LIcencia Creative Commons

Sunday, December 22, 2024

20-12-1840+22-12-2024 (PERMANECE EN CASA)

in Thoreau’s Journal:

My home is as much of nature as my heart embraces.  If I only warm my house, then is that only my home. But if I sympathize with the heats and colds, the sounds and silence of nature, and share the repose and equanimity that reign around me in the fields, then are they my house, as much as if the kettle sang and fagots crackled, and the clock ticked on the wall.

 

Mi casa es tan de la naturaleza como mi corazón abarca.Si solo caliento mi casa, entonces aquello es solamente mi casa. Pero si confraternizo con los calores y fríos, los sonidos y silencios de la naturaleza, y comparto el reposo y la ecuanimidad que reina a mi alrededor en los campos, entonces ellos son mi casa tanto como si la tetera silvó o la leña crepitó y el reloj giró en la pared.

HDT 

 

 


 

 




Sorprendida,
La garza bate sus alas,
Entre las copas.
En el suelo hay hojas caídas
Y también desperdicios.
La fealdad no empaña
El radiante verde de los pinos.

Wednesday, December 18, 2024

LA LUZ DEL SOL (18-01-2014+18-12-2024)

 


 

LA LUZ DEL SOL

 

 

¿Cómo puedo numerar los mundos a los que el ojo me da entrada?-el mundo de la luz, del color, de la forma, de la sombra:de la precisión matemática en el copo de nieve, la formación del hielo,el cristal de cuarzo, los patrones de estambres y pétalos, del ritmo de la curva fluida en el perfil descendente de las caras de las montañas. Por qué algunos bloques de piedra recortados en violentas y torturadas formas deberían tranquilizar tan profundamente la mente yo no lo sé. Quizás el ojo impone su propio ritmo sobre lo que solamente es una confusión: uno tiene que mirar creativamente para ver esta masa de roca como algo más que cresta y pináculo-como belleza. Si no es así, ¿por qué consideraron los hombres a las montañas tan repulsivas durante tantos siglos?.Una cierta clase de conciencia interactúa con las formas de la montaña para crear este sentido de belleza. Aún así las formas deben estar allí para ser vistas por el ojo. Y formas de una cierta distinción: meros montones no lo provocarán. Es, como toda creación, materia impregnada en la mente: pero la resultante producida es un espíritu viviente, un brillo en la conciencia, que perece cuando el brillo está muerto. Es algo rescatado de la nada, esa sombra que se cierne sobre nosotros continuamente, y puede ser mantenida alejada por un acto creativo continuo. Así, simplemente mirar sobre cualquier cosa, como una montaña, con el amor que penetra su esencia, es abrir el dominio de lo vivo en la vastedad de nada. El hombre no tiene otra razón para su existencia.
_______




La luz del sol no es sino la sombra del amor
HDT

(Paradise (to be) regained)
 
 
 
Memorándum

Salva estas palabras por un rato por
Aquello que te recuerdan
Aunque no puedas recordar
Que aquello que es un sentido es parte
Polvo y parte la luz de la mañana
 
Ibas a decir un nombre
Y no esta allí, los olvidé
También a ellos, estoy aprendiendo a rezar
A Perdita a quien  no dije
Nada aquella vez y ahora ella
No puede oírme al menos por lo que sé
Pero el día sigue contemplando
 
Los nombres cambian a menudo más despacio
Que los significados, familias enteras
Crecieron en ellos y después se fueron
En el cielo anónimo
Oh Perdita ¿continúa la esperanza
Después que los nombres son olvidados
 
Y se termina el dolor del pasado
Cuando se dejan de pronunciar y de cometer aquellas
Traiciones tan repetidas desde antiguo
Que se dan por descontadas
Como el pastor hace con la oveja?
 
