TODAS LAS COLADAS DEL MUNDO

 

(...)

 

"de la profundidad del instante por venir, de la calidad de las decisiones que tomaremos, de la maravilla de existir" 

("El territorio interior", Ives Bonnefoy)

LAGUNA NEGRA (21-01-1838+6-08-2017+22-01-2025)

 

January 21, 1838

in Thoreau’s Journal:

Man is the artificer of his own happiness.  Let him beware how he complains of the disposition of circumstances, for it is his own disposition he blames.  If this is sour, or that rough, or the other steep, let him think if it be not his work.  If his look curdles all hearts, let him not complain of a sour reception; if he hobble in this gait, let him not grumble at the roughness of the way; if he is weak in the knees, let him not call on the hill steep. 

This was the pith of the inscription on the wall of the Swedish inn:  “You will find at Trolhate excellent bread, meat, and wine, provided you bring them with you.”

 

El hombre es el artífice de su propia felicidad. Que sea consciente de cómo  se queja de la disposición de las circunstancias, porque es a su propia disposición a la que así culpa.Si esta es amarga, o aquella áspera o la otra empinada, que piense si no es este su trabajo. Si su mirada cuaja todos los corazones, que no se queje de una recepción amarga; si camina de esta manera, que no se proteste de la dureza del camino; si sus rodillas están débiles, que no se aventure en la colina empinada.

Este era el meollo de la inscripción en la pared de una posada Sueca: "Encontrarás en Trolhate excelentes pan, carne y vino, siempre que los traigas contigo"

¿Es esto "voluntarismo mágico"?

LO ESPELUZNANTE

 

Y es verdad que la nieve cae y cubre la nieve,

Que el relámpago merodea por entre nuestras sombras en la

Blancura de la nieve,

Y que por todas partes se grita y se mata.

Pero, amiga mía,

Intentemos amar el nombrar todavía esta mañana.

Vayamos

Por esos bosques cuyas ramas la noche ha llenado de escarcha,

Y mira, el agua fluye en el arroyo, con un leve rumor,

Y sin embargo, todavía ayer, tú la veías

Prisionera del frío, completamente inmóvil.

(El desorden, fragmento. Yves Bonnefoy (La larga cadena del ancla (2008), traducción de Enrique Moreno Castillo)

 

 

A POEM AND A BLESSING? ("Et ce que nous devons à Dieu")

What would we not give for some great poem to read now, which would be in harmony with the scenery,—for if men read aright, methinks they would never read anything but poems. No history nor philosophy can supply their place. 

—A Week on the Concord and Merrimack Rivers 

God's blessing be yours, 

and well may it befall you; 

Christ's blessing be yours, 

And well may you be entreated; 

Spirit's blessing be yours, 

And well spend you your lives, 

Each day that you raise up, 

Each night that you lie down. 

 

Anom., "Gaelic Blessing" tr. Alexander Carmichel 

 

Et quelle étrange chose que certain mots, 

C'est sans bouche ni voix, c'est sans visage, 

On les encontre dans le noir, on leur prend la main, 

On les guide mais il fait nuit partout sur terre. 

C'est comme si les mots étaient un lépreux 

Dont on entend de loir tinter la clochette. 

Leur manteau est serré sur le corps du monde, 

Mais il laisse filtrer de la lumiere. 

YB 

(L'or sans visage, Les planches courbes) 

 

Y qué cosa tan extraña algunas palabras,

no tienen voz ni boca, no tienen rostro,

las encontramos en la oscuridad, les damos la mano,

las guiamos pero es de noche en todas las partes en la tierra.

Es como si las palabras fueran un leproso 

cuya campanilla se oye tintinear de lejos.

Su capa esta apretada sobre el cuerpo del mundo

pero deja filtrar algo de luz.

(Traducción de Jesús Munárriz)

 

 

The art of life, of a poet's life is, not having any thing to do, to do something.—Journal, 29 April 1852 

 

 

Et ce que nous devons à Dieu, ajoutent-ils,

C'est de l'aider à destruire, en cesant

De désirer nous aussi, ou d'aimer.

C'est, en nous détournant, en nous taisant,

En recouvrant de cendres la lumière,

De faire que la terre, ce ne soit plus

Que le désordre des roches du fond des combes.

