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Saturday, March 28, 2009
POETA EN LA PRESIDENCIA DE GEORGE W. BUSH
NO ESTOY HABLANDO
Cuando esta noche fui al místico jardín
Las flores marchitas se mecían en su tallo
Pasé por una fuente fría de cristal
Y alguien me tocó por detrás
No estoy hablando, tan solo caminando
A través de este mundo gastado de desgracia
Corazón que arde y todavía desea
Nadie sobre la tierra lo conocería nunca
Dicen que la oración tiene el poder de curar
Así que, madre, reza por mí
En el corazón humano puede morar el espíritu del mal
Yo trato de amar a mi prójimo y hacer el bien
Pero, madre, las cosas no van bien
No estoy hablando, tan solo caminando
Quemaré aquel puente antes de que puedas cruzarlo
Corazón que arde y todavía desea
No hay piedad para tí una vez que has perdido
Ahora estoy abatido por el lamento
Mis ojos llenos de lágrimas, mis labios secos
Si capturara a mis enemigos que duermen
Los mataría allí donde yacen
No estoy hablando, tan solo caminando
A través del mundo vago y misterioso
Corazón que arde y todavía desea
Caminando a través de las ciudades de la plaga
El mundo entero está lleno de especulación
El mundo entero y ancho que la gente dice que es redondo
Ellos apartarán tu mente de la contemplación
Ellos saltarán sobre tu desgracia cuando estés caido
Comiendo grasa de ojo de cerdo en una ciudad con ojo de cerdo
Corazón que arde y todavía desea
Algún día agradecerás tenerme a tu lado
En cualquier momento de vigilia podrás romperte
Haré lo más posible en una última hora extra,
vengaré la muerte de mi padre y después me retiraré
No estoy hablando, tan solo caminando
Dame mi bastón para caminar
Corazón que arde y todavía desea
Traído para sacarte fuera de mi mente miserable
Todos mis amigos leales y queridos
Me estiman y comparten mi código
Practico una fe abandonada hace mucho tiempo,
que no tiene altares en este largo y solitario camino
No estoy hablando, tan solo caminando
Mi mula está enferma, mi caballo ciego
Corazón que arde y todavía desea
Pensando acerca de la mujer que abandoné atrás
El cielo brilla y las ruedas vuelan
La fama y el honor parece que nunca desparecen
El fuego se apagó, pero la luz no muere nunca
¿Quién dice que no puedo conseguir ayuda del cielo?
No estoy hablando, tan solo caminando
Llevando el escudo de un hombre muerto
Corazón que arde y todavía desea
Caminando con un dolor de muelas en mi talón
El sufrimiento es interminable
Cada rincón y refugio tiene sus lágrimas
No estoy jugando, no soy pretencioso
No estoy alimentando miedos superfluos
No estoy hablando, tan solo caminando
Caminando siempre, desde la otra noche
Corazón que arde y todavía desea
Caminando hasta quedar fuera de la vista
En un día caluroso de verano, en un sendero caluroso,
disculpe señora, le pido perdón,
No hay nadie aquí, el jardinero se fue
Camino adelante, alrededor de una curva
Corazón que arde y todavía desea
En el ultimo lugar remoto en el fin del mundo
Bob Dylan ("Ain't talking", del album "Modern Times", Columbia 2006)
(Traducción de Guillermo Ruiz)
Cuadro "Cow's skull:Red, White and Blue"
Georgia O'Keeffe (American, 1887–1986)
Cow's Skull: Red, White, and Blue, 1931
Oil on canvas; H. 39-7/8, W. 35-7/8 in. (101.3 x
Alfred Stieglitz Collection, 1952 (52.203)
"Cow's Skull: Red, White, and Blue" is masterful, both as an eloquent abstraction of form and line and as a richly symbolic image that raises issues of nationalism and religion. The compositional arrangement is starkly simple. The skull, precisely modeled and strictly frontal in its placement, becomes an image of great mystical power, like a sacred relic. The religious connotation is reinforced by the cross configuration of the extended horns and vertical support (probably the tree or easel upon which the skull was hung).
