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Saturday, July 27, 2013

IT COMES OUT OF YOU. IT IS WHO YOU ARE


But know all of your knowledge is important, but your knowledge will never make anything. It will help you to form the things, but what makes something is something that you will never know. It comes out of you. It’s who you are.”

William S. Merwin



Según ABC Cultural (“Los otros “best sellers”), “El Diario” de Thoreau editado por Capital Swing ha vendido 1.600 ejemplares y la editorial prepara ya la segunda edición. Y de la nueva traducción de Walden (Marcos Nava) publicada por Errata Naturae se han vendido 3.000 ejemplares repartidos en dos ediciones.

"El hombre que arroja sus modales sobre mí se comporta como si insistiera en introducirme en su gabinete de curiosidades cuando yo quise verle a él mismo"

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

("Vida sin principios")




¿Te sorprende que "the U.S. writer, poet and literary critic Edward Hirsch presided over the jury and called Merwin "one of the greates poets of the 20th century" and a "contemporary Thoreau"?

"Los muertos no están separados de los vivos

Cada uno tiene un pie en lo desconocido
Y no puede hablar por el otro"

(William S, Merwin (Campo cercano, La sombra de Sirio)

Aquí has recogido, entre otros, el poema:

For the Anniversary of My Death

Every year without knowing it I have passed the day   
When the last fires will wave to me
And the silence will set out
Tireless traveler
Like the beam of a lightless star

Then I will no longer
Find myself in life as in a strange garment
Surprised at the earth
And the love of one woman
And the shamelessness of men
As today writing after three days of rain
Hearing the wren sing and the falling cease
And bowing not knowing to what
W. S. Merwin, “For the Anniversary of My Death” from The Second Four Books of Poems (Port Townsend, Washington: Copper Canyon Press, 1993). Copyright © 1993 by W. S. Merwin. 

Para el aniversario de mi muerte

Cada año sin saberlo he cruzado el día
En el que el último fuego  me alcanzará
Y el silencio se instalará,
Viajero incansable,
Como el rayo de una estrella sin luz

Entonces ya no más
Me encontraré en la vida como en un extraño traje
Sorprendido de la tierra
Y del amor de una mujer
Y de la desvergüenza de los hombres
Como hoy, escribiendo después de tres día de lluvia,
Oyendo cantar al wren y la lluvia cesar
E inclinándome sin saber a qué

(Traducción Guillermo Ruiz)



SERENDIPIA: En Internet aparecen entre otros muchos resultados estos links






No griten más

Dejen de matar a los muertos,
No griten más, no griten
Si aún los quieren oír,
Si esperan no morir.

Son un susurro silencioso,
No hacen más rumor
Que el crecer de la hierba,
Feliz donde no pasa el hombre.


Giuseppe Ungaretti
[De El Dolor, Alción Editora, Córdoba, 1994, Versión de Esteban Nicotra y Pablo Anadón]

*

Non gridate più

Cessate d'uccidere i morti,
Non gridate più, non gridate
Se li volete ancora udire,
Se sperate di non perire.

Hanno l'impercettibile sussurro,
Non fanno più rumore
Del crescere dell'erba,
Lieta dove non passa l'uomo.


Giuseppe Ungaretti
[Il Dolore, Mondadori, Milán, 1947]


Sorpresa ante las palabras y el cariño con que una sanitaria trata a un enfermo desconocido. Nadie es tan rico como para tener en su nómina a alguien que le obsequie con el trato humano. No se basa en ninguna contraprestación distinta de la mera reciprocidad y reconocimiento. Obviedad. No hay registro de esta riqueza, que no está en el P.I.B.


 

Sunday, July 21, 2013

EL CAPARAZON Y SU HABITANTE




Una y otra vez me sorprende observar qué intervalo hay, en lo que se llama la vida civilizada, entre el caparazón y el habitante del caparazón, qué desproporción hay entre la vida de un hombre y sus conveniencias y lujos.