Diu, ce ne soit

Que l'herbe que est aveugle aux atutres herbes,

Sous l'averse qui tombe aveugle. Fassent nos coeurs

Qu' à la place de la parole il n'y ait plus,

Dans les flaques du temps incompréhensible,

Que la boue de cette matière qui  rêva Dieu.

 

SOEUR MARIE KEYROUZ AND IVES BONNEFOY (II, L'OR SANS VISAGE) 

 

CANTO POR EL QUE VIVEN LOS DIFUNTOS: SOEUR MARIE KEYROUZ E YVES BONNEFOY

LOS ÁRBOLES DE LA CLASE DESCARTES (5/09/2023)

EL ÁRBOL DE LA CALLE DESCARTES

Diario 2 de enero de 1841 

Los arbustos de roble resonando en la fina y fría brisa son un fuego lento que crepita. Tienen más calor que los pinos. El verde es un color frío. 

La riqueza del perfil del bosque contra el cielo está en proporción al número de intersticios distintos a través de los cuales la luz nos alcanza. 

Cada aguja del pino blanco vibra nítidamente en la brisa, lo que en la parte soleada da a todo el árbol un aspecto de espuma que brilla. 

Hoy me paré un poco en el sendero para admirar como los árboles crecen sin previsión y al margen del tiempo y las circunstancias. Ellos no esperan como esperan los hombres-ahora es la edad de oro del árbol joven-Tierra, aire, sol y lluvia son ocasión suficiente. 

HDT 

(traducción Guillermo Ruiz) (Primera vez aquí el 13 de octubre de 2013) 

 

Leído el poema de Yves Bonnefoy 

"El árbol de la calle Descartes": 

Caminante, 

mira este gran árbol y mira a través de él, 

eso puede bastar. 

 Pues hasta roto y sucio, 

el árbol de las calles es toda la naturaleza, todo el cielo, 

el pájaro en él se posa, el viento se agita, el sol 

dice allí la misma esperanza, a pesar de la muerte. 

 

Filósofo, 

ya que tienes la suerte de tener el árbol en tu calle, 

tus pensamientos serán menos arduos, tus ojos más libres, 

tus manos más deseosas de menos noche. 

 Yves Bonnefoy (traducción de Enrique Moreno Castillo) 

 

Encontrado también la versión inglesa y francesa del poema "La luz, cambiada", del mismo autor: 

Ya no nos vemos uno a otro en la misma luz, 

Ya no tenemos los mismos ojos, las mismas manos. 

El árbol está más cercano, y el sonido del agua más vivaz, 

Nuestros pasos son más profundos, entre los muertos. 

 

Dios, quienes no somos, pon tu mano sobre nuestro hombro, 

Arroja sobre nuestro cuerpo el peso de tu retorno, 

Termina mezclando nuestras almas con estas estrellas 

Estos bosques, estos gritos de pájaro, estas sombras y estos días. 

 

Renuncia a ti en nosotros como la fruta se desprende, 

Haznos desaparecer en ti .Revélanos 

El significado misterioso en lo que es meramente simple 

Y habría caído sin fuego en palabras sin amor. 

Yves Bonnefoy (traducción Guillermo Ruiz)

 https://www.theguardian.com/books/booksblog/2018/feb/05/poem-of-the-week-the-light-changed-by-yves-bonnefoy 

 http://www.wikipoemes.com/poemes/yves-bonnefoy/la-lumiere-changee.php 

Nous ne nous voyons plus dans la même lumière,
Nous n'avons plus les mêmes yeux, les mêmes mains.
L'arbre est plus proche et la voix des sources plus vive,
Nos pas sont plus profonds, parmi les morts.



Dieu qui n'es pas, pose ta main sur notre épaule, Ébauche notre corps du poids de ton retour,
Achève de mêler à nos âmes ces astres,
Ces bois, ces cris d'oiseaux, ces ombres et ces jours



Renonce-toi en nous comme un fruit se déchire,
Ellace-nous en toi.
Découvre-nous
Le sens mystérieux de ce qui n'est que simple
Et lut tombé sans feu dans des mots sans amour.