Saturday, March 21, 2009
Este es Apolo brillando en tu cara. Oh raro Contemporáneo, déjanos disfrutar calores lejanos. Danos la sutil y más celestial, aunque elusiva, belleza; que pasa a través y a través y no mora en el verso; agua pura incluso, que no refleja sino aquellos tintes que el vino posee en su fruto. Deja soplar vientos épicos del comercio y cese este vals de inspiraciones. Permítenos sentir más a menudo el gentil viento del suroeste sobre nuestras mejillas, soplando desde el cielo Indio. ¿Qué importa que perdamos un millar de meteoros en el cielo si las profundidades del cielo, si el polvo de estrellas y las indisolubles nebulosas permanecen?. ¿Qué importa que perdamos un millar de respuestas del oráculo si en su lugar podemos poseer algunos acres de tierra Jónica?.
“Que no está en el poder de los reyes [o presidentes] elevar
Un espíritu poético que no haya nacido tal,
Y que los poetas no nacen en cada uno de los días del príncipe”,
Y a pesar de todo lo que ellos cantaron en alabanza del “reinado Eliza”, tenemos pruebas de que los poetas pueden nacer y declamar en nuestro día, en la presidencia de James K. Polk,
“Y que los mayores poderes de la rima inglesa”
No fueron “confinados a su pacífico reinado”
¡La profecía del poeta Daniel ha sido ya mucho más que cumplida!.
“¿Y quién sabe a tiempo si podremos desatar
El tesoro de nuestra lengua? ¿A qué playas extrañas
Esta victoria de nuestra mejor gloria será enviada,
Para enriquecer naciones desconocidas con nuestros almacenes?
Que mundos todavía en el occidente informe
Pueden ser refinados con los acentos que son nuestros”
Bastante ha sido dicho en nuestros días sobre el encanto de la escritura fluida. Oímos como queja de algunas obras del genio que ellos tienen pensamientos sutiles, pero son irregulares y no tiene fluidez. Pero incluso las cimas de las montañas en el horizonte son, a los ojos de la ciencia, partes de un rango de altitud. Deberíamos tener en cuenta que el flujo del pensamiento es más como el flujo de la marea que como la inclinación de un río y el resultado de una influencia celestial y no de cualquier pendiente de su cuenca. El río fluye porque corre pendiente abajo y fluye más rápido cuanto más rápido desciende. El lector que espera flotar aguas abajo durante todo el viaje, podría quejarse de los olas nauseabundas y de restos del mar cuando su frágil bote llega en medio de las olas de la corriente del océano, que fluye tanto hacia el sol y la luna como las corrientes menores fluyen hacia él. Pero si apreciáramos el flujo que está en estos libros, deberíamos esperar que se elevara de la página como una exhalación y puliera nuestros críticos cerebros como saliente de una piedra de molino, fluyendo a niveles más altos por encima y por detrás de nosotros. Hay muchos libros cuya superficie se agita como la de un arroyo y fluye libremente como la corriente de un molino por su caz; y cuando sus autores están en la pleamar de su discurso, Pitágoras, Platón y Jamblico se paran detrás de ellos. Sus sentencias largas, ensartadas y viscosas son de tal consistencia que ellas fluyen y corren juntas. Se leen como si estuvieran escritas para hombres de la milicia o de los negocios, tanta es la resolución que hay en ellas. Comparados con estos, los pensadores y filósofos graves parece que no se han quitado sus vendados ropajes; que son mas lentos que el ejército romano en su marcha, la retaguardia acampando esta noche donde la avanzadilla acampó la noche anterior. El sabio Jamblico se arremolina y palidece como un curso de agua empantanado.
“¿Cuantos miles nunca oyeron el nombre
De Sidney o de Spencer o sus libros?
Y aun así, valientes compañeros, y de fama reconocida,
Parece que dominan todo el mundo con una mirada”
Henry David Thoreau
(Fragmento de "A week on the Concord and Merrimack rivers", Sunday)
Traducción de Guillermo Ruiz
Thursday, March 19, 2009
ENTRE LOS PEORES HOMBRES QUE NUNCA VIVIERON
Henry David Thoreau
(Traducción Guillermo Ruiz)
Sunday, March 15, 2009
Entonces, ¿por qué no deberían nuestra vida entera y su escenario ser tan honestos y distintos?. Todas nuestras vidas quieren un respaldo apropiado. Ellas deberían ser, al menos, tan llamativas de contemplar como los objetos en el desierto: un tronco partido o una duna menguante contra el horizonte ilimitado. El carácter siempre se asegura para sí esta ventaja y es, por ello, diferente y no vinculado a objetos próximos o triviales, sean cosas o personas.