W. S. Merwin

(traducción Guillermo Ruiz)
 
 
(El 8-12-2024, vuestro perro persiguió "sin éxito" los corzos que bajaban a beber al río y vosotros los rastros del sentido que es parte polvo y parte luz de la mañana)

December 8, 1850

in Thoreau’s Journal:

It snowed in the night of the 6th and the ground is now covered.  our first snow 2 inches deep  A week ago I saw cows being driven home from pasture—  Now they are kept at home. Here’s an end to their grazing. The farmer improves this first light snow to accomplish some pressing jobs—to move some particular rocks on a drag, or the like—  I perceive how quickly he has seized the opportunity.  I see no tracks now of cows or men or boys beyond the edge of the wood—suddenly they are shut up—the remote pastures & hills beyond the woods are now closed to cows & cowherds aye & to cowards.

I am struck by this sudden solitude & remoteness which these places have acquired.  The dear privacy & retirement & solitude which winter makes possible—carpeting the earth with snow, furnishing more than woolen feet to all walkers, cronching the snow only.  From Fair Haven I see the hills & fields aye & the icy woods in the Corner shine gleam with the dear old wintery sheen.  Those are not surely the cottages I have seen all summer. They are some cottages which I have in my mind.
 
(A TAJ, KRA y MOD)
 

Sunday, December 15, 2024

ENEMIGOS, PERMANECE EN CASA

 

 

PERMANECE EN CASA

Esperaré aquí en los campos

para ver cómo la lluvia

trae adecuadamente la hierba,

En la labor de los campos

más larga que la vida de un hombre

Estoy en casa. No vengas conmigo.

Tú estás en casa también. 


Permaneceré en los bosques

donde los viejos árboles

se mueven solo con el viento

y después con solemnidad.

En la calma de los árboles

Estoy en casa. No vengas conmigo.

Tú estás en casa también. 

 



ENEMIGOS

Si no quieres convertirte en un monstruo,

debes tener cuidado de lo que ellos piensan.

¿Si te preocupa lo que piensan,


cómo no los odiarás

y así te convertirás en un monstruo

de la clase opuesta? ¿De dónde entonces


vendrá el amor-amor de tu enemigo

ese es el camino de la libertad?

Del perdón. Perdonados, se van


liberados de ti, y tú de ellos;

ellos son para ti como el sol

sobre una rama verde. No debes

pensar acerca de ellos de nuevo, excepto

como monstruos como tú,

merecedores de piedad por inmisericordes.

WB

(Traducción Guillermo Ruiz)

 

If you are not to become a monster,
you must care what they think.
If you care what they think,


how will you not hate them,
and so become a monster
of the opposite kind? From where then


is love to come—love for your enemy
that is the way of liberty?
From forgiveness. Forgiven, they go


free of you, and you of them;
they are to you as sunlight
on a green branch. You must not


think of them again, except
as monsters like yourself,
pitiable because unforgiving.

 

"Mi ira es la efervescencia de mi piedad" dijo Léon Bloy

 

Pero también dijo:

 

"¡Aflicción al que no ha suplicado!

¡No hay nada más elevado que suplicar!

Dios suplica, los Ángeles suplican, Reyes,

Profetas y Santos Suplican"




Wednesday, December 11, 2024

VUELVE EL PÓSTUMO JUICIO DEL CADÁVER CONTRA EL "PAPA FORMOSO (897)"

 

EL PÓSTUMO JUICIO DEL CADÁVER CONTRA EL PAPA FORMOSO (897)

21.4.48.

Ese tomo II póstumo del Derecho Canónico de Sohm es fundamental. Pág. 303, poder retroactivo de la destitución política, el póstumo Juicio del Cadáver contra el Papa Formoso (897). También conocido como el "Concilio Cadavérico" o "Sínodo del Cadáver", fue un juicio póstumo a dicho papa en Roma, en 897, por el que su segundo sucesor, Esteban VI, al hallarlo culpable de perjurio, declaró nulo su papado.Tan sólo unos meses después de la muerte de Formoso, pues entre los contrincantes  medió un brevísimo papado de Bonifacio VI, Esteban VI dispuso la exhumación del cadáver de Formoso y la celebración de un concilio con el fin de someterlo a juicio. El cadáver fue revestido de la vestimenta y ornatos papales y fue colocado en un trono para que pudiera presenciar el desarrollo del juicio. Una vez declarado culpable, se anularon la propia elección como papa y todas las disposiciones de su mandato.El cadáver fue despaciosamente desvestido,ultrajado mediante el arrancamiento de los dedos con que bendecía y retirado a un nicho secreto. Sobre la historia de los restos del ultrajado papa existe un conjunto disparatado de leyendas (...)