 

SOEUR MARIE KEYROUZ AND IVES BONNEFOY (II, L'OR SANS VISAGE)

@KeyrouzMarie1

Et ce que nous devons à Dieu, ajoutent ils,
c'est de l'aider à détruire, en cessant
De désirer nous aussi, ou d'aimer:
C'est, en nous détournant, en nous taisant,
En recoubrant de cendres la lumière, pic.twitter.com/1pk3Y9Ns8c

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) February 11, 2023

@KeyrouzMarie1

Dieu desirait entendre, en ce premier réve,
Ce qu'écoute le musicien, penché
Sur ses cordes vibrantes
...
Ce que ceux-là nomment Dieu,
Attend...
Enseveli encore. Et en somme, et pour la première fois,
Ce qui espère#yvesbonnefoy

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) February 11, 2023

 

Et quelle étrange chose que certain mots,

C'est sans bouche ni voix, c'est sans visage,

On les encontre dans le noir, on leur prend la main,

On les guide mais il fait nuit partout sur terre.

C'est comme si les mots étaient un lépreux

Dont on entend de loir tinter la clochette.

Leur manteau est serré sur le corps du monde,

Mais il laisse filtrer de la lumiere.

YB

(L'or sans visage, Les planches courbes) 

http://www.keyrouz.com/music.html

Association Enfance pour la Paix

"Tant que l'esprit de l'homme n'est pas libéré de l'intolérance, de la méfiance et de la peur qui naissent de l'ignorance, l'humanité ne pourra jamais vivre en paix". …

... Secourir les enfants d'aujourd'hui, c'est Construire la Paix du demain ...

                                                           Sœur Marie Keyrouz

 

 

CANTO POR EL QUE VIVEN LOS DIFUNTOS: SOEUR MARIE KEYROUZ E YVES BONNEFOY

CANTO POR EL QUE VIVEN LOS DIFUNTOS: SOEUR MARIE KEYROUZ (II)

 

Et ces théologiens savent donc

Que Dieu s'approche d'eux,

Nuit et jour; qu'il se glisse dans leurs prunelles

Quand ils ouvrent les yeux. Ils se convaiquent

Qu'il veut leurs souvenirs,

Leur joie,

Qu'il veut les dépouiller de même leur mort.

 

Et toute leur pensée, toute leur vie,

c'est de le repousser, c'est  de dire non

Aux mains immenses.

"Éloigne-toi, crient-ils,

 

Éloigne-toi dans les arbres,

 Éloigne-toi dans le souffle du vent qui erre,

 Éloigne-toi dans le bleu et dans l'ocre rouge,

Éloigne-toi dans le saveur des fruits,

Éloigne-toi

Dans même l'agneau du sacrifice"

 

Et ils voin sous les arbres,

Ils agitent des banderoles de couleur:

"Allons, éloinge-toi, crient ils,

Allons, lève-toi, pars

Tu es la bête furtive au coeur maçonne de nuit.

 

Lâche le main que tu prends, 

Elle a peur.

Trébuche, relève-toi,

Cours,  enfant nu que l'on accable de pierres"

SIMBIOSIS 1 Y 2 (29-01-2023+10-02-2023)

 

 

“Todo el saber en eso da:
cuando es misterio en el misterio
ha de ser por siempre jamás,
hasta que el cirio de la muerte
nos alumbre en la eternidad»

 

 "Todo el saber en eso da:

cuando es vida en el misterio

ha de ser por siempre jamás,

hasta que la oclusión de la muerte

prenda la eternidad" 

 

(solo el animal que conoce la muerte prendió un día el fuego y la eternidad)

Y si queda
Algo distinto a un viento, a un arrecife, a un mar,
Yo sé que tú serás, aun por la noche,
El ancla echada, los pasos titubeantes en la arena,
La leña recogida, y la chispa
Bajo las ramas mojadas, y en la inquieta
Espera de la llama insegura,
La primera palabra tras el largo silencio,
El primer fuego que prender al pie del mundo muerto.

“La premièr parole après le long silence,
Le premier feu à prendre au bas du monde mort”

Yves Bonnefoy ( de “Las tablas curvas”. Hiperion, traducción de Jesús Munárriz)

(Primera vez aquí el 9-02-2014)

La sociedad sucumbirá si la poesía se extingue

Yves Bonnefoy

(15 mayo 2014)

DE "LA EXCAVACIÓN" (SUTTON HO) A ALES STENAR CON YVES BONNEFOY

Visto "The Dig” sobre Sutton Ho y recordado el poema “Ales Stenar” de Yves Bonnefoy.

Ales Stenar o las piedras de Ale es un monumento megalítico que se encuentra en al Sur de Suecia y que consiste en cincuenta y nueve bloques de granito que trazan la forma de un barco.