HDT

Diario 16 de Septiembre de 1859

Saturday, July 20, 2013

VALOR ADVERBIAL DE LAS REALIZACIONES







"Pero condenar la analogía (deberíamos vivir nuestras vidas como una obra de arte) por esta razón pierde su sentido, que reside en la relación entre el valor de  lo que es creado y el valor de los actos que hicieron posible su creación. Valoramos el gran arte no fundamentalmente porque tal arte como producto ayude a nuestras vidas, sino porque encarna una realización, la respuesta a un desafío artístico. Valoramos las vidas humanas bien vividas no por la narración que completan, lo que la mera ficción podría servir de la misma manera, sino porque ellas también encarnan una realización: una respuesta al desafío de tener una vida que liderar. El valor final de nuestras vidas es adverbial, no de adjetivación. El valor de la realización, no cualquier cosa que quede cuando se sustrae la realización. Es el valor de una danza o inmersión brillantes cuando las memorias se han desvanecido y la propagación de las ondas muere”

(Ronald Dworkin: “Justice for hedgehogs”, Dignity, página 197. Traducción Guillermo Ruiz )

DONDE PONGO LA VIDA PONGO EL FUEGO

Donde pongo la vida pongo el fuego
de mi pasión volcada y sin salida.
Donde tengo el amor, toco la herida.
Donde pongo la fe, me pongo en juego.
Pongo en juego mi vida, y pierdo, y luego
vuelvo a empezar, sin vida, otra partida.
Perdida la de ayer, la de hoy perdida,
no me doy por vencido, y sigo, y juego
lo que me queda: un resto de esperanza.
Al siempre va. Mantengo mi postura.
Si sale nunca, la esperanza es muerte.
Si sale amor, la primavera avanza.
Pero nunca o amor, mi fe segura:
jamás o llanto, pero mi fe fuerte.

Angel González (Sin esperanza con convencimiento)

When a man dies he kicks the dust.

(HDT, Walden)

Cuando un hombre muere patea el polvo

(HDT, Walden)

Saturday, July 13, 2013

SIN RESPUESTA




No es la invitación que oigo sino aquella que siento la que yo sigo

HDT

(Diario 22 de Abril de 1851)



Si se cansa el hombre también su escritura indefensa

Repetición



Pronto se cansa el hombre, la vida no se cansa
Pronto se cansa el ojo, la luz no se cansa



(citado por Jorge Riechmann, "El sinsentido del sentido" en el libro "El común de los mortales") 

Azar (recuerdo)

Gedenke meiner,
Flüstert der Staub

Recuérdame,
Susurra el polvo
Peter Huchel

Sin respuesta (fragmento)
Signos,
escritos
por la mano de un mandarín.
El alfabeto
que posees,
no alcanza,
para dar respuesta
a la escritura indefensa


Y si por la velocidad con que va la luz, no esperas premio,
Al menos el blindaje del común no ser
Valore tal vez los intentos de mudarlo en cedazo
Y por la brecha que abrí me dé la gracias

Joseph Brodsky
 (Fuga a Egipto (2))

(traducción Ricardo San Vicente)

Repetición-escritura no cansada


EL IMPERATIVO CATEGORICO DE THOREAU

"Todas las buenas acciones han contribuido a esta fragancia. Así que compórtate de manera que el olor de tus actos pueda incrementar la dulzura general de la atmósfera. Que cuando contemples o huelas una flor no te recuerde cuán inconsistentes con su fragancia son tus acciones. Porque toda flor no es sino una forma de advertencia de una cualidad moral. Si no hubiera realizado acciones honestas, el nenúfar blanco no olería como lo hace. El loco limo está en el lugar de la indolencia y el vicio del hombre. La flor fragante, que sale de él, en el de la pureza y coraje que brota de su turbiedad. Juntas estas visiones, sonidos y fragancias son las que nos convencen de nuestra inmortalidad. Ningún hombre cree contra toda evidencia. Nuestros sentidos externos se corresponden con los internos. Esta fragancia me asegura que aunque todos los hombres caigan uno permanecerá, que aunque la pestilencia se disperse sobre la tierra producirá al menos un hombre. El genio de la Naturaleza no es alterado. Sus flores son tan honestas y fragantes como siempre."