HDT (A week on the Concord and Merrimack rivers, Sunday)
Friday, March 13, 2009
Hay salud en tu grácil ala
Salud provisión de la naturaleza.
¿Dime tú, antigüedad recién alada,
Estuvo tu matrona alguna vez enferma?
En cada batido de tu ala
Convocas a la salud y a la elegancia.
Tú rechazas la enfermedad y el dolor
Y reanudas la vida nueva otra vez.
HDT
Sunday, March 01, 2009
A un gallo errante
Pobre ave destinada a vivir
Lejos en el aventurero oeste
Y aquí a ser expulsada hacia la noche
de su acostumbrado nido;
¿Debes volverte ahora hacia tu viejo instinto
bien extinguido bajo el cambiante cuidado humano?
¿Te insufló el cielo su inextinguida luz interna
Hace tanto, que tan poco quieres la noche?
¿Por qué permaneces sobre tus dedos para cacarear tan tarde?
La luna es sorda a tu bajo destino de plumas
¿O piensas así dominar la noche
Y poblar la desmayada oscuridad con tu bravo espíritu?
Y ahora con ansioso ojo buscas alrededor,
Mientras la sombra tiende incesante su velo,
Algún refugio seguro del rocío que se aproxima
Y de los insidiosos pasos de los enemigos nocturnos.
Temo que la prisión ha mellado tu sabiduría
O que la servidumbre habitual la ha extinguido.
Pero no, una tenue memoria de los días de antaño,
En las playas de Brahmaputra y Jumna,
Donde tu orgullosa raza voló velozmente sobre los arbustos,
Y buscó su alimento bajo la sombra de la jungla,
Ha enseñado a tus alas a buscar árboles amigos,
Como al principio en las riberas del Indo y el Ganges lejanos.
HDT
Este poema de Thoreau parece estar concebido tomando como modelo el poema “Tiger” de William Blake, pero con un animal más prosaico como el gallo.Thoreau siempre procede de lo más próximo a lo más remoto, nunca a la inversa.La naturaleza siempre es lo más próximo.El extrañamiento natural de origen cultural tiene una doble raíz, la del apartamiento histórico de la naturaleza y la del apartamiento cultural del apartamiento natural.Pero siempre hay alguna naturaleza próxima.Aunque solo sea la humana, que también está, como en el gallo, naturalmente forjada.
http://en.wikipedia.org/wiki/Red_Junglefowl
Saturday, February 21, 2009
¿Palimpsesto vital?
He pasado
Por la calle “Poeta Claudio Rodríguez”.
Iba en coche,
Con mi hija.
Después
he recordado,
Mi regreso de clase,
Por la calle Velintonia,
Ajeno tan solo a la poesía no vivida.
Por último,
se han juntado las dos calles,
todavía restos vitales.
Entonces, perro de poeta,
¿Hay que avanzar la vida
O reescribir el pasado?
palimpsesto.
(Del lat. palimpsestus, y este del gr. παλίμψηστος).
“Perro de poeta” es un poema del libro "Vuelo de
“buen amigo del hombre
Compañero del poeta, estrella que allá brillas
Con encendidas fauces
En las que hoy meto al fin, sin miedo, entera,
Esta mano mordida por tu recuerdo hermoso”
http://www.claudiorodriguez.es/
http://www.poesia-inter.net/Claudio_Rodriguez.htm
Saturday, February 14, 2009
ORACION, PRAYER
Yo pido, gran Dios, una paga no menor
Que no llegar a traicionarme,
Que con mi acción pueda llegar tan alto
Como ahora puedo discernir con esta clara visión.
Y en segundo lugar, que tu amabilidad me conceda,
Poder defraudar mucho a mis amigos.
Por mucho que ellos lo piensen o esperen,
No pueden soñar con conocer cómo me distinguiste.
Que mi débil mano pueda igualar mi firme fe
Y mi vida realizar más de lo que mi boca proclama.
Que ni mi baja conducta
Ni mis débiles andaduras revelen,
Que no conocí tu propósito
O que sobrevaloré tus designios.
HDT
El poema aparece bajo el título "Oración Métrica"en el Ensayo de Emerson "Oraciones", que fue publicado en The Dial en Julio de 1842
(Traducción Guillermo Ruiz)
"Ethos antropoi daimon" (Heráclito, frag.119)
El carácter es el destino
Sunday, February 08, 2009
Fair Haven, Honesto Cielo
Cuando el invierno termina cada rama
Con su círculo fantástico
Y pone el sello del silencio
Sobre las hojas caídas.