Bonnefoy habló antes sobre una historia irlandesa ("La Larga cadena del ancla") que dio origen a otro poema de Seamus Heaney

Esta referencia, que va de la poesía en la historia a su excavación, para volver a su origen, está dedicada a GRZ.

La primera parte del poema de Bonnefoy se refiere a la historia irlandesa de un barco por el cielo cuya ancla se fija a una iglesia y de un tripulante que desciende por la cadena para liberarlo.La segunda es sobre Ales Stenar:

                                           (...)

                                ¿Qué quería el príncipe de este país

Cuando mandó reunir, en el acantilado,

Tantas piedras verticales, para imitar

La forma de un navío, que habría de partir

Un día, por este mar entre cielo y mundo,

Y, siempre vacilante, casi desarbolado,

Acaso alcanzaría al fin el puerto

Que algunos buscan en la muerte, imaginándola

Como una vida más intensa, una línea de hogueras

En el horizonte desierto de una larga orilla?

La nave de su deseo,

Con esta proa en la roca, con esos hermosos flancos curvos

Avanza inmóvil. Y yo intento leer

En la inmovilidad el movimiento

Que él imprimió al sueño, él, que sabía

Que había de morir en combate, contra hombres

Enmascarados que vociferaban en una lengua distinta

De la del mundo de aquí en donde nada, nunca,

Dura sino el asombro y el dolor.

(…)

Soñó, se fue. Pero hoy, aquí,

No hay ante nosotros y a nuestro alrededor

Más que el cielo de este mundo, rayos de sol, nubes;

Luego, sobre las piedras que se oscurecen y se confunden,

La flecha del relámpago y de pronto la lluvia.

(…)

Et je veux croire

Que cette flamme, c’est une paix, et qu’elle embrasse

Avec infiniment d’emotion, de joie,

Un qui lutte dans ce désordre, à gauche, à droite,

Contre trop d’assaillants, et va mourir.

 

(…)

Plus tard, me retournant

Vers le navire de pierre, sous le ciel

(…)

Je vois que sur la pierre voulue la proue

Un grand oiseau de mer s’est posé: un instant

De l’inmobilité mystérieuse don est

Capable une vie simple, sans langage.

L’oiseau regarde au loin, écoute, espère

Il mène le navire, et d’autres, d’ autres,

Son là, autour de lui, au-dessus de lui,

A crier et à s’effacer dans le sillage.

 

Yves Bonnefoy (La longue chaîne de l’ancre (Ales Stenar), traducción Enrique Moreno Castillo)

 

L'HEURE PRÉSENTE (BIS), PRAYER

LA HORA PRESENTE (BIS)

Esta calma es absoluta 

y no precede a ninguna muerte

Es la filiación prolongada

y el cuerpo verdadero

que amanecieron todavía sin fin

en el giro incompleto de un orbe

Si fractus ilalabatur orbis

impavidus ferient ruinae

PRAYER

Let us recognize

coming at last of age

through longing endurance and company

a common good

in 

justice

beauty and 

truth

GRU

Rose des mots

Qu'ne dit à une autre, par rien encore

Que le frémmissement de la paume, des doigts.

Le ciel change.La rose sans pourquoi,

C'est vous, dans les jardins de sa couleur.

Regardez, écoutez! Le moindre mot

A dans sa profondeur une musique,

Le phonéme est corolle, la voix, c'est l'etre

Qui peut fleurir, dans même ce qui n'est pas.

(...)

Mais souveniens-toi

Des prairies de l'enfance: de tes pas

Pour t'allonger à regarder le ciel

(...)

Heure présente, ne renonce pas,

Reprend tes mots des mains errantes de la foudre,

Écoute-les faire du rien parole

Risque-toi

Dans même la confiance que rien ne prouve.

