LA MUERTE NUESTRA DE CADA DIA

"Majestuosamente pobre / el léxico / en boca sangrante // A los caídos / los levantamos / los cubrimos / con el paño de lágrimas // nos rebelamos / contra los tiradores en el campo / por todoeluniverso // Patriambrientos // La muerte nuestra de cada día / la enterramos en la palabra / resurrección"

Rose Ausländer (traducción de Teresa Ruiz Rosas y José Ruiz Rosas en el libro “Mi aliento se llama ahora”).

(Fotografía de Heinrich Himmler con su familia)

La esclavitud y la servidumbre no han producido ninguna flor de aroma dulce anualmente, para animar los sentidos del hombre, porque no tienen vida real: son meramente un decaimiento y una muerte, ofensivas a todos los orificios nasales sanos. No nos oponemos a que ellas vivan, sino a que no sean enterrradas. Permitamos que los vivos las entierren. Incluso ellas son buenas como abono.

HDT (Esclavitud en Massachusetts)

"(...) dentro de 50 años, si existe aún una civilización europea (¡quién lo puede saber!)"

Hans- Georg Gadamer

"Much has been said about American slavery, but I think that we do not even yet realize what slavery is. If I were seriously to propose to Congress to make mankind into sausages, I have no doubt that most of the members would smile at my proposition, and if any believed me to be in earnest, they would think that I proposed something much worse than Congress had ever done. But if any of them will tell me that to make a man into a sausage would be much worse — would be any worse — than to make him into a slave — than it was to enact the Fugitive Slave Law, I will accuse him of foolishness, of intellectual incapacity, of making a distinction without a difference. The one is just as sensible a proposition as the other.

(…)

The foul slime stands for the sloth and vice of man, the decay of humanity; the fragrant flower that springs from it, for the purity and courage which are immortal. 

Slavery and servility have produced no sweet-scented flower annually, to charm the senses of men, for they have no real life: they are merely a decaying and a death, offensive to all healthy nostrils. We do not complain that they live, but that they do not get buried. Let the living bury them: even they are good for manure."

Slavery in Massachusetts
 
by Henry David Thoreau




ThoreauTransforms His Journal into “Slavery in Massachusetts”

NO SERA POR UN COMPROMISO NI POR UN ARREPENTIMIENTO

Si debo darle la vuelta a lo común, ir adelante y peregrinar en los campos todo el día y entonces sentarme en mi habitación por la tarde, lo que es tan inusual que yo haga-sería una nueva estación para mí y su novedad me inspiraría. El viento me ha llevado a la intemperie-los elementos eran tan vivaces y activos-y simpaticé tanto con ellos que no puede permanecer sentado mientras el viento soplaba. Y soy advertido especialmente de que deberíamos mejorar el verano viviendo a la intemperie. Cuando podemos tan fácilmente ello nos obliga a romper esta costumbre de sentarnos en casa, porque no es sino una costumbre-y no estoy seguro que tenga la sanción del sentido común. Un hombre tan pronto como se levanta ya se sienta de nuevo. Las aves abandonan su percha en la mañana y las bestias sus madrigueras- a menos que sean activas solo por la noche. El gallo no toma una nueva percha en la granja-y es la encarnación de la salud y el sentido común.¿Vivirá el hombre literario siempre o principalmente sentado en la habitación en la que la Naturaleza solo entra por la ventana?.

¿De qué sirve el verano?.

HDT

Diario 23 de Julio de 1851

Diario 24 de Septiembre de 1859

No será por un compromiso, ni por un tímido y débil arrepentimiento que un hombre salvará su alma y vivirá, al fin. El tiene que conquistar un campo claro, dejando que “Arrepentimiento &Cía” se vayan. Esta es una compañía bien nombrada pero débil, que ha asumido las deudas de otra antigua y ya sin valor. Tienes que luchar en un campo donde no habrá concesiones, ningún saludo cortés a caballeros que luchan con una mano. Se espera que cumplas con tu deber no a pesar de todas las cosas salvo una, sino a pesar de cualquier cosa.