Cuando cada corriente en su guarida
Va resonando en su camino
Y en su madriguera el ratón
Rumia el heno del soto.
Pienso que el verano está todavía aquí
Y se oculta bajo la superficie
De la misma manera que el ratón del soto yace
Confortable en la vegetación del año anterior.
Y si el chikadee
Canta quizás una débil nota
La nieve está con su copa veraniega
Que el pone por sí mismo.
Los honestos brotes adornan los árboles alegres
Y frutos asombrosos cuelgan.
El viento del norte entona una brisa veraniega
Para contrarrestar las mordientes heladas.
Trayéndome amables flujos,
Mientras soy solo oído,
De una eternidad serena
Que no necesita temer al invierno.
Desde la laguna silenciosa directamente
rompe el hielo sin cesar
Y los fantasmas del lago despliegan graciosos montículos
En medio de la masa ensordecedora.
Ansioso me apresuro hacia el valle
Como si hubiera escuchado valerosas noticias
De cómo la naturaleza celebra su alto festival
Que fuera duro perder.
Juego con mi vecino el hielo
Y con el temblor que responde
Y cada nuevo crujido se propaga en un instante
A lo largo de la deliciosa laguna.
Unido con la cigarra en el suelo
Y el haz de leña en el hogar
Resuena el raro sonido doméstico
A lo largo del sendero del bosque.
HDT
(Traducción Guillermo Ruiz)
Sunday, February 01, 2009
Los preferidos de los dioses mueren jóvenes
(Menandro)
Para los griegos, “los preferidos de los dioses mueren jóvenes”.Una “traducción” latina dijo: “fortuna fortes metuit ignavos premit” (“la fortuna teme al valeroso y aprieta al indolente”).El significado literal no debería oscurecer el real. Es la interrupción de la virtud la que resalta su naturaleza. Cualquier conmemoración es una interrupción, pero el pensamiento griego se alimenta de la afirmación de la virtud en cualquier circunstancia. La virtud es el abordaje de las posibilidades inagotables de la vida. Los “mejores” las abordaron y abordan siempre. Este abordaje incesante es humanamente insuperable y su interrupción lo recuerda. Los mejores en la virtud no pueden ser superados con el paso del tiempo. Lo valioso de la vida solo se recrea a cada instante. Su interrupción solo puede formar parte de su recreación. La virtud que dura de forma proteica siempre es “joven”, aunque se interrumpa.
Guillermo Ruiz
http://www.temakel.com/texmitmheroica.htm
Olympic VI-14
Ni entre los hombres, ni en los barcos vacíos,
Son honorables, pero muchos las recuerdan cuando un trabajo está bien hecho.
Olympic VIII-95
Olvida el Hades
Nem IV-66
Bien conozco el tiempo que se acerca
Para cumplir lo que fue fijado
Pyth VIII-136
http://thoreaucastellano.blogspot.com/search?q=p%C3%ADndaro
Sunday, January 25, 2009
Journal 1: 1837-1844. Eds. Elizabeth Hall Witherell, William L. Howarth, Robert Sattelmeyer, and Thomas Blanding. Princeton: Princeton University Press, 1981. 92-93.
Sunday, January 18, 2009
En la noche más oscura, soy guiado
Por destellos de luz auroral,
Que impactan en tu morada oriental
Y me enseñan a no vagar en vano.
Tu uniforme luz saliente
Hace palidecer al ocaso y permanecer al día,
Y después del orto afirma el alba,
Predecesora de una brillante mañana.
Aquí no hay nadie para mí,
Sino que permaneciendo solo para ser,
Cuando otros ríen no estoy contento,
Ni sufro cuando otros gritan,
Sino que, sean felices a agraviados,
Soy alguien extra.
Soy pobre sin culpa
Una conciencia golpeada sin vergüenza,
Un cuerpo ocupado sin placer.
No pensé que un día tan brillante
Llegara a una noche tan oscura.
No pensé que una obra tan sobria
Me dejaría abandonado en una situación tan cruel
Y que debería ser más penosamente abusado
Donde primero fui más inocente.
Pensé que al amar todo más allá,
Te probaría mi amplio amor
Y por las obras por las que me alcé
Mostrarte mi amor singular.
