15-03-2024: LA LÁMPARA MARAVILLOSA ("NON HABET BOVEM IN LINGUA" (I))

 (HERMES, PASAJE GUTIERREZ, VALLADOLID)

PROMETEO

El desierto. Hermes a Prometeo:

 

-Ahora te das cuenta por qué todo ha acabado de esta manera. Fuiste demasiado impaciente, Prometeo.-Mientras pronuncia estas palabras el alarido del condenado penetra el aire. Hermes lo deja gritar para asegurarse de que luego el diálogo continuará con fluidez y sin estorbo alguno-.Ahora lo has entendido. Tenías que haber realizado tu plan poco a poco, paso a paso, de quinquenio en quinquenio, de olvido en olvido. Progresivamente ,tenías que haber implicado en él a más y más seres humanos, para que, en caso de ser descubierto y de que pretendieran castigarte por haberle robado el fuego a los dioses, tuviesen que montarte una farsa judicial gigantesca.-Otro alarido de Prometeo. A decir verdad, los dioses se conformaron fácilmente con la idea de que el fuego les había sido robado. Lo degradaron a toda prisa  y lo relegaron a la cocina, donde no puede hacer más daño que chamuscar una olla (…) Y ahora ya nadie se acuerda de que, de hecho, lo que causó la ira de los dioses fue el robo de la memoria perpetrado por Prometeo-Un alarido. El diálogo continúa-.Porque de la memoria nace la conciencia-prosigue Hermes, arrastrando las vocales como si se recreara al pronunciar esta palabra-,una conciencia de entrada insignificante, que se va avivando como el fuego y que, a la hora de la verdad, se extiende por toda el alma. Una vez despierta, no se deja adormecer. Es ella la que obliga a Orestes a vagar por los caminos en busca del perdón. De modo que eres precisamente tú quien ha creado al hombre. Los dioses no conocen la conciencia.

Un alarido de Prometeo.

Hermes se marcha. Él tampoco ha conocido jamás el placer de poseer conciencia.

 EL VIEJO PROMETEO

Escribe memorias. En ellas intenta descubrir cuál es el sitio de un héroe dentro de una sistema basado en necesidades y procura compaginar las nociones contradictorias de ser y destino.

(…)

Prometeo ríe para sus adentros. Ahora éste es su único método para expresar la disconformidad con el mundo.

Zbigniew Herbert

(El rey de la hormigas. Mitología personal. Traducción de Anna Rubió y Jerzy Slawomirski)

 

 

"Talaria" son las sandalias aladas o alas en los tobillos, como las de Hermes.

"Gozamos de tierras habitables, definidas por fronteras trazadas en el suelo;ahora aprendemos a vivir entre las placas ardientes que sostienen a las llanuras y las montañas y las hacen evolucionar, a pensar como los ríos y las turbulencias, los océanos, las corrientes marinas, y de la atmósfera, las tempestades y la bonanza, las nubes y los vientos.El saber se recortaba en forma de continentes, mientras él se mezcla y fluctúa como los mares inclasificables, cuya moléculas dan continuamente la vuelta al mundo; cada gota viene de todas las aguas y a ellas se dirige; cada pensamiento viene de todas partes y allí vuelve. Cambiamos de casa, volamos o navegamos.

La edad suave equivale a eras de aire y de aguas.Habitaremos la catedral: nave y tienda."

(Michel Serres, Figuras del pensamiento, traducción de Alfonso Diez)

 

Me pareció que donde los Griegos diferían del mundo moderno era principalmente en la ausencia de un sentido del pecado, y reparé con cierto asombro que yo mismo estaba profundamente afectado por este sentido en mis sentimientos aunque no en mis creencias. Algunas cosas Griegas antiguas, sin embargo, me afectaron profundamente. Entre estas, me impresionó mucho el bello y compasivo Hermes en Olimpo.