HDT

Hay un punto en que todo se vuelve simple, en que ya no hay elección, pues perderías todo lo apostado si volvieses la vista atrás. El punto of no return de la vida

Dag Hammarskjöld (traducción de Pedro Lomba)

Igual que en la elocuencia de las épocas
En que se colocaban en vísperas de fiesta
En lo alto de las columnas de los salones
Guirnaldas de hojas y frutos.

Yves Bonnefoy

EPIFANIA

Debes andar tan ligeramente como para oír los sonidos más tenues-con las facultades en reposo. Tu mente no debe transpirar. Verdaderamente a la intemperie mi pensamiento está comúnmente como sumergido y encogido por la presión  de impresionantes influencias de luz etérea apiladas-pues la presión de la atmósfera es todavía de 15 libras por pulgada cuadrada. Puedo hacer poco más que preservar el equilibrio y resistir la presión de la atmósfera. Solamente puedo combarme como las espigas de centeno con la brisa. Me expando más seguramente en mi habitación- en lo que se refiere a la expresión, como si aquella presión fuera suprimida-pero aquí, a la intemperie, está el lugar para almacenar influencias.

HDT

(Diario 23 de Julio de 1851)

(traducción Guillermo Ruiz)

Quizás cada respiración tuya sea el último aliento de otro

E. Canetti

epifanía. Atención con milagro

A. Neuman (Barbarismos)

EL SOL BRILLO SOBRE MI CAMINO

La mente está sujeta a los ánimos como las sombras de las nubes que pasan sobre la tierra. No les prestes demasiada atención. No permitamos que el viajero se detenga por ellas. Ellas coexisten con el tiempo más propicio. Por el ánimo de mi mente me siento disuadido de continuar mi paseo-pero observo a la vez que la sombra de una nube estaba pasando sobre un lugar en el que permanecí-aunque de pequeña extensión-el cual, si no tuviera ninguna conexión con mi ánimo, sugeriría en cualquier caso qué pasajero y poco digno de atención era aquél. Continué y en un momento el sol brilló sobre mi camino por dentro y por fuera. El “button bush” en flor, el tabaco de pipa en los bosques húmedos.

HDT

(Diario 23 de Julio de 1851) 

Sun-bleached bones were most wonderful against the blue - that blue that will always be there as it is now after all man's destruction is finished.

Georgia O'Keeffe

Pelvis IV y Chama River by Georgia O´'Keeffe

SOMOS LO QUE PRETENDEMOS SER

8 AM

(…)

Un pequeño arroyo cruzando el camino (el camino Corner), de una profundidad de unas pocas pulgadas de ondulante agua transparente sobre tierra amarilla y guijarros-la sangre pura de la naturaleza cuán milagrosamente pura como el cristal- cuán exquisitamente fino y delicado y líquido este elemento-al que una imperceptible inclinación en su canal le hace fluir segura y rápidamente.-Cuánta obediencia a su instinto-a la más ligera sugerencia de las colinas- si inclinado en la anchura de un pelo, hay en la rapidez de un torrente en fluir. Y todas las revoluciones del planeta Naturaleza están así exquisitamente ajustadas-y toda la atracción de las estrellas no altera este equilibrio- sino que los arroyos todavía fluyen en la misma forma-y los niveles del agua no se alteran.

Nunca somos tan hedonistas como al atardecer.

HDT

Diario 23 de Julio de 1851

“Thoreau, I now feel, wrote in the voice of a child as I do”

Kurt Vonnegut

(citado por Kiko Amat en “Cinco pistas sobre Kurt Vonnegut”, Babelia 4-10-2014)

“Somos lo que pretendemos ser, por eso debemos ser cuidadosos con lo que pretendemos ser”

Kurt Vonnegut

EL FOCO YA NO ESTA EN LO QUE NO PODEMOS CAMBIAR

DOCE AXIOMAS DEL PENSAMIENTO ECONOMICO (II)

11. GESTION

Del ADN al Sistema Inmune

• Una visión compartida que vincula la red en una red de trabajo
• Cada uno en la empresa es un pensador estratégico integrado, desafiando el “hazlo como siempre” y dispuesto a proporcionar feedback acerca de cómo mejorar y compartir conocimiento, un sentido de responsabilidad y el deseo de pasar a la acción
• Operar sin centro de mando y decisión confiando en cada miembro de la red
• Aceptar como objetivo la productividad total y embarcarse en una búsqueda permanente por más valor que el que uno tiene

( Sistema nervioso central vs. Sistema Inmune)

EL FOCO YA NO ESTA EN LO QUE NO PODEMOS CAMBIAR Y TENEMOS QUE ACEPTAR 

Cuando estoy fuera los ponedores de huevos plantan sus semillas en mí.Vuelo soplado con pensamiento y voy a casa a incubar y nutrir sobre ellas.

