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Monday, November 24, 2025

"LA GRATITUD ES UNA ENFERMEDAD QUE PADECEN LOS PERROS"

 

'Txantxangorri' el pastor y su perro

Los campos de Urbia han quedado huérfanos de uno de sus pastores más infatigables, José Luis Uribetxeberria, 'Txantxangorri', como le conocía todo el mundo. Tras casi dos días de búsqueda, el cuerpo sin vida de José Luis Uribetxeberria fue hallado ayer, sobre las once de la mañana, en los alrededores del monte Artzanburu. Los Servicios de Emergencias de la Ertzaintza encontraron el cadáver sepultado bajo la nieve, cerca de donde localizaron a su perro y su inseparable rebaño de ovejas el viernes por la tarde.

Su perro y el rebaño fueron localizados el viernes por la tarde por la dotación de un helicóptero de la Ertzaintza, en los alrededores del monte Artzanburu. 

Según ha podido saber EITB, el perro les ha marcado a los rescatistas la zona en la que se encontraba el pastor. El cuerpo estaba bajo la nieve.

 

La gratitud es cara

Gibbon

La gratitud es un lastre

Diderot

La gratitud es una enfermedad que padecen los perros

Stalin 
 

8. Defiende la verdad con los medios a tu alcance. Llegado el caso, como Galileo.Sin la verdad nada se mueve: el grado cero de la "vida"

9. Acepta, como verdad provisional, que los fracasos pasados, presentes y futuros forman parte del mundo humano. Solo los políticos los niegan e ignoran siempre

10. Sé agradecido. El agradecimiento es una salvación posible y provisional del mundo
 
 

“Haz que tu perro guardián vigile para ladrar al ladrón

Haz que el coraje por la vida sea tu comandante en jefe

Haz de la tronera tu defensa, haz que suene la alarma,

Haz que la bala y la fecha muestren quién dispara

De esta forma logró el título de primer poblador permanente. En 1694 fue aprobada una ley “para que cualquier habitante que desertara de una ciudad por miedo a los Indios perdiera por ello todos sus derechos allí”. Pero ahora, en todo caso, como he observado frecuentemente, un hombre puede desertar de los territorios fértiles de la verdad y la justicia, que son las mejores tierras del Estado, por miedo de enemigos mucho más insignificantes, sin perder por ello ninguno de sus derechos civiles. Y ni siquiera, las propias ciudades son concedidas a desertores, y el Parlamento de Massachusetts, como a veces me inclino a considerarlo, no es sino un campo de desertores en sí mismo”.

Henry David Thoreau (Fragmento de "A week on the Concord and Merrimack rivers", Sunday)

(Traducción Guillermo Ruiz)

Monday, November 09, 2020

OSSIP MANDELSTAM Y HEGEL (II): LA SUFICIENCIA INTELECTUAL DE LA ESCLAVITUD

  



A los "ilustrados" que desprecian a los "poetas" como Mandelstam indignos del Estado habría que recordarles a Hegel, Thoreau, Sócrates, Heráclito:


"Solamente arriesgando la vida se mantiene la libertad [...] El individuo que no ha arriesgado la vida puede sin duda ser reconocido como persona [¡la agenda de los abolicionistas!]; pero no ha alcanzado la verdad de este reconocimiento como autoconciencia independiente"

Hegel (Fenomenología del Espíritu)

Es duro tener un capataz sureño pero es peor tener uno del norte y lo peor de todo es cuando tú mismo eres el conductor del esclavo

HDT  (Diario 1845-1846)

La dura regla es -mueve o serás movido-sé el dueño de tu propia acción o de forma inconsciente te convertirás en el instrumento del esclavo mas ruin.Cualquiera puede conducir a quien no se conduce a sí mismo

HDT (Diario, después del 24 de julio de 1846)

(Primera vez aquí el 10 de mayo de 2015: Hegel y Thoreau: Dialéctica del amo y el esclavo (II))

Ossip Mandelstam se condujo a sí mismo y Stalin también, a la vez que esclavizó a los ukase a que se refiere Mandelstam como infrahombres.

No practicaron la suficiencia intelectual de la esclavitud que se reconoce en otros amos para no arriesgar la vida (¡la agenda de los abolicionistas de Hegel!).

Y ambos se enfrentaron en un combate en el que Mandelstam arriesgó-y perdió- su vida y Stalin no arriesgó nunca su vida y segó millones de vidas.

Un largo camino desde la Ciudad Ideal platónica.

¿Podría quizás introducirse la filosofía en el siglo XX -¿y en el XXI?- con la lucha entre Mandelstam y Stalin? ¿O está ello muy alejado del prestigio de la suficiencia intelectual de la esclavitud? Heidegger, por ejemplo, parece que dijo que Paul Celan no era suficientemente fuerte. ¿Podría haber dicho lo mismo de Mandelstam? Ajmatova fue obligada a escribir poemas laudatorios de Stalin, pero el poema de Mandelstam ya había sido escrito.