(HDT, Diario 16 de Junio de 1854)
(Traducción Guillermo Ruiz)

"La virtud es incalculable porque es inestimable. El buen destino del hombre no es sino la virtud-o humanidad-es completamente moral- que solo puede ser aprendida por la propia vida del alma. Dios no puede calcularla-no tiene filosofía moral- ni ética. Antes de que la razón pueda aplicarse en esta materia tendrá que limitarse y restringirse-¿cómo podría hacer este largo viaje paso a paso quien no ha tenido en cuenta adónde está dirigido. Cómo podría esperar hacer este arduo viaje sin interrupción quien no tiene un billete hasta su destino?" 

(HDT, Diario 3 de Abril de 1842)

Si Thoreau es “el heredero Americano de la filosofía crítica kantiana”, como ha sido denominado (Oelschlaeger 1991,136), es porque su investigación sobre la “relación entre el sujeto de conocimiento y su objeto” se basa en la apreciación kantiana que Emerson, que consideraba ilusorios los sentidos, simplemente no sospechó (Cavell 1992,94-95).

(Traducción Guillermo Ruiz)



 



Saturday, July 06, 2013

HECHOS





Diario 9 de noviembre de 1851

También yo asentaría de buena gana alguna cosa más allá de los hechos. Los hechos solo deberían ser el marco para mis cuadros. Ellos deberían ser el material para la mitología que estoy escribiendo. No hechos que ayudan a los hombres a hacer dinero- granjeros para cultivar provechosamente en cualquier sentido usual. Hechos para decir quién soy-y dónde he estado- o qué he pensado. De la misma manera que la campana suena ahora para la reunión vespertina- y su volumen de ruido como el humo asciende desde donde un mosquetón es disparado-, preparan la tienda en la que habito. Mis hechos serán todos mentiras para el sentido común. Así afirmaría yo hechos que serán significativos, serán mitos o mitológicos. Hechos que la mente percibe-hechos que el cuerpo pensó, con éstos trato.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Laguna de los Pájaros, Peñalara (Madrid 28-05-2011, fotografía del autor)

Una laguna es el más bello y expresivo paisaje. Es el ojo de la tierra, mirando en el cual el espectador mide la profundidad de su propia naturaleza. Los árboles fluviales próximos a la orilla son las finas pestañas que la bordean y las colinas boscosas y los riscos alrededor, sus arqueadas cejas.

HDT (Walden, Las lagunas)

Sunday, June 30, 2013

DIARIO 12 DE MAYO DE 1851




Diario 12 de Mayo de 1851

(…)


Aunque tengo un diente postizo, confío en que no he adquirido una conciencia postiza. Es más seguro emplear al dentista que al cura-para reparar las deficiencias de la Naturaleza.

Al tomar éter el otro día me convencí de lo lejos que puede ser completamente separado un hombre de sus sentidos. Te dicen que te volverá inconsciente-pero nadie puede imaginar, hasta que lo ha experimentado, lo que es estar inconsciente-lo lejos que uno es separado del estado de conciencia y de todo lo que llamamos ”este mundo”.El valor del experimento es que te da la experiencia de un intervalo entre una vida y otra. Un espacio más grande del que nunca has recorrido. Eres una mente sana con órganos externos-buscando sus órganos-que  si no recupera pronto su viejo sentir lograría uno nuevo. Te expandes como una semilla en el suelo. Existes en tus raíces-como un árbol en el invierno. Si tienes inclinación a viajar, toma éter-irás más allá de la estrella más lejana.

No les es necesario tomar éter  a aquellos que en sus horas sanas y de vigilia son siempre trasladados por un pensamiento-ni ver con su cogote -a aquellos que a veces ven desde su frente- ni escuchar las llamadas espirituales  a quienes atienden las interpelaciones de la razón y la conciencia.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Saturday, June 22, 2013

EL PEQUEÑO DEDO DE UN HOMBRE




(Cuadros de Ellen Altfest)