Bertrand Russell (Autobiography,”At home and abroad”, page 561. Traducción del autor)

 

 

Alma en cárcel, si quieres amar, sé taumaturga, obra la maravilla de transmigrar por el dolor en la conciencia ajena.Amor con dolor es el primer tránsito de la iniciación estética, y el enigma de la fatalidad en la tragedia antigua.

Gozo y amor en la gracia de todas las vidas, es el segundo tránsito para entender la belleza del mundo

Igual que en las palabras, escudriñé en las acciones humanas una actualidad eterna, y vi desenvolverse las vidas por caminos sellados como la pauta de las estrellas.

Para que el recuerdo sea quietud y visión interior, olvidemos los caminos por donde nos llega, como cuando la nave llega al puerto olvida el oficio de la vela y del remo, que amaba decir Miguel de Molinos.

Peregrino del mundo, si miras con todos los ojos, amarás con todos los corazones, y tu intuición será teologal.

Aprendamos a descubrir en cada forma y en cada vida aquel estigma sagrado que las define y las contiene.

Hay un gesto que es el mío, uno solo, pero en la sucesión humilde de los días, en el vano volar de las horas, se ha diluido hasta borrarse como el perfil de una medalla.

Por donde una vez pasamos, allí perduramos. ¡Y todo perdura igual!

Mirar atrás con el dolor de haber vivido, es pasar bajo el arco de la muerte.

La creación estética es una larva angélica.

Al pasar bajo el arco de la eternidad, en la suprema comprensión de nuestra vida mortal está el premio y está el castigo.

Peregrino sin destino, hermano, ama todas las cosas en la luz del día, y convertirás las negra carne del mundo en el áureo símbolo ...

(Dedicado a la memoria de Ramón del Valle-Inclán, Bertrand Russell, Zbigniew Herbert, Michel Serres y William S. Merwin)

ELEGÍA/ELEGY

A QUIÉN SE LO MOSTRARÉ

WHO WOULD I SHOW IT TO

(WS MERWIN)

REPITE VIEJOS CONJUROS FABULAS Y LEYENDAS (2-08-2014+1-11-2023; EL MENSAJE DEL SEÑOR COGITO)

REPITE VIEJOS CONJUROS FABULAS Y LEYENDAS: Ve a donde ellos fueron al límite oscuro a por el vellocino de oro tu último premio ve erguido entre los que están de rodilla...

  

Ve a donde ellos fueron al límite oscuro

a por el vellocino de oro tu último premio

ve erguido entre los que están de rodillas

de espaldas los que yacen en el polvo

no te salvaste para vivir

el tiempo apremia a dar testimonio

sé valiente al fallar la razón sé valiente

es lo único que cuenta a fin de cuentas

que sea como el mar tu impotente Ira

al oír la voz de los postrados y azotados

que no te abandone tu hermano Desdén

por los espías verdugos cobardes-vencerán

en tu entierro echarán un terrón aliviados

gravará la carcoma tu currículum limado

y no perdones no lograrás perdonar

en nombre de los vendidos al alba

más guárdate del vanidoso orgullo

contempla en el espejo tu rostro de bufón

repite: soy el llamado-¿no hubo mejores?

Guárdate de la aridez ama la matutina fuente

el pájaro sin nombre el roble de invierno

la luz en el muro el brillo del cielo

de nada les sirve tu cálido aliento

están para decir: no hay quien te consuele

alerta-al dar la señal la luz de la montaña-levántate

y ve mientras las sangre hace girar tu oscura estrella

repite viejos conjuros fábulas y leyendas

así ganarás aquel bien que no ganarás nunca

repite esas grandes palabras repite porfiado

como los que murieron en la arena al cruzar el desierto

te premiarán con lo primero que encuentren

con azotes de risa homicidio en el vertedero

ve sólo así serás una de las calaveras frías

uno de tus ancestros: Gilgamés Héctor Roldán

que defienden el reino la urbe de las cenizas

Sé fiel Ve

(Zbigniew Herbert, “El mensaje del Señor Cogito”, traducción de Jerzy Slawomirski y Anna Rubió, citado por Adam Zagajewski: "Observaciones acerca del estilo sublime",Acantilado.Barcelona 2005)

La gente habla acerca de los milagros de la Biblia porque no hay ningún milagro en sus vidas.Deja de roer ese mendrugo.Hay fruta madura encima de tu cabeza.