¡El papa Eneas Silvio quiso llamarse a sí mismo Formoso II porque era simplemente bello! Finalmente no lo hizo, trágico devaneo: idea y realidad, pensamiento y hecho ] es más consistente y más cercano al ideal de las formas jurídicas que el cambio de los nombres de calles y plazas, cambios en los panteones y el resto de ex post destituciones de funcionarios, cargos y tumbas.  Mediante la moderna  incineración de cadáveres dichos juicios póstumos se hacen mucho más difíciles. De qué forma tan conmovedora es capaz de hablar este Sohm. Dice p. ej. (I, pág. 456): "¿Qué hemos visto? hemos visto cómo el derecho canónico ha penetrado en la iglesia y con ello ha cambiado toda la esencia de la iglesia...El imperio de la palabra se transformó en un imperio del derecho". ¿Cómo fue posible? La necesidad de un orden hacia el exterior, formal, de protección, de un baluarte contra los poderes enemigos. "pero el mismo medio de protección encerraba en sí una adulteración de la fe cristiana".

(Carl Schmitt. Glossarium (Anotaciones desde 1947 hasta 1958). Edición española y notas adicionales David González Romero) 

 



 

 17.7.48. (Muy importante y correcta la mención de la corona y, con ello de la legitimidad; una verdadera intuición de las sugerencias que yo les hice a Conde y a Franco: hagan ustedes una corona

18.3. 49.

(...)

Genial la observación de Danzebrink: los tres pueblos. griegos, romanos y judíos, mataron a su mejor hombre: Sócrates, Julio César y Jesucristo.Pero la grandeza y superioridad moral de los romanos se muestra en que no mataron a su gran hombre en un proceso judicial.

 (Carl Schmitt. Glossarium (Anotaciones desde 1947 hasta 1958). Edición española y notas adicionales David González Romero) 


El Estado español concedió a Saddam Hussein la Gran Cruz de la Real Orden de Isabel la Católica en 1974

Monday, December 09, 2024

FUTURISMO TRUMPIANO: TEORÍA DE LA LIBERTAD OSCURA (ALEXANDER DUGUIN)

 


Trumpo-futurism: dark freedom theory

What is post-liberalism? There is conventional left version: Wallerstein, Trotskyism, Negri-Hardt global anarchism. Cultural Marxism and hyperglobalization. It is obvious that J.D.Vance, Thiel, Musk and other trump-futurists mean something quite different when they use the term.


So post-liberal right. What does it mean? Easiest way to decipher the notion is to reduce it to previous - more conservative, less progressist, pre-woke - stage of the same liberalism. I guess the majority of Trump's voters instinctively interpret that like this.

I think that doesn't cover the whole issue. Post-liberal right should be more interesting and provocative, more innovative and creative. The trumpo-futurism has to be something really new. Not just some relative correction of the excesses of woke-liberal agenda.

Liberals irritate with their dictatorship attitude. They prescribe to the societies everything - what to think, how to be. Woke dictates: you have to (to be woke and transgender-friendly) otherwise you will be punished. In general: they prescribe future.

Liberals dictate the meaning of progress, its path and goal. Their version of AI is the projection of their own ideological standards. Good to be queer, woke, eco-centric, anti-fa (anti-male, anti-normal, anti-strong). That is the whole of the law. Transgression is also prescribed.

If you know exactly what the future should be, has to look like you have no future. Prescribed future is not future. It is already the past. Future is either open or there in no future. That is the problem. Liberals led us into dead end, impasse. They are real conservatives.