Estaba demasiado discursivo e inconexo en mi pensamiento por la habitación y debía ir donde el viento sopla sobre mí caminando.

HDT

(Diario 23 de Julio de 1851)

INMUNE QUIERE DECIR QUE LUCHA CONSTANTEMENTE

DIME QUÉ VES DESAPARECER

Miércoles 23 de Julio de 1851

Recuerdo la última luna brillando en una atmósfera cremosa-con una lágrima en el ojo de la naturaleza- y sus cabellos desordenados y colgantes. Escalando el cielo- el aire espejeante- las hojas brillantes con el roció-moviéndose hacia arriba- una atmósfera desconocida y no profanada por el día. Qué autocuración en la naturaleza-arrastrada por los rocíos.

Durante algunas semanas pasadas los lados del camino y los campos secos y triviales  han estado cubiertos con el trébol de campo-trifolium arvense ahora en flor.

8 AM

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Díme qué ves desaparecer y te diré quién eres

W.S. Merwin

Tratamos de salvar lo que está pasando, aunque solo sea describiéndolo, diciéndolo, sabiendo todo el tiempo que no podemos hacer ninguna de estas cosas. La necesidad de decirlo, y el conocimiento de su imposibilidad.¿ No es ésta la razón por la que escribimos?

W.S. Merwin 

LAS MONTAÑAS DE LA MAÑANA

Como aquellos que ya no están

Siguen deambulando entre nuestras palabras

Sonidos de papel siguiéndoles

A distancias desconocidas

Así despierto de nuevo en la vieja casa

Donde a veces creí

Que estaba esperándome

Y muchos años se han ido

Llevándose con ellos las apariciones de la juventud

Razón tras razón filas de montañas azules

Quien pensé que faltaba

Aquellos días ni aquí ni allí

Mi propio perro esperando

A ser conocido

W.S.Merwin

(traducción Guillermo Ruiz)

As those who are gone now
keep wandering through our words
sounds of paper following them
at untold distances
so I wake again in the old house
where at times I have believed
that I was waiting for myself
and many years have gone
taking with them the semblances of youth
reason after reason ranges of blue hills
who did I think was missing
those days neither here nor there
my own dog waiting
to be known
–W. S. Merwin,
from his Pulitzer Prize winning book, The Shadow of Sirius

Fotografía de W.S. Merwin en 2012 por Lisa Kristine

DALE LA VUELTA A LO VIEJO: ENTUSIASMO, OBSERVACION

Ciertos lugares, solamente unos pocos pies cuadrados en los campos y sobre las colinas-algunas veces el otro lado de un muro- me atraen-, como si hubieran sido una escena de placer en otro estado de existencia.

Este hábito de observación cuidadosa- en Humboldt-Darwin y otros- debe ser mantenido- esta ciencia-.No camines sobre los talones de tu experiencia. Se impresionado sin hacer un acta de ello- La poesía pone un intervalo entre la impresión y la expresión- espera  hasta que la semilla germine naturalmente.

HDT

(Diario 23 de julio de 1851)

“Pues la palabra misma significa Presencia divina y fue usada por el filósofo al que llamaban divino los primitivos Padres cristianos, para expresar cuanto fuese sublime en las pasiones humanas. Este fue el espíritu que asignaba él a los héroes, políticos, poetas, oradores, músicos e incluso a los filósofos mismos.

(…)

Pues, para el discernimiento de espíritus y saber si son de Dios, hemos de saber antes discernir nuestro propio espíritu (…) este es el conocimiento primero y el juicio previo: entendernos a nosotros mismos y saber de qué espíritu somos. Luego ya podemos juzgar del espíritu en otros, considerar cuál es su merito personal y probar la validez de su testimonio por la solidez de su seso. De este modo podemos disponernos con algún antídoto contra el entusiasmo, y esto me atreví a decir que se logra manteniendo el BUEN HUMOR.”