HDT

(Diario 9 de Junio de 1850)

LAS SONRISAS DE GELIMER Y DANIEL (11-12-2021+28-12-2021)

Del 11-11-2021 (200 aniversario del nacimiento de Dostoievski al 28-12-2021 (festividad de los Santos Inocentes) que quieren decir las sonrisas de Gelimer y Daniel.

Parecen decirte: Tú (que miras y rapiñas) puedes convertir la uva en vino pero mi cuerpo puede convertir el agua en vino (sangre)

La sonrisa de un cuerpo como agua hecha sangre

"Derríbame y me sentaré

sobre mis despojos, sonriendo todavía"

SAINT DENIS

Cualquier cosa que no ha caído bajo la regla del hombre es salvaje.En este sentido los hombres originales e independientes son salvajes- no domesticados ni rotos por la sociedad.

HDT

Diario 3 de septiembre de 1851

Saint Denis decapitado

(...)

Decapitado por un centurión romano que acudió a detenerlo en la época de las persecuciones sufridas por los primeros cristianos, el obispo de Lutecia permaneció de pie, se inclinó hasta el suelo, tomó su cabeza entre las manos y la transportó hasta la cima de Montmartre.

(Michel Serres, Figuras del pensamiento, traducción de Alfonso Diez)

"sabiendo que la palabra con que lo digo es solo una impalpable y adherente traducción de ceniza. Y también sé que lo que quede de esta hora, si es que algo queda en la ceniza de mis palabras, será también poesía."

Luis Rosales

“Los ojos del fósil más antiguo permanecen, nos indican que las mismas leyes rigieron entonces y ahora. Siempre las leyes de la luz son las mismas, pero los modos y grados de visión varían. Los dioses no tienen parcialidad por era alguna, sino que serenamente brilla su luz en los cielos, mientras el ojo del testigo se convierte en piedra. Solo hubo el ojo y el sol desde el principio. El tiempo no ha añadido un rayo nuevo al segundo ni ha alterado una fibra del primero.”

HDT (Dark Ages, fragmento)

(Traducción de Guillermo Ruiz)

“Dark Ages” fue escrito en 1843, publicado en The Dial en Abril de 1843, y más tarde incorporado en el capítulo “Lunes” de “Una semana por los ríos Concord y Merrimack”.

No necesitamos temer que el cielo colgará pesadamente cuando nuestra tarea esté hecha, porque nuestra tarea no es el resultado de una jornada de trabajo, después de la cual un hombre deba pensar lo que hará a continuación para ganarse la vida, sino otra que, una vez que se empieza, solo finalizará cuando nada más quede por emprender en la tierra o el cielo. El esfuerzo es la prerrogativa de la virtud. No permitamos que la muerte sea el único objetivo de la vida, el momento en el que somos rescatados de la muerte a la vida. Y dispongámonos a trabajar, si es que algo a lo que todas las cosas contribuyen puede llamarse una tarea. No sufriremos porque nuestras manos pierdan una pizca de su habilidad cuando miremos su ruin jornal, pues sabemos que nuestra empresa no puede malograrse y que nadie estafará nuestro beneficio a no ser que no lo consigamos.

