoreau (Fragmento de “A week on the Concord and Merrimack Rivers”)

Traducción de Guillermo Ruiz

La verdadera caridad da miedo.
Como la poesía: un buen poema,

por más bello que sea será cruel.

No hay nada más. La poesía es hoy

la última casa de misericordia.

(Joan Margarit)

DIARIO 1 DE ENERO DE 1852

Permíteme leer mis versos y te diré si el dios puso una mano en ellos. Deseo observar mi composición, por un momento, desde el punto de vista menos favorable. Deseo ser trasladado al futuro y mirar mi trabajo como si fuera una estructura sobre el terreno, para observar qué partes han cedido bajo la erosión de los elementos.

HDT

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito.

(Virgilio, Eneida VI,95)


No cedas ante el mal, ve a su encuentro valerosamente.


Singulas dies, singulas vitas puta.


(Séneca, Epístolas a Lucilio 101,10)


Considera cada día como una vida.

Diario 4 de Febrero de 1841


El habla valiente es el sacrificio más íntegro y rico a los dioses

HDT

Diario 13 de Marzo de 1853

Debes ganar tu vida amándola. Ser mantenido por la caridad de los amigos o por una pensión del gobierno es ir a la casa de los pobres. Heredar propiedades no es ser nacido, sino más bien nacer muerto.

HDT

DIARIO 3 DE MARZO DE 1841

Doy gracias a Dios por el sonido: siempre asciende y me hace ascender. Creo que no me preocuparé por ninguna riqueza si puedo ser enriquecido de forma tan barata. Aquí contemplo, para trabajar duramente, que puedo tener mi propia granja y una propiedad sin límites para escuchar. Todas las cosas buenas son baratas, todas las malas caras.

HDT

La Verdad, la Bondad y la Belleza, aquellos tesoros celestiales son nacidos continuamente, incluso ahora el Universo con mil gargantas y también con sonrisas más joviales
su alegría confiesa ante su nacimiento reciente.


Henry David Thoreau, Journal, June 14, 1838

Si el vino, el agua, que me nutrirá crece en la superficie de la luna, haré mi mejor esfuerzo para ir a la luna a por ella.

HDT

Diario 6 de Septiembre de 1841

El sistema inmune utiliza el mismo principio que la evolución. ¿Sabe por qué? Porque es el único sistema del cuerpo que tiene que tratar con lo inesperado, la inestabilidad. Las bacterias hacen copias de su ADN cada dos o tres horas, y con ello aparecen variaciones mutantes. Nosotros nos reproducimos solo en 20 o 30 años, así que no seríamos capaces de sobrevivir contra otros organismos que nos infectan con una tasa de diversificación tan rápida.

Para protegernos, la evolución inventó el sistema inmune para que podamos usar el mismo mecanismo de la bacteria, y mutar a su misma velocidad. Es una carrera. Somos un poco mejores que las bacterias en este sentido, y así podemos existir.

Susumu Tonegawa

Diario: 04-Nov-1852


Debo estar bastante a la intemperie para tener la experiencia de la completa realidad, como un estabilizador para el pensamiento y sentimiento. La salud requiere esta relajación, esta vida sin objetivo. Esta vida en el presente. Deja a un hombre pensar en la casa lo que quiera de la Naturaleza, será todavía un novato a la intemperie. Me guardo a la intemperie por todo lo que de mineral, vegetal y animal hay en mí.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Sunday, May 10, 2009





















EL IMPERATIVO CATEGORICO DE THOREAU:

"Todas las buenas acciones han contribuido a esta fragancia. Así que compórtate de manera que el olor de tus actos pueda incrementar la dulzura general de la atmósfera. Que cuando contemples o huelas una flor no te recuerde cuán inconsistentes con su fragancia son tus acciones. Porque toda flor no es sino una forma de advertencia de una cualidad moral. Si no hubiera realizado acciones honestas, el nenúfar blanco no olería como lo hace. El loco limo está en el lugar de la indolencia y el vicio del hombre. La flor fragante, que sale de él, en el de la pureza y coraje que brota de su turbiedad. Juntas estas visiones, sonidos y fragancias son las que nos convencen de nuestra inmortalidad. Ningún hombre cree contra toda evidencia. Nuestros sentidos externos se corresponden con los internos.Esta fragancia me asegura que aunque todos los hombres caigan uno permanecerá, que aunque la pestilencia se disperse sobre la tierra producirá al menos un hombre. El genio de la Naturaleza no es alterado. Sus flores son tan honestas y fragantes como siempre."

(HDT, Diario 16 de Junio de 1854)

(Traducción Guillermo Ruiz)


"La virtud es incalculable porque es inestimable. El buen destino del hombre no es sino la virtud-o humanidad-es completamente moral- que solo puede ser aprendida por la propia vida del alma. Dios no puede calcularla-no tiene filosofía moral- ni ética. Antes de que la razón pueda aplicarse en esta materia tendrá que limitarse y restringirse-¿cómo podría hacer este largo viaje paso a paso quien no ha tenido en cuenta adónde está dirigido. Cómo podría esperar hacer este arduo viaje sin interrupción quien no tiene un billete hasta su destino?" (HDT, Diario 3 de Abril de 1842)

Si Thoreau es “el heredero Americano de la filosofía crítica kantiana”, como ha sido denominado (Oelschlaeger 1991,136), es porque su investigación sobre la “relación entre el sujeto de conocimiento y su objeto” se basa en la apreciación kantiana que Emerson, que consideraba ilusorios los sentidos, simplemente no sospechó (Cavell 1992,94-95).

(Traducción Guillermo Ruiz)


http://www.escholarship.org/editions/view?docId=kt796nc8hb&brand=ucpress

http://plato.stanford.edu/entries/thoreau/


Saturday, May 09, 2009


LA ORACION DEL LIRIO













CUÁNTO, LÍRICA PALABRA

Sagrado por la sed,
cómo anhela mi cuerpo la oración del lirio
que ni trabaja ni hila;
¡Oh ese vivir de ave bíblica
que ni siembre ni siega!

Y sin embargo, ¡qué ironía!,
también ahí la contraseña
es cuánto y cuanto es la clave
que atraviesa el mes.
Cuánto de hacha y sílex
cuánto de reloj, cuántos ceros para hoy.

A cuánto ahora, que yo me paro
y muy espiritualmente,
raíz arriba, me pongo lírica
y al rojo de los números enrojezco
como un cielo holgazán
que anochece en la pregunta
de a cuánto el ramo,
las hierbas del campo,
el horno que dios no enciende...

María Angeles Maeso

Lirios : Fotografía del blog andandos

Sunday, May 03, 2009

LAS ECONOMIAS DE LOS ECOSISTEMAS Y LA BIODIVERSIDAD (ANTROMAS)

La pérdida de recursos naturales cuesta al planeta entre 1,3 y 3,1 billones de euros al año, tendiendo en cuenta la pérdida de área forestal. O un 7% del PIB global. Lo habitual es destruir grandes cantidades de bienes públicos a cambio de pequeños beneficios privados. Ocurre porque nadie ha popularizado el concepto de valor económico de la naturaleza ni se ha concienciado a la sociedad. Los políticos no se moverán si la gente no se lo pide y les dice que debemos pagar por conservar la biodiversidad porque necesitamos sus servicios.

Pavan Sukhdev


Economías de los ecosistemas y la biodiversidad.Informe previo

Proyecto de estados de la India para incorporar en el PIB el valor de los bienes y servicios naturales