(Shaftesbury, Carta sobre el entusiamo, Sección VII. Traducción de Agustín Andreu)

Cultivate poverty like a garden herb, like sage. Do not trouble yourself much to get new things, whether clothes or friends. Turn the old; return to them. Things do not change; we change. Sell your clothes and keep your thoughts. God will see that you do not want society.

HDT (Walden)

LIFE IS VAIN TO THOSE THAT MAKE IT SO

Mi genio hace distinciones que mi entendimiento no puede hacer y que mis sentidos no perciben

HDT
Diario 23 de julio de 1851

"Life is vain ('tis true) to those that make it so. And let those cry vanity, for they have reason. For my own part, who never could be in love with riches or the world, nor ever made any great matter of life, so as to love it for its own sake, I have therefore no falling out with it, now at last when I can no longer keep it; so without calling names or giving hard words, I can part freely with and give it a good testimony. No harm in it all that I know; no vanity. But (if one wills oneself) a fair, honest, sensible thing it is, and not so uncomfortable as it is made. No, nor so over-comfortable as to make one melancholy at the thoughts of parting with it, or as to make one think the time exceeding short and passing. For why so short if not sound and sweet?"

(Shaftesbury to a friend, 2 December 1705)

EL MONSTRUO NO ESTA NUNCA DONDE PENSAMOS

Un hombre deja tantos riesgos como corre

(HDT, Walden)

El monstruo no está nunca justo donde pensamos que está. Lo que es de verdad monstruoso es nuestra cobardía e indolencia.

HDT, carta a H.G.O. Blake, 19 de diciembre de 1854

No temo  a los alcones de gallinas (“hen-harrier”) porque no crío ninguna, pero sí temo a los alcones de hombres.

(HDT, Walden)

Variación sobre un tema

Gracias tarde y larga vida mía

Tarde en esta estación sin edad

Gracias por mis ventanas sobre los ríos

Gracias por el verdadero amor que me trajiste

Cuando fue al final el tiempo y por las palabras

Que vinieron del silencio y me tomaron por sorpresa

Y me han llevado a lo largo del día claro

Sin ninguno que se vuelva a mirarme

Gracias por los amigos y sus duraderos ecos

Y por aquellos errores que fueron solo míos

Por la añoranza que guía a los jóvenes chorlitos

Desde algún lugar que antes amaron

Ellos despertaron en él a otro lugar

Que amaron antes de verlo

Gracias a ti entero cuerpo y mano y ojo

Gracias por las visiones y momentos conocidos

Solo para mí que no los volveré  a ver

Excepto en el ojo de mi mente en el que no han cambiado

Y por los perros que me están guiando

(William S. Merwin, 

 traducción Guillermo Ruiz Zapatero)

Variation on a Theme

Thank you my lifelong afternoon

late in this season of no age

thank you for my windows above the rivers

thank you for the true love you brought me to

when it was time at last and for words

that come out of silence and take me by surprise

and have carried me through the clear day

without once turning to look at me

thank you for friends and long echoes of them

and for those mistakes that were only mine

for the homesickness that guides the young plovers

from somewhere they loved before

they woke into it to another place

they loved before they ever saw it

thank you whole body and hand and eye

thank you for sights and moments known

only to me who will not see them again

except in my mind’s eye where they have not changed

thank you for showing me the morning stars

and for the dogs who are guiding me

W.S. Merwin

“The wind lifts the whole branch of the poplar /

carries it up and out and holds it there /

while each leaf is the whole tree reaching /

from its roots in the dark earth out through all /

the rings of memory”.

http://www.theguardian.com/books/2014/aug/22/moon-before-morning-ws-merwin-beautiful

HUMANOS Y MAQUINAS

GOING

Going

Solo los humanos creen

Que hay una palabra para adiós

Tenemos una en cada lengua

Una de las primeras palabras que aprendemos

Esta hecha de saludo

Pero ellos se están yendo

Moviendo la mano levantada

El rostro la persona el lugar

El animal el día

Dejando la palabra detrás

Y lo que se quiso significar al decirla

(W. S. Merwin, La sombra de Sirio)

“Human groupings have one main purpose: to assert everyone’s right to be different, to be special, to think, feel and live in his or her own way … The only true and lasting meaning of the struggle for life lies in the individual, in his modest peculiarities and his right to these peculiarities.”