Nos toca más estar presentes aquí que dejar algo detrás de nosotros, puesto que si esto último debiera ser considerado, nunca es el resultado lo que los hombres alaban sino solo el mármol o el lienzo que están en lugar de su trabajo real. La mayor y más efectiva empresa puede no tener ningún resultado apreciable sobre la tierra, pero puede por sí misma dibujar los cielos con nuevas estrellas y constelaciones. Cuando en momentos únicos todo nuestro ser se esfuerza unido, en lo que llamamos una aspiración, podemos no esperar que nuestra empresa quede en el estudio de cualquier artista. La empresa más valiente, que en su mayor parte queda al margen de la historia, la que solo quiere la sobriedad de un resultado logrado, y la incertidumbre de una empresa haciéndose, es la vida de una gran mujer. Las devociones ocasionales son enajenaciones transitorias de uno mismo, puesto que se trata de un coraje con flujos y reflujos, el alma se encuentra ausente porque su empresa se transforma en indiferencia y cobardía, mientras que la devoción de un valiente consiste en su integridad temporal.

Cada golpe del buril debe entrar en nuestra propia carne y huesos, es un mero idólatra y aprendiz de artista el que lo sufre para representarlo en el mármol, porque el arte verdadero no es meramente una consolación sublime, de día feriado, que los dioses han dado a los mortales enfermizos, sino una obra maestra como la que podría producir una habitante de las tierras llanas de Asia, con sesenta y diez años por lienzo y las facultades de un hombre por herramienta. Una vida humana donde podrías esperar descubrir más que la frescura de la aurora de Guido, o la suave luz de los paisajes de Tiziano. Ninguna pobre imitación ni rival alguno en la naturaleza, sino el original restaurado del cual la obra es un mero reflejo. Para una obra maestra como esta, todos los museos de Grecia e Italia son una mera mezcla de colores y un desbastamiento preparatorio del mármol.

De tal clase entonces será nuestra cruzada que mientras inclina al corazón valiente y a la lucha como actividad, más que a la insinceridad e indolencia de la paz, ofrecerá un ejemplo tanto de calma como de energía. Tan despreocupada de la victoria como sin cuidado de la derrota. No buscando alargar la duración de nuestro servicio, ni acortarlo por una retirada, sino sabiamente aplicándonos a la campaña que tenemos delante. No permitamos que nuestra guerra sea aburrida y descortés, sino que una cortesía más alta esté presente en su alta caballerosidad, pero nunca en detrimento de sus obligaciones más exigentes ni de la disciplina más severa. Que nuestro campo pueda ser una palestra donde las energías y afectos latentes de los hombres puedan ejercitarse y contender, no en detrimento suyo sino para su mutuo ejercicio y desarrollo.

¿Qué fueron Godfrey y Gonzalo sino alentamos una vida en ellos y ponemos en vigor sus empresas como preludio de las nuestras?.El pasado es el lienzo sobre el que nuestra idea se dibuja, el borroso proyecto de nuestro campo futuro. Estamos soñando que hacer. Creo que oigo el sonido de la trompeta y el golpe de la coraza y escudo desde muchos rincones silenciosos del alma. El disparo de salida hace mucho que sonó y todavía no estamos en nuestras marcas. Permítasenos la premura de la mañana y la demora de la tarde.

HDT 

(Traducción Guillermo Ruiz)

Fragmento final de "El Sevicio".Thoreau escribió "The Service" en 1840 (tenía entonces 23 años) y lo remitió a "The Dial" para su publicación. Fue rechazado por Margaret Fuller y no fue publicado en vida de Thoreau. Esta traducción sigue la versión inglesa publicada por The Library of America (Thoreau Collected Essays and Poems)

EL VIEJO PROMETEO

Escribe memorias. En ellas intenta descubrir cuál es el sitio de un héroe dentro de una sistema basado en necesidades y procura compaginar las nociones contradictorias de ser y destino.

(…)

Prometeo ríe para sus adentros. Ahora éste es su único método para expresar la disconformidad con el mundo.