Hay algo que se agita orgullosamente  en el pensamiento de que esta obediencia a la consciencia y confianza en Dios, que es solemnemente predicada en circunstancias extremas y difíciles, es solo para retirarse a uno mismo y confiar en nuestra propia fuerza. En circunstancias triviales me basto a mí mismo y en las más exigentes no tengo otro aliado sino yo, y debo silenciosamente apartar su daño por mi propia fuerza, como hice con el primero. Como mi propia mano retira el sauce en mi camino, así mi brazo debe hacer huir al diablo y sus ángeles. Dios no es nuestro aliado cuando caemos y neutral cuando somos valerosos. Si por confianza en Dios pierdes cualquier parte de tu vigor, no confíes más en El. Cuando confíes no abandones tu armadura, sino póntela y ciérrala más fuerte. Si por confianza en los dioses he desmantelado una de mis fuerzas, ello fue una pobre medida. Mejor habría retenido al más inexperto novicio que se ha retrasado en el campamento y abandonado la alianza celestial. No me puedo permitir relajar la disciplina porque Dios esté de mi lado, porque El esta del lado de la disciplina. Y si los Dioses fueran solo los cielos bajo los que lucho, me daría lo mismo si estuvieran tormentosos o en calma. No busco aprobación sino ayuda. Y hay más de Dios y de ayuda divina en el pequeño dedo de un hombre que en la oración y confianza indolentes.

HDT

29 January 1841
There is something proudly thrilling in the thought that this obedience to conscience and trust in God, which is so solemnly preached in extremities and arduous circumstances, is only to retreat to one’s self, and rely on our own strength. In trivial circumstances I find myself sufficient to myself, and in the most momentous I have no ally but myself, and must silently put by their harm by my own strength, as I did the former. As my own hand bent aside the willow in my path, so must my single arm put to flight the devil and his angels. God is not our ally when we shrink, and neuter when we are bold. If by trusting in God you lose any particle of your vigor, trust in Him no longer. When you trust, do not lay aside your armor, but put it on and buckle it tighter. If by reliance on the gods I have disbanded one of my forces, then was it poor policy. I had better have retained the most inexperienced tyro who had straggled into the camp, and let go the heavenly alliance. I cannot afford to relax discipline because God is on my side, for He is on the side of discipline. And if the gods were only the heavens I fought under, I would not care if they stormed or were calm. I do not want a countenance, but a help. And there is more of God and divine help in a man’s little finger than in an idle prayer and trust. 

HDT

With all your science can you tell me how it is, and whence it is, that light comes into the soul?

HDT
Diario 16 de Julio de 1851

Con toda tu "ciencia" puedes decirme cómo y por qué la luz llega al alma?

(traducción Guillermo G. Ruiz)

La luz
     No se puede prever. Sucede siempre
cuando menos lo esperas.

Eloy Fernández Rosillo

Cuando en marzo de 2012 Altfest empezó a trabajar en su cuadro más reciente, Árbol, presentado al público este mes en la exposición principal de la Bienal de Venecia, ella no lo consideraba un punto de inflexión en su manera de trabajar. Sería como volver a pintar la naturaleza después de varios años pintando modelos.
El tema era extremadamente simple: un pequeño trozo del tronco de un árbol muerto que cayó en el bosque cerca de una casa que tienen sus padres a las afueras de North Kent, Connecticut.

El "pequeño dedo de un hombre" que debe precariamente hacer frente "al diablo y sus ángeles"

Sunday, June 16, 2013

DIARIO 29 DE DICIEMBRE DE 1851





Qué admirable que no podamos predecir el tiempo- que sea siempre una novedad. Ayer nadie soñó de hoy-nadie sueña de mañana. Por eso el tiempo es siempre las noticias. Qué delicada y sin medida alegría los dioses no conceden así, no permitiéndonos conocer nada acerca del día que va a amanecer. Este día de ayer, tan increíble como cualquier otro milagro.



HDT



Diario 29 de Diciembre de 1851



16 de Junio de 1904
16 de Junio de 2013
  

(traducción Guillermo Ruiz)

Saturday, June 15, 2013

¿SINCERIDAD?




Your Selvs praetend libertie of Conscience, but alas, it is but selfe (the great God Selfe) only to Your Selves.



Roger Williams, Letter to the governors of Massachusetts

and Connecticut (1670)



Sus Señorías pretenden querer la libertad de Conciencia, pero no es sino para sus Señorías (el gran Yo Dios), solamente para sus Señorías.





