Monday, July 22, 2019

16-10-1968-21-07-2019: SMITH, CARLOS, NORMAN, HORTON



EL RESPETO FUERA Y DENTRO DEL PODIO

RESPECT WITHIN THE PODIUM AND OUTSIDE IT

MARK HORTON AUSTRALIAN SWIMMER, SILVER MEDALIST IN 400 M FREESTYLE

Men’s 400m Freestyle
Gold: Sun Yang (CHN) — 3:42.44
Silver: Mack Horton (AUS) — 3:43.17
Bronze: Gabriele Detti (ITA) — 3:43.23
4. Danas Rapsys (LTU) — 3:43.50
5. Marco De Tullio (ITA) — 3:44.86
6. Jack McLoughlin (AUS) — 3:45.19
7. Ji Xinjie (CHN) — 3:45.64
8. Zane Grothe (USA) — 3:45.78

La voluntad le es concedida al hombre para que pueda negarse a hacer ciertas cosas

Nicolás Gómez Dávila

Frewill is granted to human beings in order to reject to perform some actions

Nicolás Gómez Dávila

MARK HORTON remained outside the podium and rejected to step in.

Thank him for reminding us that possibility in every scenario


Friday, July 19, 2019

JAN KOUM Y BRIAN ACTON (WALDEN ECONOMY)


2009

Nace, casi por casualidad WhatsApp (...) al ponerlo en marcha los dos inventores se encontraron con que tenían un sistema de mensajería muy simple y eficza. Se llamaban Jan Koum y Brian Acton.El priemro había nacido en Kiev y había emigrado a Silicon Valley a los dieciséis años, pobre de solemnidad.
 
(...)
 
WhatsApp fue vendido a Facebook en 2014 por 19.000 millones de dólares.
Actualmente mil millones de habitantes del planeta Tierra lo utilizan con regularidad.
Por decisión de los fundadores, en la aplicación no aparece y nunca aparecerá publicidad alguna.
Desde 2016 la App es completamente gratuita.
Entonces, ¿de qué puñetas viven?
Si queréis una respuesta fácil y reconfortante, aquí la tenéis: venden nuestros datos.
Aunque en realidad el asunto está pendiente de demostrar, es contrario a los principios de los dos fundadores y se excluye de los Términos de Servicio que aceptáis cuando descargáis la App (...)
 
Pues entonces, ¿cómo demonios pagan los servidores con los que hacen funcionar todo eso?, os diréis
 
Por lo que yo he alcanzado a comprender, la respuesta más razonable es esta: si eres capaz de llegar diariamente a mil millones de personas que confían en ti, siempre encontrarás a alguien que te preste dinero y, tarde o temprano, un sistema para poder devolverlo

( Alessandro Baricco, The Game)

El primer capítulo de Walden es el de “Economía”, el del establecimiento de la morada y de sus medios de subsistencia. Ello no es causal, ni tampoco exclusivo de dicha obra, sino una preocupación central del autor y de su obra. La riqueza termina en dicho capítulo con referencias críticas a la “filantropía” y a lo que la riqueza humana representa y exige. Muy ilustrativo de ello son los versos finales del mismo (Versos complementarios, Las aspiraciones de la Pobreza de Thomas Carew (1595-c.1639)):
 
“Nuestros modales se ha corrompido por la comunicación con los santos. Nuestros libros de himnos resuenan con una melodiosa profanación de Dios y lo soportan siempre. Se diría que incluso los profetas y reformadores más bien han consolado los miedos de los hombres que confirmado sus esperanzas. En ningún lugar hay registrada una satisfacción sencilla e inocente por el don de la vida. Una memorable alabanza de Dios. Toda salud y éxito me hace bien ,por lejana y apartada que pueda parecer, toda enfermedad y fracaso contribuyen a entristecerme y hacerme daño, no importa cuánta simpatía pueda tener ella conmigo o yo con ella. Si, entonces, vamos a restablecer la humanidad con verdaderos medios Indios, botánicos, magnéticos o naturales, seamos en primer lugar tan sencillos y benéficos para nosotros mismos como la Naturaleza. No estéis para ser supervisor del necesitado, sino luchar para llegar a ser una de las cosas valiosas del mundo.

I read in the Gulistan, or Flower Garden, of Sheik Sadi ofShiraz, that "they asked a wise man, saying: Of the many celebrated trees which the Most High God has created lofty and umbrageous, they call none azad, or free, excepting the cypress, which bears no fruit; what mystery is there in this? He replied, Each has its appropriate produce, and appointed season, during the continuance of which it is fresh and blooming, and during their absence dry and withered; to neither of which states is the cypress exposed, being always flourishing; and of this nature are the azads, or religious independents. -- Fix not thy heart on that which is transitory; forthe Dijlah, or Tigris, will continue to flow through Bagdad after the race of caliphs is extinct: if thy hand has plenty, be liberal as the date tree; but if it affords nothing to give away, be an azad, or free man, like the cypress."
VERSOS COMPLEMENTARIOS

LAS ASPIRACIONES DE LA POBREZA

 (…) Pero nosotros avanzamos

 Solo las virtudes que tienen excesos,

 Actos valientes, generosos, grandeza real,

 Prudencia que todo lo ve, magnanimidad

 Que no conoce frontera, y aquella virtud heroica

 De la que la antigüedad no dejó nombre,

 Sino ejemplos, como Hércules,

Aquiles, Teseo.