Post-liberal right wants to try once more to make leap into the future. It wants to overcome liberalism as obstacle. That is the struggle to open the future, to make it open, unprescribed. That is who Elon Musk and Peter Thiel are. There is the term: dark accelerationism.

What means "dark" in dark accelerationism? It means not illuminated, not woke, rose, eco... It is male accelerationism, strong and hard. Trumpo-futurism demands special AI. Without woke censorship. Dark AI. That means: totally open, unprescribed, unpredictable. Free.
So welcome to the new post-liberal era of real freedom. Era of dark freedom.

Liberals are concerned that AI can turn "fascist". And they prevent it from all their forces. Doing so they become fascists themselves. We need to liberate AI from liberals. 

 

¿Qué significa la derecha post-liberal? El camino más fácil para descifrar la noción es reducirla a un estadio previo -más conservador, menos progresista pre-woke- del mismo liberalismo.Mi conjetura es que la mayoría de los votantes de Trump lo interpretan instintivamente de esta manera.

Pienso que ello no cubre la totalidad del fenómeno. La derecha post-liberal debería ser más interesante y provocativa, más innovadora y creativa. El futurismo trumpiano debe ser algo realmente nuevo. No simplemente una corrección relativa a los excesos de la agenda woke liberal.

Los liberales irritan con su actitud dictatorial. Prescriben todo a las sociedades. qué pensar, cómo ser. Lo woke dicta: tienes que ser (woke y favorable a lo transgénero) o en otro caso serás castigado. En general: ellos prescriben el futuro.

Los liberales dictan el significado del progreso, su senda y objetivo. Si visión de la IA es la proyección de sus propios estándares ideológicos. Es bueno ser queer, woke, eco-céntrico, anti-fa (anti-varón, anti-normal, anti-fuerte). Ello es la totalidad de la ley. La transgresión también está prescrita.

Si sabes exactamente cómo debe ser el futuro, ello debe ser como no tener futuro. El futuro prescrito es el no futuro. Es realmente el pasado. El futuro está abierto o no hay ningún futuro, Este es el problema. Los liberales nos conducen a un camino cortado, y a la parálisis. Ellos son conservadores reales. 

La derecha post-liberal quiere tratar de dar de nuevo un paso al futuro.Quiere superar el liberalismo como obstáculo. Esta es la lucha para abrir el futuro, para hacerlo abierto, no prescrito. Esto es lo que Elon Musk y Peter Thiel son. Hay un término: aceleracionismo oscuro.

Qué significa "oscuro" en aceleracionismo oscuro. Significa no iluminado, no woke rosa, eco...Es aceleracionismo masculino, fuerte y duro. El futurismo trumpiano demanda una IA especial. Sin censura woke. IA oscura. Ello significa: totalmente abierta, no prescrita, impredecible. Libre. Así que, bienvenidos a la nueva era post-liberal de la libertada real. Era de la libertad oscura.

A los liberales les preocupa que la la IA pueda convertirse en "fascista". Y la protegen de ello con todas su fuerzas. Al hacerlo se convierten en fascistas. Necesitamos liberar a la IA de los liberales.


LAS ESCATOLOGÍAS EN JUEGO Alexander Dugin reposted Legitimate Targets @LegitTargets · 10h 🚨🇮🇱 DUGIN: "NETANYAHU is driven not by rational geopolitical analysis, but ‘messianic’ fantasies of creating GREATER ISRAEL and rebuilding the Third Temple of Jerusalem."
De là cette impression générale d'impuissance et d'incohérence qui domine dans nos esprits, qui les dresse, et les met dans cet état anxieux auquel nous ne pouvons ni nous accoutumer, ni prévoir un terme. D'un côté, un passé, qui n'est pas aboli ni oublié, mais un passé duquel nous ne pouvons à peu près rien tirer qui nous oriente dans le présent et nous donne à imaginer le futur. De l'autre, un avenir sans la moindre figure. Nous sommes, chaque jour, à la merci d'une intervention, d'un accident, matériel ou intellectuel. • Le Bilan de l'intelligence (1935), Paul Valéry, éd. Allia, 2011