HDT
(Traducción Guillermo Ruiz)
Sunday, January 11, 2009
VIDA Y EXITO EN LA NATURALEZA
“Es extraño que tan pocos hayan venido a los bosques a ver cómo el pino vive, crece y muere, elevando sus brazos siempre verdes hacia la luz-para ver su éxito perfecto-, y que por el contrario la mayoría se contenten con contemparlos bajo la forma de anchos tablones traidos al mercado y consideren que este es su verdadero éxito.Pero el pino no es más tablero que el hombre, y ser convertido en listones y casas no es su más valioso y verdadero uso, de la misma manera que el uso más verdadero del hombre no es ser despedazado y convertido en abono.
Hay una ley de mayor rango que afecta tanto a nuestra relación con los pinos como a nuestra relación con los hombres.Un pino cortado, un pino muerto, no es más un pino que la carcasa muerta de un humano es un hombre.¿Puede decir aquel que ha descubierto solo algunos de los valores de los huesos y aceites de ballena haber descubierto el verdader uso de la ballena?.¿Puede aquel que mata al elefante por su marfil decir que ha “visto el elefante”?.Estos son usos menores y accidentales, como lo serían los de una raza más fuerte que nos matara a nosotros para fabricar botones y flautas con nuestros huesos, porque cualquier cosa puede servir tanto para un uso bajo como para uno alto.Cada criatura es mejor viva que muerta, los hombres, los alces y los pinos, y el que lo entiende correctamente antes preservará su vida que la destruirá”
The Maine Woods. “Chesuncook��.” Ed. Joseph J. Moldenhauer. Princeton:
Traducción Guillermo Ruiz
Cuadro: “The
http://www.ellensplace.net/okeeffe4.html
painted many times by Georgia O'Keeffe
ponderosa heart
O’Keeffe shrouded leaves with stars
standing on her head
Saturday, January 03, 2009
“Larga vida y éxito” “Long life and success to you” UBIQUE
(En cualquier lugar)
Amo el arroyo despreocupado
Que describe giros salvajes
Y como un bullente haz luminoso
Va alegremente pendiente abajo.
Como torrentes de montaña
Hemos recorrido los prados
Desde muchas fuentes cristalinas
Hacia el mar muy distante.
Y ahora hemos ganado la vida en el valle
Y deambulamos por las tierras bajas,
Nunca más puedes tú juguetear,
Nunca más corriente y espuma.
Que te aguarden placenteras llanuras,
Donde puedas libremente discurrir
Hacia el celeste y brillante mar,
Tu descanso y destino.
Y que cuando alcances la vida del curso medio,
Tan gentil sea la corriente,
Como para no mover una piedra de molino
Sin la ayuda del vapor.
HDT
(Traducción Guillermo Ruiz)
"El ritmo de declive de la nutria desde los años 60 y 70 del siglo pasado se está frenando. "Es un animal muy sensible a la calidad del agua de los ríos, a la contaminación y al estado de la vegetación de ribera", explica la coordinadora de la lista de
En los últimos 20 años, el hábitat de este mamífero ha mejorado en calidad y en vegetación, gracias a la limpieza de los ríos, lo que ha favorecido "el aumento de su distribución y del número de individuos", apunta el secretario de
http://www.publico.es/ciencias/012968/nutria/cabra/vulnerable
http://svorequenautiel.blogspot.com/2008/12/nutria-en-la-presa-de-contreras.html
http://www.valvanera.com/fauna/nutria.htm
http://www.nortecastilla.es/20080226/palencia/proyecto-para-recuperar-nutria-20080226.html
Journal 8: 1854. Ed. Sandra Harbert Petrulionis. Princeton: Princeton University Press, 2002. 161-162
The
http://66.84.39.89/cgi-bin/thoreau.cgi
Sunday, December 28, 2008
BIOMIMESIS: LA NATURALEZA COMO MODELO, MEDIDA Y MENTOR
"The more our world functions like the natural world, the more likely we are to endure on this home that is ours, but not ours alone."
~ Janine Benyus
What will prevent humans from, as you say, "stealing nature's thunder and using it in the ongoing campaign against life?"
That's a good question, because any technology, even if it's a technology inspired by nature, can be used for good or bad. The airplane, for instance, was inspired by bird flight; a mere eleven years after we invented it, we were bombing people with it.
As author Bill McKibben says, our tools are always employed in the service of an ideology. Our ideology-the story we tell ourselves about who we are in the universe- has to change if we are to treat the living Earth with respect.