Zbigniew Herbert

(El rey de la hormigas. Mitología personal. Traducción de Anna Rubió y Jerzy Slawomirski)

They but dared to die-he dares to live

HDT 

Los romanos "dieron a la Fortuna el nombre de Fortaleza", porque la fortaleza es aquella alquimia que transforma todas las cosas en buena fortuna. El hombre con fortaleza, a quien los latinos llamaron "fortis", no es otro que la persona afortunada a quien la fuerza (fors) favorece, o el "vir summae fortis".Si queremos, cada palabra puede "llevar al César y a la fortuna del César".Porque un escudo impenetrable está dentro de ti. No fue un artista sino un artesano quien primero hizo los escudos de cobre. Como armadura a prueba, mea virtute me involvo, me envuelvo en mi propia virtud:

"Derríbame y me sentaré
sobre mis despojos, sonriendo todavía"

Si permites que un solo rayo de luz atraviese una abertura, se propagará sin límite hasta iluminar el mundo, pero la sombra que nunca fue en principio tan profunda, igual de rápidamente se reduce y desvanece. La sombra de la Luna, cuando esta pasa muy cercana al sol, se pierde en el espacio antes de que pueda alcanzar a la tierra y eclipsarla. Siempre el sistema brilla con luz ininterrumpida, porque como el sol es mayor que cualquier planeta, ninguna sombra puede llegar lejos. Debemos mostrarnos siempre en la luz del sistema y evitar siempre la sombra. La sombra del hombre nunca es tan larga como su cuerpo, si los rayos forman un ángulo recto con la superficie que los proyecta. Permitamos que nuestras vidas pasen bajo el ecuador, con el sol en el meridiano.

No hay enfermedad que no pueda disiparse, como la oscuridad, si proyectas una luz más fuerte sobre ella. Derrota el mal con el bien.

No practiques la estrecha economía de aquellos cuya valentía no despliega más luz que un candil lejano, delante del cual la mayoría de los objetos proyectan una sombra más grande que ellos mismos.

La naturaleza rehúsa simpatizar con nuestro padecimiento, no ha sido diseñada para ello, sino por un millar de dispositivos contra el mismo. Ha desarrollado las pestañas para que la lágrimas no inunden las mejillas.

Fue una idea de Plutarco, para explicar la preferencia dada a los signos observados en la mano izquierda, que los hombres podían haber pensado "que las cosas terrestres y mortales se encontraban directamente dispuestas en sentido inverso a las cosas celestiales y divinas, y conjeturar que las cosas que para nosotros están a nuestra izquierda, los dioses las envían desde su derecha".

Si no somos ciegos, veremos como la mano derecha lo abarca todo, tanto lo afortunado como lo desafortunado, y que el principio ordenador es solamente diestro, y distribuye con su palma todos nuestros destinos.

¿Quién sugirió por primera vez que la necesidad era despreciable e hizo fatal al destino?.

El más fuerte es siempre el menos violento. La necesidad es el cojín oriental en el que descanso. Mi ojo se deleita en su anticipo como en la neblina veraniega. No pido otra cosa que ser abandonado a solas con ella. Es la flor del tiempo y el giro de la eternidad. Ser necesario es estar lleno de necesidad, y la necesidad es solo otro nombre para la inevitabilidad del bien. Cómo doy la bienvenida a mi despreciado compañero y camino codo con codo con él. Permítaseme ser tan Necesidad como él. Le amo, es muy flexible y se adapta a mí como el aire a mi cuerpo. Salto y bailo en su niebla y juego con su barba hasta que sonríe. Te doy las gracias mi hermano mayor, quien con tu toque ennobleces todas las cosas. Entonces es festivo cuando nada se interpone entre tú y yo. Debe ser así, entonces es bueno. Las estrellas son para mí tus intérpretes.

Sobre Grecia preside la divina necesidad, siempre un cielo más maduro, cuya luz ilumina la Acrópolis y un millar de cristales y espejos.