 Vuelve a tu detestada celda,

 Y cuando veas la nueva esfera iluminada,

 No intentes sino conocer lo que fueron aquellas riquezas

T. Carew”

El cultivo de la riqueza humana, la más verdadera y fundante, solo es posible en un medio que la contenga y partiendo de la admisión, recreación y propagación de las virtudes que la hacen posible. Los medios son siempre necesarios, pero sin las virtudes solo pueden ser inertes. Esta es la terminación del capítulo de “Economía” en Walden.
Marx, contemporáneo de Thoreau, dice en los Manuscritos económico-filosóficos (redactados en 1844):
 
“La demanda de hombres regula necesariamente la producción de hombres, como ocurre con cualquier otra mercancía”
 
Pero las mercancías no tienen virtudes, sino solo valor de uso y de cambio. El fetichismo de la mercancía (las relaciones entre hombres vistas como relaciones entre cosas) alcanza su extremo de no retorno cuando la negación de la necesidad -la producción de las virtudes- imposible sin su encarnación en los individuos, se menosprecia expresa y razonadamente como incompatible con la producción de cosas y la reproducción de “hombres”.

"There is no such thing as virtue (society)" (Thatcher)




Saturday, July 06, 2019

6-07-2019


Todo lo que ha sido dicho de la amistad es como la botánica a las flores

HDT
Diario 1843-1844

Puedes comprar un siervo o esclavo, pero no puedes comprar un amigo

HDT
Diario 28 de noviembre de 1860

No se puede decir que un hombre hay tenido éxito en esta vida si no ha satisfecho a un amigo

HDT
Diario 19 de febrero de 1857

Sólo la sinceridad más absoluta bajo el cielo puede traer el talento innato a su cumplimiento, y apurar el cáliz de la naturaleza.Quien puede apurar totalmente su copa puede llevar a su cumplimiento la naturaleza innata de los demás...esta actividad clarificadora no tiene límite, nunca se detiene ni cesa...permanece en el vacío arriba con el sol, viendo y juzgando , interminable en el espacio y el tiempo, buscando, aguantando...sin ser vista produce armonía, sin moverse transforma, sin ser movida es perfecta.

Ezra Pound (Confucian Translations)

Friday, July 05, 2019

THE TRUTH OF WINNERS AND LOSERS



The awarding of “winner” or “loser” status in the social, legal and political “game” is not outside it. There is no impartial judge nor invisible hand producing and delivering the result. It is a social compact.

The true fight of the game was not usually in the forefront but behind the scenes and winner’s power. This was ever a common place in literature-the commonest one I feel-. Literature was the truth of power elucidated by some individuals not playing power’s game. Being able to refrain from power was a prerequisite of truth.

That was also the reason why any loser could defend truth’s independence and in so doing win –at least- the real truth of any fight.

Today literature and “losers” are being denied their previous status and confined to nowhere in the social realm. Preserving power requires today not only to produce “losers” but to destroy any narrative from them and sell something different instead. Truth’s dead is the real victory of “winners” in our days.

It is no mere coincidence that Thoreau points to truth in Walden conclusion in this way:

“Rather than love, than money, than fame, give me truth. I sat at a table where were rich food and wine in abundance, and obsequious attendance, but sincerity and truth were not; and I went away hungry from the inhospitable board. The hospitality was as cold as the ices. I thought that there was no need of ice to freeze them. They talked to me of the age of the wine and the fame of the vintage; but I thought of an older, a newer, and purer wine, of a more glorious vintage, which they had not got, and could not buy. The style, the house and grounds and "entertainment" pass for nothing with me. I called on the king, but he made me wait in his hall, and conducted like a man incapacitated for hospitality. There was a man in my neighborhood who lived in a hollow tree. His manners were truly regal. I should have done better had I called on him.

Chief Joseph Hinmton Yalektit (Native American Leader: c. 1840—1904) fought and sought also independence’s truth:

“I have asked some of the great white chiefs where they get their authority to say to the Indian that he shall stay in one place, while he sees white men going where they please. They cannot tell me.

Moving north through the mountains of Idaho, Wyoming, and Montana, the Nez Percé under his leadership conducted one of the most brilliant retreats in American history. In three months this band of 700, with fewer than 200 warriors, traveled almost 1,500 miles while fighting off a pursuing army of 2,000.

Chief Joseph had been told that his people would be returned to their lands in Oregon, but instead they were transported to eastern Kansas, and then Oklahoma, where many died from epidemic diseases. He continued to protest their treatment, even traveling to Washington DCin 1879 to meet with President Hayes, but he and the Nez Percé were never permitted to return to their homeland. He died in northeastern Washington State in 1904, and was buried there in exile. https://www.americanswhotellthetruth.org/portraits/chief-joseph-hinmton-yalektit

Today’s truth is not and should not be different for people losing everything but truth to power.

“We the people” ("hold these truths to be"): losing power and independence but-not yet- truth.


Thursday, July 04, 2019

JULY 4TH 1845




THE INDIAN AMERICAN WALL (4-07-2019)




Sunday, June 30, 2019

EUROPE AND THE MORANDI PONT