Right now we tell ourselves that the Earth was put here for our use. That we are at the top of the pyramid when it comes to Earthlings. But of course this is a myth. We've had a run of spectacular luck, but we are not necessarily the best survivors over the long haul. We are not immune to the laws of natural selection, and if we overshoot the carrying capacity of the Earth, we will pay the consequences.
Practicing ethical biomimicry will require a change of heart. We will have to climb down from our pedestal and begin to see ourselves as simply a species among species, as one vote in a parliament of 30 million. When we accept this fact, we start to realize that what is good for the living Earth is good for us as well.
If we agree to follow this ethical path, the question becomes: how do we judge the "rightness" of our innovations? How do we make sure that they are life-promoting? Here, too, I think biomimicry can help. The best way to scrutinize our innovations is to compare them to what has come before. Does this strategy or design have precedence in nature? Has something like it been time-tested long enough to wear a seal of approval?
If we use what nature has done as a filter, we stop ourselves from, for instance, transferring genes from one class of organism to another. We wouldn't put flounder genes into a strawberry plant, for instance. Biomimicry says: if it can't be found in nature, there is probably a good reason for its absence. It may have been tried, and long ago edited out of the population. Natural selection is wisdom in action.
In the business chapter, you talk about the need to "shift our niche." What do you mean by that?
A "niche" is a profession in the ecosystem. Right now, we humans are filling a pioneering niche. We are acting like the weeds in a newly turned farmer's field. These weeds move into a sun-filled space and use nutrients and water as quickly as they can, turning them into plant bodies and plenty of seeds. They are annuals; they don't bother to put down winter roots or recycle because their moment in the sun is short. Within a few years, they'll be shaded out by the more efficient, long-lasting perennial bushes and shrubs. That's why they produce so many seeds; they're always on to the next sun-drenched horn of plenty.
Back before our world was full, and we always had somewhere else to go, this colonizing "Type I" strategy allowed us to stay one step ahead of reality. These days, when we've gone everywhere there is to go, we have to forget about colonizing and learn to close the loops.
Closing the loops means trying to emulate the natural communities that know how to stay put without consuming their ecological capital. Mature ecosystems such as oak-hickory forests are masters of optimizing, rather than maximizing, throughput. They recycle all their wastes, use energy and materials efficiently, and diversify and cooperate to use the habitat without bankrupting it. Ecologists call these Type III communities.
Industrial ecologists are trying to glean lessons from natural communities to actually shift our economy from Type I to Type III. From ragweeds to redwood forests.
The latest business consultants in this field are people fresh from gorilla counts and butterfly surveys. I never thought I'd see the day, but it's true: the Birkenstocks are teaching the suits."
http://www.biomimicryinstitute.org/about-us/what-do-you-mean-by-the-term-biomimicry.html
Saturday, December 20, 2008
Mi sangre fluye en tu corriente
Y tú serpenteas para siempre
En el fondo de mi sueño
Arroyo del salmón
Pennichook
Agua dulce de mi cerebro
¿Cuando miraré
O lanzaré mi anzuelo
En tus ondas de nuevo?
Anguilas de plata
Nansas de madera
¿Son todavía los cebos que tientan
Y pueden tolerar
la dragon fly
Que flota en la corriente?
HDT
(Traducción Guillermo Ruiz)
http://www.kouroo.info/page8.html
http://www.kouroo.info/kouroo/thumbnails/T/JohnThoreauJr.pdf
Saturday, December 13, 2008
ALTA AMBROSIA, TALL AMBROSIA
Entre las señales del otoño distingo
La artemisia Romana (llamada por los entendidos
Ambrosia elatior, comida para los dioses,-
porque para la ciencia imparcial la planta más humilde
Es tan inmortal como la flor más orgullosa-)
Esparce su polvo amarillo sobre mis zapatos
Cuando cruzo el ahora descuidado jardín
-pisoteamos la comida de los dioses
Y esparcimos su néctar en cada gota de rocío-
Mis honestos zapatos, Veloces amigos que nunca se extravían
Lejos de mi rústico aposento así pulverizado
Llevan muchas millas la marca de su aventura
Y arruinan en la casa de postas la glosa Francesa
De aquellos bien ataviados que jamás atravesaron
ningún rocío matutino ni artemisia Romana
Que nunca caminan sino que son transportados-
Debido a un viejo crimen suyo que ignoro
HDT
Es muy atinado que la ambrosía de los dioses
Deba ser una hierba del suelo. Como néctar es
El rocío matutino con el que se empapan nuestros zapatos
Porque los dioses son gentes sencillas y nos deberíamos inclinar
Hacia sus modestos logros
HDT
Muera y se enterrado quien quiera,
Yo expresaré cómo vive mi medida.