HDT ("The Service", traducción Guillermo Ruiz)

(Aquí, previamente, antes de las sonrisas de Gelimer y Daniel, el 27/12/2006, 9/06/2012, 6/04/2013 y 14/11/2015)

 

CANTO DEI MORTI: LOS ÁRBOLES (III) DE LAS CALLES DESCARTES

 

EN EL CORAZÓN VIVO DE NUESTRAS CIUDADES

(PRIMO LEVI, ALMANAQUE)

SOMOS INVENCIBLES PORQUE SOMOS LOS VENCIDOS

INVULNERABLES POR CAÍDOS

(PRIMO LEVI, CANTO DEI MORTI INVANO)

DIARIO 14 DE MAYO DE 1852

La mayoría de los hombres son fácilmente transplantables de un lugar a otro, porque tienen tan poca raíz-ninguna raíz principal-, o porque sus raíces penetran tan poco, que puedes echarles una pala debajo y volverlos del revés, con raíces y todo.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

 (Primera vez aquí, 16 de mayo de 2012)

Diario 17 de Mayo de 1858

Llueve a ratos abundantemente mientras ando, pero veo a un granjero con sus hijos, John Hosmer, todavía trabajando bajo la lluvia, inclinado terminando su plantación. El está calándose lentamente, tranquilamente echando estiércol en los surcos. La lluvia es buena para el pensamiento. A mí me resulta especialmente agradable a medida que penetro en el bosque y oigo el calmante goteo sobre las hojas. Me domicilia en la naturaleza. Los bosques son más como una casa a consecuencia de la lluvia; los pocos sonidos suaves resuenan más huecos en ellos; los pájaros brincan más cerca, los mismos árboles parecen calmados y pensativos. Las nubes no son sino un alero más alto. Las nubes y la lluvia me confinan a los objetos cercanos, la superficie de la tierra y los árboles.

 HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

 (Primera vez aquí, 19 de mayo de 2013)

Mirado con delectación los árboles en el Parque Norte y en la calle y recordado la frase de Proust:

 “Y así miraba yo los árboles penetrado de infinita ternura que iba mucho más allá de ellos"

Diario 2 de enero de 1841

Los arbustos de roble resonando en la fina y fría brisa son un fuego lento que crepita. Tienen más calor que los pinos. El verde es un color frío.

La riqueza del perfil del bosque contra el cielo está en proporción al número de intersticios distintos a través de los cuales la luz nos alcanza.

Cada aguja del pino blanco vibra nítidamente en la brisa, lo que en la parte soleada da a todo el árbol un aspecto de espuma que brilla.

Hoy me pare un poco en el sendero para admirar como los árboles crecen sin previsión y al margen del tiempo y las circunstancias. Ellos no esperan como esperan los hombres-ahora es la edad de oro del árbol joven-Tierra, aire, sol y lluvia son ocasión suficiente.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

 (Primera vez aquí, 13 de octubre de 2013)

 Leído el poema de Yves Bonnefoy "El árbol de la calle Descartes":

Caminante,

mira este gran árbol y mira a través de él,

eso puede bastar.

Pues hasta roto y sucio, el árbol de las calles

es toda la naturaleza, todo el cielo,

el pájaro en él se posa, el viento se agita, el sol

dice allí la misma esperanza, a pesar de la muerte.

Filósofo,

ya que tienes la suerte de tener el árbol en tu calle,

tus pensamientos serán menos arduos, tus ojos más libres,

tus manos más deseosas de menos noche.

Yves Bonnefoy (traducción de Enrique Moreno Castillo)

(Primera vez aquí, 11 de marzo de 2018)

Una ciudad necesita estos estimulantes inocentes de perspectivas brillantes y animadas para mantener a raya a la melancolía y la superstición. Muéstrame dos villas, una enramada de árboles e iluminada con todas las glorias de Octubre, la otra un desperdicio meramente trivial y sin árboles, o con un solo árbol para los suicidas, y estaré seguro de que en la última se encontrarán los mayores y más famélicos y presuntuosos beatos y los bebedores más desesperados. Cada bargueño para lavar, cántaro de leche y piedra funeraria serán expuestos. Los habitantes desaparecerán abruptamente detrás de de sus granjas y casas, como Arabes del desierto tras sus rocas, y yo miraré para encontrar porras en sus manos. Ellos estarán dispuestos a aceptar la más estéril y desesperada doctrina, la de que el hombre está caminando rápidamente hacia su fin, o la de que ya ha llegado a él, o que ellos, por sí mismos, han sido dados la vuelta por el lado equivocado. Ellos juntarán quizás sus secas articulaciones unas con otras y lo llamarán una comunicación espiritual.