(Vasily Grossman, Life and fate)

Diario 28 y 29 de Agosto de 2012

Trabaja tu vena (vein) hasta que se agote, o dirígete a una más grande

Work your vein till it is exhausted, or conducts you to a broader one

HDT

(Carta a Daniel Ricketson, 5 de Marzo de 1856)

“(…) above all, listen to everybody. Listen to everything that you hear. Every sound in the street. Every bird and every dog and everything that you hear. But know all of your knowledge is important, but your knowledge will never make anything. It will help you to form the things, but what makes something is something that you will never know. It comes out of you. It’s who you are.”

William Merwin

10 de Agosto de 2012

“La mediocridad no es un don natural sino una actitud que se cultiva ignorando cualquiera de los talentos que todo individuo lleva dentro”

Jorge Wagensberg

13 DE AGOSTO DE 2014

En mi experiencia-al menos de los últimos años- todo lo que deprime los espíritus del hombre- es la sensación de dejadez –obligaciones desconocidas—infidelidad- o engaño-impureza- falsedad- egoísmo, inhumanidad, y otras parecidas-

Desde la experiencia de los últimos años debería decir que la semilla de un hombre ha sido el impuesto directo de su especie- Se produce debido a mi simpatía con mi especie- Cuando es el cerebro el que es principalmente alimentado y no los afectos- la semilla llega a ser meramente excrementicia.

HDT

(Diario 28 de Agosto de 1854, traducción Guillermo Ruiz)

Si aún no se conoce la vida, ¿cómo se podría conocer la muerte?

Los fragmentos de un hombre, mucho más valiosos que él

La suma de una vida, menos que sus partes

Ningún poema puede ser la verdadera imagen de nuestro mundo. La verdadera, la aterradora imagen de nuestro mundo es el periódico

Ver a través de las personas, hasta que de verdad desaparezcan

LAGUNA NEGRA 3-08-2014, LIX EDICION

This light and this hour take the civilization all out of the landscape

(HDT, Journal 5 September 1851)

Esta luz y esta hora sacan por completo a la civilización del paisaje

Mientras los hombres crean en lo infinito algunas lagunas se considerarán sin fondo

(HDT, Walden, La Laguna en invierno)

Nadado, junto con EJ (ganadora en la categoría de veteranos) la LIX edición de la Travesía de la Laguna Negra

"Cuando terminas has hecho una travesía por un presente que se intensifica.El tiempo se concentra alrededor del movimiento.Se comprime y luego empieza a distenderse otra vez.Es como un muelle comprimido por el movimiento de brazos y piernas y por la respiración.El tránsito de la tierra al agua y el regreso lo hacen posible para quienes se esfuerzan: viajeros hacia el presente."

No hay "marca". La "marca" es el presente.

Otro presente ("como siempre"):

"Nadaba en los lagos de montaña

al lado de los árboles y sacaba
piedras húmedas de los ríos
con mi boca enaltecida por el sol.

El sol era nuestro hermano.
(...)

En medio del agua de los santos deshielos,

solos ante el peligro

 (...)
Tú contemplaste cómo se deshacía la nieve en las alturas.
Oíamos el cántico de las alturas.
Sí lo oíamos.
Estábamos hechos el uno para el otro,
y aún te quiero."
(Manuel Vilas, Solos ante el peligro. Gran Vilas)

 Fotografía de Alvaro Gilmas Aparicio

DIOS DE LOS QUE SE ALZARON

7 DE AGOSTO DE 2014

Una ortodoxia que dejó de serlo:

“Que un hombre bueno pueda acabar entre la espada y la pared ya lo sabíamos; pero que se pueda poner a Dios entre la espada y la pared es un motivo de alegría para cualquier insurgente. El cristianismo es la única religión de la tierra que ha dejado incompleta la omnipotencia de Dios. Sólo el cristianismo ha tenido la intuición de que Dios, para ser un verdadero Dios, debía ser un rebelde además de un rey. De todos lo credos, es el único que ha añadido la valentía a las virtudes del Creador, pues la única valentía que merece ese nombre requiere que el alma pase de un punto concreto sin romperse.

