THE MIND, INTRACTABLE THING
LA MENTE, COSA INTRATABLE
MARIANNE
MOORE
Incluso siendo parte interesada, a veces es de ayuda a
los demás ¿Por qué no también a mí?
¿Oh grabadora de imágenes
Maga en palabras de poeta, fue así como
Alfredo Panzini te definió?
No fuiste tú la que registraba justo ahora
Sobre el tríptico de mis ojos entornados
La imagen destacada de un valle-
“el festón de la uva colgaba como las hojas marchitas”
En el oscuro sendero de pálida arena, una hoja
arrancada
Del fino ramaje del caqui; y de nuevo
Un pájaro de Arizona
Alcanzado, cuco inalcanzable
Tras dos horas de persecución, zizagueante,
Correcaminos, con listas negras en todo su cuerpo
Y cola desplegada para desafiarme?
Tú entiendes el terror, sabes cómo manejar
Con emoción suspendida, una balada, un embrujo
Yo no. ¡Oh Zeus, Oh destino!
Imperturbable ante lo que ha sucedido,
No detenida por la derrota aparente,
Tú, grabadora de imágenes, sin miedo
De los que desprecian, de la muerte o el abatimiento
Has calado a la sirena de Zennor,
Hecho irresistible el artificio de la palabra:
Coral, resto naufragado, chico perdido y “campana
hundida en el mar”
La cosa más parecida a un rey que tenemos-
Un arte con el que no sé tratar
Poco a poco se van acumulando pruebas sobre la
identidad de las espiroquetas en las células del cerebro, más allá de la abundante
presencia en ellas de microtúbulos (neurotúbulos).Las tubulinas alfa y beta son
las proteínas solubles más abundantes en el cerebro. Dos o tres proteínas que
se encuentran en la espiroquetas de las termitas tienen semejanzas inmunológicas
con las tubulinas del cerebro y de todos los undulipodios. Una vez alcanzada la
madurez, las células cerebrales nunca se dividen ni se desplazan, Pero sabemos
que las células cerebrales de los mamíferos (la fuente de tubulina más rica que
se conoce) no utilizan su rico patrimonio microtubular. Lo que hacen, en
cambio, como única función, una vez se han reproducido y ordenadado, es enviar
señales y recibirlas, como si los microtúbulos que se han utilizado para formar
los undulipodios y para el movimiento de los cromosomas hubieran sido usurpados
para la función del pensamiento.
(…)
“Las palabras o el lenguaje, ya sea en forma escrita u
oral, no desempeñan para mí ningún papel importante en los mecanismos del
pensamiento. Las entidades psíquicas que parecen ser los elementos del
pensamiento son determinados signos, así como imágenes más o menos claras, que
pueden ser reproducidas y combinadas “voluntariamente””. Einstein afirmó
también que, para él, no existía una diferencia esencial entre “la simple
asociación o combinación de elementos reproducibles y el conocimiento [en sí]”.
Si las espiroquetas son verdaderos antepasados de las células cerebrales o
neuronas, entonces los conceptos y señales del pensamiento se basan en
capacidades físicas ya latentes en las bacterias.
(Microcosmos, Lynn Margulis y Dorion Sagan)
La mente, cosa intratable, y el "problema de la parada" de Turing.
Leído el artículo sobre el "problema de la parada de los programas y de las personas", de Pablo Nogueira:
"Alan Turing demostró en su famoso teorema de indecibilidad que no
es posible escribir un programa de ordenador que nos diga si otro programa
cualquiera se queda o no se queda colgado. Este es el famoso «problema de la
parada» para el que no hay programa posible.
Este teorema
tiene consecuencias importantes para la programación de ordenadores. En esta
entrada voy a intentar explicar el teorema sin usar matemáticas. Además, para
no aburrir a los que ya se lo saben, voy a explicar que el mismo resultado se aplica a las
personas, y que ese famoso debate acerca de que la indecibilidad es
lo que distingue a los programas de las personas no tiene fundamento
(...)
Leemos de nuevo el argumento y tenemos el Problema
de la Parada de las Personas: no hay una persona que pueda realizar la función de
determinar si otra persona arbitraria se queda en silencio. Menudo papelón
tiene el Señor 42. Se queda en silencio pero no se queda en silencio. No existe
un Señor 42 capaz de realizar esa función"
Parece que la indecidibilidad no distinguiría efectivamente a los programas y a las personas, pero sabemos que no somos un programa porque sangramos si nos cortamos con un instrumento. Y también que podemos cortar a otros. El individuo tampoco es calculable.
Como dice Hofstadter citando a C. H. Whiteley:
"también Lucas es "incompleto" con respecto a las verdades acerca del mundo: la forma en la que él refleja el mundo en sus estructuras cerebrales le impide, al mismo tiempo, ser "coherente" y enunciar esa oración verdadera. Pero Lucas no es más vulnerable que cualquiera de nosotros"
Imperturbable ante lo que ha sucedido,
No detenida por la derrota aparente,
Tú, grabadora de imágenes, sin miedo
De los que desprecian, de la muerte o el abatimiento
Un arte con el que no sé tratar