Pero para limitarnos a los Arces. ¿Qué sucedería si nos tomáramos la mitad de molestias en protegerlos que las que nos tomamos en plantarlos-no atando estúpidamente nuestros caballos a sus troncos-dalia?.

Qué pretendieron los fundadores al establecer esta perfecta institución viviente delante de la Iglesia- la institución que no necesita reparación ni revoco, que es continuamente prolongada y reparada por su crecimiento?.Seguramente ellos

Forjados en una sádica sinceridad

No se pudieron liberar de Dios por ellos mismos

Ellos plantaron mejor que supieron

Los árboles conscientes crecieron hacia la belleza

Verdaderamente estos Arces son predicadores baratos, permanentemente en paz, que predican sermones de medio siglo, un siglo y ay de un siglo y medio, con unción e influencia en constante crecimiento, dirigiendo a muchas generaciones de hombres; y lo menos que podemos hacer es proporcionarles compañeros adecuados a medida que empiezan a estar enfermos.

(HDT, Tintes Otoñales, 7 de noviembre de 2010)

Considera qué vasta cosecha es así depositada anualmente sobre la tierra. Esta, más que cualquier grano o semilla, es la gran cosecha del año. Los árboles están ahora repagando con interés a la tierra lo que tomaron de ella. Están descontando. Están añadiendo el grosor de una hoja a la profundidad del suelo. Esta es la bella vía en que la naturaleza consigue su abono mientras yo regateo con este hombre y aquel, quien me habla del sulfato y del coste del transporte. Todos son los más ricos por esta caída. Estoy más interesado en este grano que en el césped inglés o en el maíz. El prepara el suelo virgen para los campos de maíz y bosques futuros, sobre los que la tierra se engrosa. El conserva nuestra posesión en un buen corazón.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

(Tintes Otoñales, 22 de noviembre de 2009)

El canto de los árboles es también el nuestro:

"repite viejos conjuros fábulas y leyendas

así ganarás aquel bien que no ganarás nunca

repite esas grandes palabras repite porfiado

como los que murieron en la arena al cruzar el desierto

(…)

Sé fiel Ve"

(Zbigniew Herbert, “El mensaje del Señor Cogito”, traducción de Jerzy Slawomirski y Anna Rubió, citado por Adam Zagajewski: "Observaciones acerca del estilo sublime",Acantilado.Barcelona 2005)

 Primera vez aquí el 2 de agosto de 2014

 

GRECIA Y EL FLAMENCO

PROMETEO

El desierto. Hermes a Prometeo:

-Ahora te das cuenta por qué todo ha acabado de esta manera. Fuiste demasiado impaciente, Prometeo.-Mientras pronuncia estas palabras el alarido del condenado penetra el aire. Hermes lo deja gritar para asegurarse de que luego el diálogo continuará con fluidez y sin estorbo alguno-.Ahora lo has entendido. Tenías que haber realizado tu plan poco a poco, paso a paso, de quinquenio en quinquenio, de olvido en olvido. Progresivamente ,tenías que haber implicado en él a más y más seres humanos, para que, en caso de ser descubierto y de que pretendieran castigarte por haberle robado el fuego a los dioses, tuviesen que montarte una farsa judicial gigantesca.-Otro alarido de Prometeo. A decir verdad, los dioses se conformaron fácilmente con la idea de que el fuego les había sido robado. Lo degradaron a toda prisa  y lo relegaron a la cocina, donde no puede hacer más daño que chamuscar una olla (…) Y ahora ya nadie se acuerda de que, de hecho, lo que causó la ira de los dioses fue el robo de la memoria perpetrado por Prometeo-Un alarido. El diálogo continúa-.Porque de la memoria nace la conciencia-prosigue Hermes, arrastrando las vocales como si se recreara al pronunciar esta palabra-,una conciencia de entrada insignificante, que se va avivando como el fuego y que, a la hora de la verdad, se extiende por toda el alma. Una vez despierta no se, no se deja adormecer. Es ella la que obliga a Orestes a vagar por los caminos en busca del perdón. De modo que eres precisamente tú quien ha creado al hombre. Los dioses no conocen la conciencia.