La sinceridad es una virtud grande pero rara

HDT

A H.G.O. Blake, 26 de Septiembre de 1855



Lo que yo aprendí en la universidad fue principalmente, creo, a expresarme a mí mismo, y ahora veo, que así como el viejo orador prescribía, primero, acción; segundo, acción y tercero, acción; mis profesores deberían haberme prescrito, primero, sinceridad; segundo, sinceridad; tercero, sinceridad …Quiero decir sinceridad principalmente en el trato con nosotros mismos; cualquier otra es comparativamente sencilla

HDT

A Richard Fuller, 2 de Abril de 1843





Vivir  relaciones de verdad y sinceridad con los otros es habitar en un país de frontera

HDT

Diario 12 de Enero de 1852



¿No tendrían los hombres algo que comunicarse si fueran sinceros?

HDT

Diario 24 de Agosto de 1852



Los cimientos de la sinceridad son profundos

HDT

A week in the Concord and Merrimack Rivers




Sunday, June 09, 2013

1-9 DE JUNIO DE 2013




El hombre tiene un millón de ojos y la especie sabe infinitamente más que el individuo. Consiente en ser sabio a través de tu especie.

HDT

Diario 15 de septiembre de 1850

When a man dies he kicks the dust.

(HDT, Walden)



CRATER LACUSTRE

Hubo una guerra entre el bien y el mal
Decidimos llamar al cuerpo el bien

Eso hizo que la muerte fuera el mal
Volvió al alma
Completamente contra la muerte

Como un soldado a pié queriendo
Servir a un gran señor, el alma
Quiso ponerse del lado del cuerpo

Se volvió contra la oscuridad,
Contra las formas de la muerte
que reconoció

De dónde viene la voz
que dice supón que la guerra
es el mal, que dice

supón que el cuerpo nos hizo esto,
nos hizo temerosos del amor




(traducción Guillermo Ruiz)



The Klamath tribe of Native Americans, who may have witnessed the collapse of Mount Mazama and the formation of Crater Lake, have long regarded the lake as a sacred site. Their legends tell of a battle between the sky god Skell and Llao, the god of the underworld. Mount Mazama was destroyed in the battle, creating Crater Lake. The Klamath people used Crater Lake in vision quests, which often involved climbing the caldera walls and other dangerous tasks. Those who were successful in such quests were often regarded as having more spiritual powers. The tribe still holds Crater Lake in high regard as a spiritual site

160. Hay rostros sobre los que se proyecta súbitamente una iluminación peculiar. Se trata de algo más excepcional que la hermosura. La prueba de que Dios existe de vez en cuando. (Rostros)

(…)

202. Deberíamos reinstaurar el culto a los muertos (…) No podemos permitirnos el suicidio de cortar definitivamente las venas por las que circula la sangre de la memoria. Deberíamos honrar a los muertos. No tanto por ellos, sino por nosotros. (Culto)


353. No podemos engañarnos: la vida que deberíamos estar viviendo es justamente la que estamos viviendo. (Confirmación)


(Rafael Argullol: El cazador de instantes. Ediciones Destino S.A., 1996)

Sobrevive como la memoria de un hombre
HDT
Diario 11 de Noviembre de 1850

Saturday, June 08, 2013

8 DE JUNIO DE 2013



 

 

El viento invernal de la mañana del 1 de Junio de 2013 entre los pinos y hayas en el camino hasta la Laguna Helada y más arriba. El exterior de la tierra.


http://www.youtube.com/watch?v=U8q_53HRC20


 




El viento de la mañana sopla siempre; el poema del mundo es ininterrumpido, pero pocos son los oídos que lo escuchan. Por siempre suena la melodía del arpa que aplacó a Cerbero y me llama de regreso a la vida. El Olimpo es el exterior de la tierra en cualquier lugar.



HDT 



Diario 30 de Mayo de 1853



El hombre tiene un millón de ojos y la especie sabe infinitamente más que el individuo. Consiente en ser sabio a través de tu especie.


HDT


Diario 15 de septiembre de 1850


Un acto adecuado será más memorable que un monumento tan alto como la luna


HDT


Diario 26 de junio de 1852


 


Sunday, May 13, 2012


DIARIO 28 Y 30 DE MAYO DE 2006






Diario 12 de Mayo de 1857

¡Qué raramente me encuentro con un hombre que pueda ser libre, aunque sea con el pensamiento!.Vivimos sujetos a la regla. Algunos hombres son dominados por la cama, todos son conducidos por el mundo. Llevo a mi vecino, un intelectual, a los bosques y le invito a adoptar una nueva y absoluta visión de las cosas, a vaciar y limpiar sus pensamientos de todas las instituciones humanas y empezar de nuevo; pero no puede, se aferra a sus tradiciones y anteojeras. Piensa que los gobiernos, universidades, periódicos, etc, son de la eternidad y para la eternidad.