(La hora presente, Yves Bonnefoy)

"Sobre la cima de las montañas, como en cualquier lugar para las almas esperanzadas, siempre es la mañana”

HDT

(Para BMA;  Colliure (15-08-1996-7?-Soria?-Parque Norte (Madrid))

CANTO DEI MORTI: LOS ÁRBOLES (III) DE LAS CALLES DESCARTES

 

EN EL CORAZÓN VIVO DE NUESTRAS CIUDADES

(PRIMO LEVI, ALMANAQUE)

SOMOS INVENCIBLES PORQUE SOMOS LOS VENCIDOS

INVULNERABLES POR CAÍDOS

(PRIMO LEVI, CANTO DEI MORTI INVANO)

DIARIO 14 DE MAYO DE 1852

La mayoría de los hombres son fácilmente transplantables de un lugar a otro, porque tienen tan poca raíz-ninguna raíz principal-, o porque sus raíces penetran tan poco, que puedes echarles una pala debajo y volverlos del revés, con raíces y todo.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

 (Primera vez aquí, 16 de mayo de 2012)

Diario 17 de Mayo de 1858

Llueve a ratos abundantemente mientras ando, pero veo a un granjero con sus hijos, John Hosmer, todavía trabajando bajo la lluvia, inclinado terminando su plantación. El está calándose lentamente, tranquilamente echando estiércol en los surcos. La lluvia es buena para el pensamiento. A mí me resulta especialmente agradable a medida que penetro en el bosque y oigo el calmante goteo sobre las hojas. Me domicilia en la naturaleza. Los bosques son más como una casa a consecuencia de la lluvia; los pocos sonidos suaves resuenan más huecos en ellos; los pájaros brincan más cerca, los mismos árboles parecen calmados y pensativos. Las nubes no son sino un alero más alto. Las nubes y la lluvia me confinan a los objetos cercanos, la superficie de la tierra y los árboles.

 HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

 (Primera vez aquí, 19 de mayo de 2013)

Mirado con delectación los árboles en el Parque Norte y en la calle y recordado la frase de Proust:

 “Y así miraba yo los árboles penetrado de infinita ternura que iba mucho más allá de ellos"

Diario 2 de enero de 1841

Los arbustos de roble resonando en la fina y fría brisa son un fuego lento que crepita. Tienen más calor que los pinos. El verde es un color frío.

La riqueza del perfil del bosque contra el cielo está en proporción al número de intersticios distintos a través de los cuales la luz nos alcanza.

Cada aguja del pino blanco vibra nítidamente en la brisa, lo que en la parte soleada da a todo el árbol un aspecto de espuma que brilla.

Hoy me pare un poco en el sendero para admirar como los árboles crecen sin previsión y al margen del tiempo y las circunstancias. Ellos no esperan como esperan los hombres-ahora es la edad de oro del árbol joven-Tierra, aire, sol y lluvia son ocasión suficiente.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

 (Primera vez aquí, 13 de octubre de 2013)

 Leído el poema de Yves Bonnefoy "El árbol de la calle Descartes":

Caminante,

mira este gran árbol y mira a través de él,

eso puede bastar.

Pues hasta roto y sucio, el árbol de las calles

es toda la naturaleza, todo el cielo,

el pájaro en él se posa, el viento se agita, el sol

dice allí la misma esperanza, a pesar de la muerte.

Filósofo,

ya que tienes la suerte de tener el árbol en tu calle,

tus pensamientos serán menos arduos, tus ojos más libres,

tus manos más deseosas de menos noche.

Yves Bonnefoy (traducción de Enrique Moreno Castillo)

(Primera vez aquí, 11 de marzo de 2018)

Una ciudad necesita estos estimulantes inocentes de perspectivas brillantes y animadas para mantener a raya a la melancolía y la superstición. Muéstrame dos villas, una enramada de árboles e iluminada con todas las glorias de Octubre, la otra un desperdicio meramente trivial y sin árboles, o con un solo árbol para los suicidas, y estaré seguro de que en la última se encontrarán los mayores y más famélicos y presuntuosos beatos y los bebedores más desesperados. Cada bargueño para lavar, cántaro de leche y piedra funeraria serán expuestos. Los habitantes desaparecerán abruptamente detrás de de sus granjas y casas, como Arabes del desierto tras sus rocas, y yo miraré para encontrar porras en sus manos. Ellos estarán dispuestos a aceptar la más estéril y desesperada doctrina, la de que el hombre está caminando rápidamente hacia su fin, o la de que ya ha llegado a él, o que ellos, por sí mismos, han sido dados la vuelta por el lado equivocado. Ellos juntarán quizás sus secas articulaciones unas con otras y lo llamarán una comunicación espiritual.

Pero para limitarnos a los Arces. ¿Qué sucedería si nos tomáramos la mitad de molestias en protegerlos que las que nos tomamos en plantarlos-no atando estúpidamente nuestros caballos a sus troncos-dalia?.