Un alarido de Prometeo.

Hermes se marcha. Él tampoco ha conocido jamás el placer de poseer conciencia.

 EL VIEJO PROMETEO

Escribe memorias. En ellas intenta descubrir cuál es el sitio de un héroe dentro de una sistema basado en necesidades y procura compaginar las nociones contradictorias de ser y destino.

(…)

Prometeo ríe para sus adentros. Ahora éste es su único método para expresar la disconformidad con el mundo.

Zbigniew Herbert

(El rey de la hormigas. Mitología personal. Traducción de Anna Rubió y Jerzy Slawomirski)

Las pinzas de la fotografía de Colita (Fernanda y Bernanda de Utrera, 1969) son los pájaros del mundo y del flamenco.Las pinzas y la sonrisa para fuera de las mujeres: para expresar la alegría del mundo.Sin gestión.

GRECIA, GREECE

GREECE (GRECIA)

Cuando la vida se convierte en vulgar rutina
y la naturaleza humana se cansa de sí,
Doy las gracias a los dioses por Grecia,
refugio permanente de paz,
porque como la luna que se levanta, lejana, en la noche
ilumina la sombra con su luz,
así, en mi hora más oscura, parece que mis sentidos
captan un destello de su Acrópolis,
Grecia ¿quién soy yo que debería recordarte?
Tu Marathon y tus Termópilas
¿Es vulgar mi vida, ruin mi destino
que puede descansar en tales memorias áureas?

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

REPITE VIEJOS CONJUROS FABULAS Y LEYENDAS

Ve a donde ellos fueron al límite oscuro

a por el vellocino de oro tu último premio

ve erguido entre los que están de rodillas

de espaldas los que yacen en el polvo

no te salvaste para vivir

el tiempo apremia a dar testimonio

sé valiente al fallar la razón sé valiente

es lo único que cuenta a fin de cuentas

que sea como el mar tu impotente Ira

al oír la voz de los postrados y azotados

que no te abandone tu hermano Desdén

por los espías verdugos cobardes-vencerán

en tu entierro echarán un terrón aliviados

gravará la carcoma tu currículum limado

y no perdones no lograrás perdonar

en nombre de los vendidos al alba

más guárdate del vanidoso orgullo

contempla en el espejo tu rostro de bufón

repite: soy el llamado-¿no hubo mejores?

Guárdate de la aridez ama la matutina fuente

el pájaro sin nombre el roble de invierno

la luz en el muro el brillo del cielo

de nada les sirve tu cálido aliento

están para decir: no hay quien te consuele

alerta-al dar la señal la luz de la montaña-levántate

y ve mientras las sangre hace girar tu oscura estrella

repite viejos conjuros fábulas y leyendas

así ganarás aquel bien que no ganarás nunca

repite esas grandes palabras repite porfiado

como los que murieron en la arena al cruzar el desierto

te premiarán con lo primero que encuentren

con azotes de risa homicidio en el vertedero

ve sólo así serás una de las calaveras frías

uno de tus ancestros: Gilgamés Héctor Roldán

que defienden el reino la urbe de las cenizas

Sé fiel Ve

(Zbigniew Herbert, “El mensaje del Señor Cogito”, traducción de Jerzy Slawomirski y Anna Rubió, citado por Adam Zagajewski: "Observaciones acerca del estilo sublime",Acantilado.Barcelona 2005)

La gente habla acerca de los milagros de la Biblia poque no hay ningún milagro en sus vidas.Deja de roer ese mendrugo.Hay fruta madura encima de tu cabeza.

HDT

(Diario 9 de Junio de 1850)