(…)

Pero en la terrible historia de la Pasión hay una clara sugerencia emocional de que el autor de todas las cosas (de algún modo inconcebible) pasó no solo por la agonía sino por las dudas. Está escrito: “No tentarás al Señor tu Dios”. No, pero el Señor tu Dios podía tentarse a sí mismo; y parece que eso fue lo que sucedió en Getsemaní. Satanás tentó al hombre en un jardín, y en un jardín tentó Dios a Dios. Pasó de algún modo sobrehumano por nuestro horror al pesimismo. Cuando el mundo se estremeció y el sol se borró del cielo, no fue por la crucifixión, sino por el grito desde la cruz: el grito que confesaba que Dios había olvidado a Dios. Dejemos que los revolucionarios escojan un credo de entre todos los credos de la Tierra, y un dios de entre todos los dioses del mundo, sopesando su inevitable recurrencia y su poder inalterable. No encontrarán a ningún otro que se haya alzado en rebeldía. Es más (la cuestión se vuelve demasiado difícil para expresarla con palabras), dejemos que los propios ateos escojan un dios. Solo encontrarán una divinidad que haya reconocido su aislamiento, sólo una religión en la que Dios haya parecido ateo por un instante.”

(G.K. Chesterton. Ortodoxia. Acantilado 2013. Traducción Miguel Temprano García)

SER ESCLAVO

Puede ocurrir que caigas en la esclavitud, pero hay algo que debes evitar a todo precio: volverte esclavo.

(Adam Zagajewski.Qué reparos opongo a la llamada Nueva Ola.Acantilado 2010. Traducción de Jerzy Slawomirski y Anna Rubió)

REPITE VIEJOS CONJUROS FABULAS Y LEYENDAS

Ve a donde ellos fueron al límite oscuro

a por el vellocino de oro tu último premio

ve erguido entre los que están de rodillas

de espaldas los que yacen en el polvo

no te salvaste para vivir

el tiempo apremia a dar testimonio

sé valiente al fallar la razón sé valiente

es lo único que cuenta a fin de cuentas

que sea como el mar tu impotente Ira

al oír la voz de los postrados y azotados

que no te abandone tu hermano Desdén

por los espías verdugos cobardes-vencerán

en tu entierro echarán un terrón aliviados

gravará la carcoma tu currículum limado

y no perdones no lograrás perdonar

en nombre de los vendidos al alba

más guárdate del vanidoso orgullo

contempla en el espejo tu rostro de bufón

repite: soy el llamado-¿no hubo mejores?

Guárdate de la aridez ama la matutina fuente

el pájaro sin nombre el roble de invierno

la luz en el muro el brillo del cielo

de nada les sirve tu cálido aliento

están para decir: no hay quien te consuele

alerta-al dar la señal la luz de la montaña-levántate

y ve mientras las sangre hace girar tu oscura estrella

repite viejos conjuros fábulas y leyendas

así ganarás aquel bien que no ganarás nunca

repite esas grandes palabras repite porfiado

como los que murieron en la arena al cruzar el desierto

te premiarán con lo primero que encuentren

con azotes de risa homicidio en el vertedero

ve sólo así serás una de las calaveras frías

uno de tus ancestros: Gilgamés Héctor Roldán

que defienden el reino la urbe de las cenizas

Sé fiel Ve

(Zbigniew Herbert, “El mensaje del Señor Cogito”, traducción de Jerzy Slawomirski y Anna Rubió, citado por Adam Zagajewski: "Observaciones acerca del estilo sublime",Acantilado.Barcelona 2005)

La gente habla acerca de los milagros de la Biblia poque no hay ningún milagro en sus vidas.Deja de roer ese mendrugo.Hay fruta madura encima de tu cabeza.

HDT

(Diario 9 de Junio de 1850)