Qué pretendieron los fundadores al establecer esta perfecta institución viviente delante de la Iglesia- la institución que no necesita reparación ni revoco, que es continuamente prolongada y reparada por su crecimiento?.Seguramente ellos

Forjados en una sádica sinceridad

No se pudieron liberar de Dios por ellos mismos

Ellos plantaron mejor que supieron

Los árboles conscientes crecieron hacia la belleza

Verdaderamente estos Arces son predicadores baratos, permanentemente en paz, que predican sermones de medio siglo, un siglo y ay de un siglo y medio, con unción e influencia en constante crecimiento, dirigiendo a muchas generaciones de hombres; y lo menos que podemos hacer es proporcionarles compañeros adecuados a medida que empiezan a estar enfermos.

(HDT, Tintes Otoñales, 7 de noviembre de 2010)

Considera qué vasta cosecha es así depositada anualmente sobre la tierra. Esta, más que cualquier grano o semilla, es la gran cosecha del año. Los árboles están ahora repagando con interés a la tierra lo que tomaron de ella. Están descontando. Están añadiendo el grosor de una hoja a la profundidad del suelo. Esta es la bella vía en que la naturaleza consigue su abono mientras yo regateo con este hombre y aquel, quien me habla del sulfato y del coste del transporte. Todos son los más ricos por esta caída. Estoy más interesado en este grano que en el césped inglés o en el maíz. El prepara el suelo virgen para los campos de maíz y bosques futuros, sobre los que la tierra se engrosa. El conserva nuestra posesión en un buen corazón.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

(Tintes Otoñales, 22 de noviembre de 2009)

El canto de los árboles es también el nuestro:

"repite viejos conjuros fábulas y leyendas

así ganarás aquel bien que no ganarás nunca

repite esas grandes palabras repite porfiado

como los que murieron en la arena al cruzar el desierto

(…)

Sé fiel Ve"

(Zbigniew Herbert, “El mensaje del Señor Cogito”, traducción de Jerzy Slawomirski y Anna Rubió, citado por Adam Zagajewski: "Observaciones acerca del estilo sublime",Acantilado.Barcelona 2005)

 Primera vez aquí el 2 de agosto de 2014

 

SI UNO PUDIERA DETECTAR EL SIGNIFICADO DE LA NIEVE (ARDE LA NIEVE, TUNDRA PROPIA)

(Parque Norte (Madrid)) 9-01-2021)

Los pájaros del mundo las palabras

Las palabras los pájaros del mundo

Quien canta vive y quien vivió ya es canto

 (…)

 Arde la nieve y como el fuego canta

Arde la nieve y como el fuego es nieve

Arde la vida la memoria es llama

Escribo a quien me escribe y no contesta

Ausencia verde o nube

(…)

 Ángeles hombres vendaval de nieve

Nieve que viene como viene el viento

Nieve que vino a ocultar la tierra

(…)

 La voz es viento las palabras nieve

Somos sílabas verdes somos ríos

 (…)

(Fragmentos del poema “La órbita de Venus” de José Luis Rey (“La luz y la palabra”. Visor Madrid)

 (Primera vez aquí el 28 de marzo 2010)

Y cuando de pronto el allá nos falta porque aquí hay nieve, la nieve súbita y total, con un viento que agita la luz, he aquí que por fin el horizonte está con nosotros, lo tocamos lo atravesamos a ciegas una y otra vez, bebemos su aire fresco, es la dicha de la nieve.

(Observaciones sobre el horizonte, Yves Bonnefoy. Traducción Enrique Moreno Castillo)

 (Primera vez aquí el 7 de abril 2018)

 DIARIO 1 DE ENERO DE 1854

 

La nieve es el gran traidor. No solo muestra las huellas de los ratones, nutrias, etc, etc, que de otra manera raramente veríamos, sino que los sparrows son más fácilmente vistos contra el fondo blanco, y ellos, a su vez, son atraídos por las semillas oscuras que el mismo fondo blanco revela. También conduce a los cuervos y otros pájaros fuera de los bosques y hacia las ciudades en busca de comida.