Mi naturaleza siempre crece más joven
Entre los primitivos pinos.
HDT
(traducción Guillermo Ruiz)
Alta Ambrosía aparece en el Diario, el 31 de Agosto de 1850
Friday, December 12, 2008
Nacimiento, Birth
No abriremos una investigación sobre el pasado
Fue cometido, como la rueda gira
Y gira, exactamente como giró la última vez.
En las mañanas nos hicimos promesas cuando el aire
Fresco de la calle nos dio un sentimiento primaveral,
Es decir, cruel esperanza. Nuestras voluntades quisieron
Y multitud de años en el en el futuro dijeron, desea tu deseo.
Aun así, había algo del pasado muerto contaminando
El Mundo Nuevo que habíamos creado del agua y del espíritu
Y casa cosa pareció excluir el entusiasmo.
Cuando de la boca sagrada vino la gracia angélica
Y la voluntad que había luchado encontró un mérito nuevo
Y toda clase de cosas bellas aparecieron en aquel lugar.
Patrick Kavanagh
(Traducción Guillermo Ruiz)
Primera publicación en Studies (primavera de 1958)
Kavanagh dijo que había nacido o renacido como poeta en la rivera del Gran Canal de Dublín entre los puentes de Baggot Street y Leeson Street en Julio de 1955
En Memoria de Mi Madre, In Memory of My Mother
No pienso en tí como si yacieras en la húmeda arcilla
De un cementerio de Monaghan. Te veo
Bajando un sendero, entre chopos,
En tu camino a la estación, o alegremente
Yendo a al segunda Misa en un Domingo de verano-
Nos encontramos y me dices:
“no te olvides de vigilar el ganado”-
Entre tus palabras más terrenales los ángeles deambulan.
Y pienso en tí caminando a lo largo de una tierra
de centeno verde en Junio.
Tan llena de calma, con vida tan rica-
Y veo cómo nos encontramos al final de una aldea
En un día de feria, por accidente, después
De que los tratos están todos hechos y podemos caminar
Juntos recorriendo las tiendas y los puestos y mercados,
Libres en las calles orientales del pensamiento.
O tú no yaces en la húmeda arcilla,
Porque ahora es tarde de cosecha y
Estamos apilando los almiares contra la luz de la luna
Y tú nos sonríes- para siempre.
Patrick Kavanagh
(Traducción Guillermo Ruiz)
Primera publicación en Standard, 7 de Diciembre de 1945.
La madre del poeta, Bridget Kavanagh, murió repentinamente a los 73 años , el
10 de Noviembre de 1945
“Más allá de la tumba no encontrarán sino la muerte. Pero guardaremos el secreto y por su felicidad les tentaremos con la recompensa del cielo y la eternidad” (El Gran Inquisidor, Los hermanos Karamazov)
Sunday, November 30, 2008
Stanzas
Pero los míos están alejados entre sí.
Satisfecho, grito, para decir la verdad,
Los míos, espero, son más brillantes.
Porque cuando mi sol acepta salir,
Aunque sea en su mediodía,
Su mejor campo yace en sombra
Y no puede recibir mi luz.
Algunas veces me cosecho en su día,
Conversando con mi acompañante,
Pero si intercambiamos un rayo,
Inmediatamente su calor se apaga.
A través de sus discurso escalo y veo,
Como desde alguna colina en el este,
Una mañana más brillante alzarse para mí
Y que mora en su talento.
Como si fueran dos días de verano en uno,
Dos Domingos (Sundays) que llegan juntos,
Nuestros rayos unidos hacen un sol,
Con el mejor tiempo veraniego.
HDT
"Sobre la cima de las montañas, como en cualquier lugar para las almas esperanzadas, siempre es la mañana”
HDT
Thoreau ascendió el Monadnock en 1844, 1852, 1858 y 1860 y registró amplias observaciones geológicas y botánicas en su Diario.
http://www.monadnock.net/whatis/thoreau.html
Fotografía de la expedición invernal al Makalu (2008) de Nives Meroi y Romano Benet
A Week on the