ENTRE LOS PEORES HOMBRES QUE NUNCA VIVIERON
Henry David Thoreau
(Traducción Guillermo Ruiz)
El blog pretende publicar, principalmente, traducciones al español de textos y poemas de Henry David Thoreau y referencias a trabajos sobre dicho autor.


Entonces, ¿por qué no deberían nuestra vida entera y su escenario ser tan honestos y distintos?. Todas nuestras vidas quieren un respaldo apropiado. Ellas deberían ser, al menos, tan llamativas de contemplar como los objetos en el desierto: un tronco partido o una duna menguante contra el horizonte ilimitado. El carácter siempre se asegura para sí esta ventaja y es, por ello, diferente y no vinculado a objetos próximos o triviales, sean cosas o personas.
HDT (A week on the Concord and Merrimack rivers, Sunday)


A un gallo errante
Pobre ave destinada a vivir
Lejos en el aventurero oeste
Y aquí a ser expulsada hacia la noche
de su acostumbrado nido;
¿Debes volverte ahora hacia tu viejo instinto
bien extinguido bajo el cambiante cuidado humano?
¿Te insufló el cielo su inextinguida luz interna
Hace tanto, que tan poco quieres la noche?
¿Por qué permaneces sobre tus dedos para cacarear tan tarde?
La luna es sorda a tu bajo destino de plumas
¿O piensas así dominar la noche
Y poblar la desmayada oscuridad con tu bravo espíritu?
Y ahora con ansioso ojo buscas alrededor,
Mientras la sombra tiende incesante su velo,
Algún refugio seguro del rocío que se aproxima
Y de los insidiosos pasos de los enemigos nocturnos.
Temo que la prisión ha mellado tu sabiduría
O que la servidumbre habitual la ha extinguido.
Pero no, una tenue memoria de los días de antaño,
En las playas de Brahmaputra y Jumna,
Donde tu orgullosa raza voló velozmente sobre los arbustos,
Y buscó su alimento bajo la sombra de la jungla,
Ha enseñado a tus alas a buscar árboles amigos,
Como al principio en las riberas del Indo y el Ganges lejanos.
HDT
Este poema de Thoreau parece estar concebido tomando como modelo el poema “Tiger” de William Blake, pero con un animal más prosaico como el gallo.Thoreau siempre procede de lo más próximo a lo más remoto, nunca a la inversa.La naturaleza siempre es lo más próximo.El extrañamiento natural de origen cultural tiene una doble raíz, la del apartamiento histórico de la naturaleza y la del apartamiento cultural del apartamiento natural.Pero siempre hay alguna naturaleza próxima.Aunque solo sea la humana, que también está, como en el gallo, naturalmente forjada.
http://en.wikipedia.org/wiki/Red_Junglefowl
¿Palimpsesto vital?
He pasado
Por la calle “Poeta Claudio Rodríguez”.
Iba en coche,
Con mi hija.
Después
he recordado,
Mi regreso de clase,
Por la calle Velintonia,
Ajeno tan solo a la poesía no vivida.
Por último,
se han juntado las dos calles,
todavía restos vitales.
Entonces, perro de poeta,
¿Hay que avanzar la vida
O reescribir el pasado?
palimpsesto.
(Del lat. palimpsestus, y este del gr. παλίμψηστος).
“Perro de poeta” es un poema del libro "Vuelo de
“buen amigo del hombre
Compañero del poeta, estrella que allá brillas
Con encendidas fauces
En las que hoy meto al fin, sin miedo, entera,
Esta mano mordida por tu recuerdo hermoso”
http://www.claudiorodriguez.es/
http://www.poesia-inter.net/Claudio_Rodriguez.htm

ORACION, PRAYER
Yo pido, gran Dios, una paga no menor
Que no llegar a traicionarme,
Que con mi acción pueda llegar tan alto
Como ahora puedo discernir con esta clara visión.
Y en segundo lugar, que tu amabilidad me conceda,
Poder defraudar mucho a mis amigos.
Por mucho que ellos lo piensen o esperen,
No pueden soñar con conocer cómo me distinguiste.
Que mi débil mano pueda igualar mi firme fe
Y mi vida realizar más de lo que mi boca proclama.
Que ni mi baja conducta
Ni mis débiles andaduras revelen,
Que no conocí tu propósito
O que sobrevaloré tus designios.
HDT
El poema aparece bajo el título "Oración Métrica"en el Ensayo de Emerson "Oraciones", que fue publicado en The Dial en Julio de 1842
(Traducción Guillermo Ruiz)
"Ethos antropoi daimon" (Heráclito, frag.119)
El carácter es el destino

Fair Haven, Honesto Cielo
Cuando el invierno termina cada rama
Con su círculo fantástico
Y pone el sello del silencio
Sobre las hojas caídas.
Cuando cada corriente en su guarida
Va resonando en su camino
Y en su madriguera el ratón
Rumia el heno del soto.
Pienso que el verano está todavía aquí
Y se oculta bajo la superficie
De la misma manera que el ratón del soto yace
Confortable en la vegetación del año anterior.
Y si el chikadee
Canta quizás una débil nota
La nieve está con su copa veraniega
Que el pone por sí mismo.
Los honestos brotes adornan los árboles alegres
Y frutos asombrosos cuelgan.
El viento del norte entona una brisa veraniega
Para contrarrestar las mordientes heladas.
Trayéndome amables flujos,
Mientras soy solo oído,
De una eternidad serena
Que no necesita temer al invierno.
Desde la laguna silenciosa directamente
rompe el hielo sin cesar
Y los fantasmas del lago despliegan graciosos montículos
En medio de la masa ensordecedora.
Ansioso me apresuro hacia el valle
Como si hubiera escuchado valerosas noticias
De cómo la naturaleza celebra su alto festival
Que fuera duro perder.
Juego con mi vecino el hielo
Y con el temblor que responde
Y cada nuevo crujido se propaga en un instante
A lo largo de la deliciosa laguna.
Unido con la cigarra en el suelo
Y el haz de leña en el hogar
Resuena el raro sonido doméstico
A lo largo del sendero del bosque.
HDT
(Traducción Guillermo Ruiz)