¿Podríamos esperar encontrar en la nieve la huellas de una vida superior a la nuestra, de la cual ninguna zoología tiene conocimiento? No hay en ella ninguna traza de una vida más noble que la de una nutria o la de un preso fugado para ser perseguida en la nieve?¿Supondremos que ésta es la única vida que ha estado afuera en la noche?. ¿Solo el salvaje no puede ver en la nieve la huella de ninguna vida superior a la de la nutria?.

¿Por qué las vastas llanuras de nieve nos proporcionan placer, la última luz de los bosques curvados y medio enterrados?¿No está allí todo de acuerdo con la virtud, la justicia, la pureza, el coraje, la magnanimidad? ¿No somos animados por esta visión?¿ Y no equivale ello a la huella de una vida más alta que la de la nutria, una vida que no ha pasado y dejado meramente una huella, sino que existe con su belleza, su música, su perfume, su dulzura, para vigorizarnos y recrearnos?

¿Donde hay un gobierno perfecto del mundo de acuerdo con las leyes más altas, no hay ninguna huella de inteligencia, en la nieve o en la tierra, o en nosotros mismos?¿Ningún otro rastro que el que un perro pueda oler? ¿Ninguno que un ángel pueda detectar y seguir?¿Ninguno para guiar a un hombre en su peregrinaje , que el agua no pueda borrar? ¿No hay ningún olor de santidad que pueda ser percibido? ¿Es un sendero demasiado antiguo?¿Han perdido los mortales su aroma? El gran juego para los poderosos cazadores tan pronto como cae la primera nieve es la Pureza, porque, antes que cualquier conejo o zorro, ella está a la intemperie, y su rastro puede ser detectado por rastreadores de último rango.

Vino esta gran nevada a revelar meramente el rastro de alguna liebre temerosa o el de la Gran Liebre, cuyo rastro ningún cazador ha visto?¿No hay allí ningún rastro ni sugerencia de la Pureza para ser detectada?¿Si uno pudiera detectar el significado de la nieve, no estaría sobre el rastro de una vida más alta que la que ha estado a la intemperie durante la noche? ¿No hay cazadores que buscan algo más alto que zorros, con juicio más discriminante que el sentido de los sabuesos, que se agrupan para escuchar una música más noble que la del cuerno de caza?

De la misma manera que hay competencia entre los pescadores para alcanzar el lago tan pronto como el hielo aguante, a pesar del frío, y los cazadores se dirigen a tomar el campo tan pronto como la primera nieve ha caído, así el observador, o aquel que haría lo más arduo por disciplina, debe estar fuera temprano y tarde, a pesar del frío y la humedad persiguiendo un juego más noble, cuyos rastros son entonces más visibles.

Una vida que perseguida, no toma la tierra por sí misma, no se dirige hacia abajo sino hacia arriba, que no toma los árboles sino los cielos como su morada, que el cazador persigue con pensamientos alados y aspiración-éstos los perros que lo ascienden -, juntando su hatillo con las notas de corneta de la fe imperecedera y que regresa con algún trofeo más valioso que una cola de zorro, una vida que buscamos no para destruir sino para salvar la nuestra. ¿Es la gran nieve de utilidad solo al cazador y no al santo o a quien está construyendo juiciosamente una vida?¿Solo el Indio y el cazador necesitan zapatos de nieve mientras el santo se sienta en el interior en zapatillas con adornos?

HDT

(traducción Guillermo Ruiz, dedicada, por su compañía el 2-01-2010, a Alvaro, Enrique, Santiago e Iñigo)

(Primera vez aquí el 8-01-2010)

Home tundra

Tundra propia

 Tal vez el momento es nieve

Que parece que nunca cuaje

Ni incluso esté fría deslizándose ahora

Lejos desde abajo hacia

El pasado del que no llegan sonidos

Lo que oigo son los perros respirando

Delante de mí en la sombra

 

Dos de ellos ya se fueron

Lejos hacia la oscuridad de cerradas

Páginas fuera de la vista y el sonido

Dos de ellos ya son viejos

Uno no puede oír otro no puede ver

 

Incluso en el sueño están corriendo

Dibujándome a mí con ellos en su camino

Envuelto en un día que encontré hoy

Sabemos donde estamos porque

Estamos juntos aquí juntos

Sin dejar huellas en el momento

 

Digan lo que digan los periódicos

Nadie nunca encontró el polo

William S. Merwin

(traducción Guillermo Ruiz)

(Primera vez aquí el 21 de septiembre 2013)

(Scott, Cebollera 22-12-2013)