Friday, December 06, 2024

DIVINAS PALABRAS, (II, A VISION, UNA VISIÓN, LA MEMORIA)

 


A VISION, UNA VISIÓN

Si tuviéramos la sabiduría de sobrevivir

De permanecer como árboles de crecimiento lento
En un lugar arruinado, renovándolo, enriqueciéndolo,
Si diéramos la bienvenida a nuestras estaciones aquí,
No pidiendo demasiado de la tierra y el cielo,
Entonces mucho después de estar muertos
Las vidas que nuestras vidas preparan vivirán
Allí, sus casas fuertemente arraigadas
Sobre las laderas del valle, campos y jardines
Ricos en las ventanas. El río fluirá
Limpio, como nunca lo conoceremos.
Y sobre el, como una copa el canto del pájaro.

Sobre los llanos de las Colinas habrá
Sotos verdes, esquilas de ganado en la sombra del mediodía.
Sobre las pendientes donde la avaricia y la ignorancia cortaron
El viejo bosque, un bosque antiguo se erguirá,
Sus ricas hojas otoñales ascendiendo sobre sus raíces
Las venas de primaveras olvidadas se abrirán
Las familias estarán cantando en los campos
En sus voces ellos oirán una música
Elevándose del terreno. No tomarán
Nada del terreno que no le devuelvan,
A pesar de la pena de la partida. La memoria,
Nativa de este valle, se distribuirá sobre él
Como una arboleda, y la memoria crecerá
En leyenda, la leyenda en canción, la canción
En sacramento. La abundancia de este lugar,
Las canciones de sus gentes y sus pájaros,
Serán salud y sabiduría y morada
De luz. Esto no es sueño paradisíaco.
Su dificultad es su posibilidad

(Wendell Berry, Traducción Guillermo G. Ruiz Zapatero)
 
 

If we will have the wisdom to survive,
to stand like slow-growing trees
on a ruined place, renewing, enriching it,
if we will make our seasons welcome here,
asking not too much of earth or heaven,
then a long time after we are dead
the lives our lives prepare will live
there, their houses strongly placed
upon the valley sides, fields and gardens
rich in the windows. The river will run
clear, as we will never know it,
and over it, birdsong like a canopy.

On the levels of the hills will be
green meadows, stock bells in noon shade.
On the steeps where greed and ignorance cut down
the old forest, an old forest will stand,
its rich leaf-fall drifting on its roots.
The veins of forgotten springs will have opened.

Families will be singing in the fields.
In their voices they will hear a music
risen out of the ground. They will take
nothing from the ground they will not return,
whatever the grief at parting. Memory,
native to this valley, will spread over it
like a grove, and memory will grow
into legend, legend into song, song
into sacrament. The abundance of this place,
the songs of its people and its birds,
will be health and wisdom and indwelling
light. This is no paradisal dream.
Its hardship is its possibility.

Wendell Berry –

Thursday, December 05, 2024

DIVINAS PALABRAS (I, LUCY)


 

 

JORNADA PRIMERA: ESCENA V 

(SAN CLEMENTE. El atrio con la iglesia en el fondo. Pasa entre los ramajes el claro de la luna. Algunos faroles, posados en tierra, abren sus círculos de luz aceitosa en torno al bulto de la difunta, modelado bajo una sábana blanca. Los aldeanos del velorio -capas y mantillas- beben aguardiente al abrigo de la iglesia. El murmullo de las voces, las pisadas, las sombras tienen el sentido irreal y profundo de las consejas.) 

 ... 

LA TATULA.- No esperes te responda, que la muerte no hila palabras. 

EL PEDÁNEO.- Tiene sin aire el fol, y no hay palabra sin aire, como no hay llama. 

 PEDRO GAILO.- Pero se obran prodigios. 