La salix cordata (sauce), var.Torreyana se distingue por sus ovarios desnudos y más o menos marrón-rojizos, con estigmas color carne, un raquis pequeño pero completamente distinguible y llamativos estambres, que dan a los amentos una apariencia abierta y holgada.



Cuando considero cuántas especies de sauce han sido plantadas a lo largo de la vía del tren en los últimos diez años, de las cuales nadie conoce su historia, y nadie en Concord, aparte de mí, puede decir ni siquiera su nombre, de forma que es un verdadero descubrimiento identificar una en un año, e incluso así durante este periodo las semillas de todas ellas han sido dispersadas desde otro lugar a éste, me doy cuenta de cuánto es lo que sucede y de lo que el hombre ni siquiera se entera.



HDT

Diario 30 de Mayo de 1853









Sunday, June 02, 2013

2 DE JUNIO 2013




Es por el trabajo paciente y no ansioso en el yunque que mañanas mejores son logrados

HDT
Diario 5 de Octubre de 1840

La verdad siempre regresa a sí misma. Yo intuyo un aspecto hoy y otro mañana, y al día siguiente ellos se funden.


HDT
Diario13 de Noviembre de 1837

Entrada del 7 de Enero de 2010

BIOFILIA Y FELICIDAD: DIARIO 7 DE ENERO DE 1857

DIARIO 7 DE ENERO DE 1857

Un hombre me preguntó la otra noche si tal y tal personas no eran tan felices como cualquier otra, siendo consciente, como yo detecté, de su mucha infelicidad personal y no aspirando a mucho más que un contento animal. “¡Por qué ¡”, dije yo, hablando a su condición, “las piedras son felices, el río Concord es feliz y yo soy feliz también. Cuando tomé un fragmento de cáscara de nuez esta mañana, ví por su textura y composición, su forma y color, etc, que fue hecha para la felicidad. Los objetos más brutos e inanimados que son producidos sugieren una imperecedera y completa satisfacción: ellos son las residencias del contento. La madera, la tierra, el suelo, etc, existen para la alegría. ¿Piensas que el río Concord habría continuando fluyendo estos millones de años por Clamshell Hill y alrededor de la Isla de Hunt, si no hubiera sido feliz, si hubiera sido miserable en su cauce, hastiado de la existencia y renegando de su hacedor y de la hora en que surgió a la superficie?”

HDT
(traducción Guillermo Ruiz)



Estamos limitados por el teorema básico de la ecología: “Nunca podemos hacer solo una cosa”

Una cultura de pobreza es una cultura en la cual el futuro es descontado- tanto implícita como explícitamente- a un tipo muy alto. (una cultura sin futuro) 

El conocimiento por sí solo no mueve a las naciones: sucesos asombrosos e imprevistos serán necesarios para la educación humana. 

Los estándares de vida bajos desplazan a los altos

Nunca globalices un problema que pueda ser tratado localmente
Nunca sufras desengaño de vivir 

Nuestro actual sesgo antropocéntrico está anclado en la visión de nuestro lugar en la naturaleza en la mayoría de las religiones vivas 

El crecimiento sostenible es un oxymoron
El crecimiento sostenible puede defenderse porque un adulto puede continuar desarrollando su inteligencia sin ningún crecimiento en su peso corporal 

Cuanto más éxito tiene una población continuamente creciente en extraer riqueza de la naturaleza como recurso, antes sufrirá por la intransigencia de su creación no buscada, la naturaleza como sumidero 

No transgredas la capacidad de carga

No hay ningún “lejos” al que arrojar lo no querido

(traducción Guillermo Ruiz)


Si los hombres deben esperar para tener libertad a ser sabios y expertos en la esclavitud, entonces verdaderamente pueden esperar para siempre.

Macaulay (Essays contributed to the Edinburgh Review (1843).Vol. I. "Milton")