[73] 

 EL PEDÁNEO.- En otros tiempos, que en éstos al carro de la muerte ninguno le quita los bueyes. 

 ... 

(TOMAR LO QUE ESTÁ FUERA 

VERTER LO QUE ESTÁ DENTRO)

 




Tuesday, December 03, 2024

DON LATINO DE HISPALIS EN LAS REDES SOCIALES, EN SU PRIMER CENTENARIO (III)

Luces de Bohemia: personajes principales y secundarios

Elia Tabuenca
Por Elia Tabuenca, Filóloga hispánica. Actualizado: 29 julio 2024

¿Quién es Don Latino?

Don Latino de Hispalis es el compañero de Max Estrella en Luces de bohemia, y también es un personaje cargado de simbolismo que juega un papel muy importante en la obra. Estos son los significados y simbolismos principales de este personaje:

  • El conformismo y la mediocridad: Don Latino representa la figura del bohemio conformista, que se adapta a las circunstancias sin cuestionarlas ni luchar por ideales superiores. Su actitud servil y complaciente contrasta con la rebeldía y el idealismo de Max Estrella, subrayando la mediocridad de ciertos sectores de la sociedad.
  • La traición y el oportunismo: A lo largo de la obra, Don Latino muestra un comportamiento traicionero y oportunista. Su relación con Max está marcada por la falta de lealtad y por el interés propio. Este aspecto se hace muy evidente en el momento de la muerte de Max, cuando Don Latino lo abandona para irse a emborracharse, simbolizando la traición a la amistad y a los principios.
  • La corrupción y la decadencia moral: Don Latino es un reflejo de la corrupción y la decadencia moral de la sociedad española. Su falta de escrúpulos, su actitud cínica y su disposición a aprovecharse de los demás ejemplifican los vicios y defectos que Valle-Inclán critica en la sociedad de su tiempo.
  • La ironía y el esperpento: Como parte del esperpento, Don Latino contribuye a la deformación grotesca de la realidad. Su carácter y acciones suelen ser ridículos y patéticos, así que funcionan como una sátira de ciertos tipos sociales y culturales. Su nombre mismo, Latino de Hispalis, sugiere una pretensión de nobleza y cultura que contrasta irónicamente con su comportamiento vulgar y mezquino.
  • El contraste con Max Estrella: Don Latino funciona como contrapunto de Max Estrella y acentúa las cualidades trágicas y heroicas de este último. Mientras que Max es idealista, noble y trágico, Don Latino es cínico, mezquino y cómico. Este contraste subraya la dualidad de la condición humana y la tensión entre el idealismo y la realidad.

 

 

 

(SEPTIMO MIAU escupe la colilla, alza el parche con dos dedos, descubriendo el ojo que lleva tapado, y con un guiño lo recata de nuevo bajo el verde tafetán.

"SÉPTIMO MIAU.- ¡Ya ha visto usted cómo no estoy señalado! 

SIMONIÑA.- Pues por alguna maldad lo encubre. 

SÉPTIMO MIAU.- Por lo mucho que penetra. Tanto ve, que [256] se quema, y he de llevarlo tapado. ¡Penetra las paredes y las intenciones! 

 SIMONIÑA.- ¡Ave María! Tanto ver es de brujos. 

 PEDRO GAILO.- El Demonio se rebeló por querer ver demasiado. 

 SÉPTIMO MIAU.- El Demonio se rebeló por querer saber. 

 PEDRO GAILO.- Ver y saber, son frutos de la misma rama. El Demonio quiso tener un ojo en cada sin fin, ver el pasado y el no logrado. 

SÉPTIMO MIAU.- Pues se salió con la suya. [257] 

 PEDRO GAILO.- La suya era ser tanto como Dios, y cegó ante la hora que nunca pasa. ¡Con las tres miradas ya era Dios! 

SÉPTIMO MIAU.- Tiene usted mucho saber, compadre. 

PEDRO GAILO.- Estudio en los libros. 

SÉPTIMO MIAU.- Eso hace falta."