Los preferidos de los dioses mueren jóvenes
(Menandro)
Para los griegos, “los preferidos de los dioses mueren jóvenes”.Una “traducción” latina dijo: “fortuna fortes metuit ignavos premit” (“la fortuna teme al valeroso y aprieta al indolente”).El significado literal no debería oscurecer el real. Es la interrupción de la virtud la que resalta su naturaleza. Cualquier conmemoración es una interrupción, pero el pensamiento griego se alimenta de la afirmación de la virtud en cualquier circunstancia. La virtud es el abordaje de las posibilidades inagotables de la vida. Los “mejores” las abordaron y abordan siempre. Este abordaje incesante es humanamente insuperable y su interrupción lo recuerda. Los mejores en la virtud no pueden ser superados con el paso del tiempo. Lo valioso de la vida solo se recrea a cada instante. Su interrupción solo puede formar parte de su recreación. La virtud que dura de forma proteica siempre es “joven”, aunque se interrumpa.
Guillermo Ruiz
http://www.temakel.com/texmitmheroica.htm
Olympic VI-14
Ni entre los hombres, ni en los barcos vacíos,
Son honorables, pero muchos las recuerdan cuando un trabajo está bien hecho.
Olympic VIII-95
Olvida el Hades
Nem IV-66
Bien conozco el tiempo que se acerca
Para cumplir lo que fue fijado
Pyth VIII-136
http://thoreaucastellano.blogspot.com/search?q=p%C3%ADndaro
Journal 1: 1837-1844. Eds. Elizabeth Hall Witherell, William L. Howarth, Robert Sattelmeyer, and Thomas Blanding. Princeton: Princeton University Press, 1981. 92-93.


“Es extraño que tan pocos hayan venido a los bosques a ver cómo el pino vive, crece y muere, elevando sus brazos siempre verdes hacia la luz-para ver su éxito perfecto-, y que por el contrario la mayoría se contenten con contemparlos bajo la forma de anchos tablones traidos al mercado y consideren que este es su verdadero éxito.Pero el pino no es más tablero que el hombre, y ser convertido en listones y casas no es su más valioso y verdadero uso, de la misma manera que el uso más verdadero del hombre no es ser despedazado y convertido en abono.
Hay una ley de mayor rango que afecta tanto a nuestra relación con los pinos como a nuestra relación con los hombres.Un pino cortado, un pino muerto, no es más un pino que la carcasa muerta de un humano es un hombre.¿Puede decir aquel que ha descubierto solo algunos de los valores de los huesos y aceites de ballena haber descubierto el verdader uso de la ballena?.¿Puede aquel que mata al elefante por su marfil decir que ha “visto el elefante”?.Estos son usos menores y accidentales, como lo serían los de una raza más fuerte que nos matara a nosotros para fabricar botones y flautas con nuestros huesos, porque cualquier cosa puede servir tanto para un uso bajo como para uno alto.Cada criatura es mejor viva que muerta, los hombres, los alces y los pinos, y el que lo entiende correctamente antes preservará su vida que la destruirá”
The Maine Woods. “Chesuncook��.” Ed. Joseph J. Moldenhauer. Princeton:
Traducción Guillermo Ruiz
Cuadro: “The
http://www.ellensplace.net/okeeffe4.html
ponderosa heart
O’Keeffe shrouded leaves with stars
standing on her head


“Larga vida y éxito” “Long life and success to you” UBIQUE
(En cualquier lugar)
Amo el arroyo despreocupado
Que describe giros salvajes
Y como un bullente haz luminoso
Va alegremente pendiente abajo.
Como torrentes de montaña
Hemos recorrido los prados
Desde muchas fuentes cristalinas
Hacia el mar muy distante.
Y ahora hemos ganado la vida en el valle
Y deambulamos por las tierras bajas,
Nunca más puedes tú juguetear,
Nunca más corriente y espuma.
Que te aguarden placenteras llanuras,
Donde puedas libremente discurrir
Hacia el celeste y brillante mar,
Tu descanso y destino.
Y que cuando alcances la vida del curso medio,
Tan gentil sea la corriente,
Como para no mover una piedra de molino
Sin la ayuda del vapor.
HDT
(Traducción Guillermo Ruiz)
"El ritmo de declive de la nutria desde los años 60 y 70 del siglo pasado se está frenando. "Es un animal muy sensible a la calidad del agua de los ríos, a la contaminación y al estado de la vegetación de ribera", explica la coordinadora de la lista de
En los últimos 20 años, el hábitat de este mamífero ha mejorado en calidad y en vegetación, gracias a la limpieza de los ríos, lo que ha favorecido "el aumento de su distribución y del número de individuos", apunta el secretario de
http://www.publico.es/ciencias/012968/nutria/cabra/vulnerable
http://svorequenautiel.blogspot.com/2008/12/nutria-en-la-presa-de-contreras.html
http://www.valvanera.com/fauna/nutria.htm
http://www.nortecastilla.es/20080226/palencia/proyecto-para-recuperar-nutria-20080226.html
Journal 8: 1854. Ed. Sandra Harbert Petrulionis. Princeton: Princeton University Press, 2002. 161-162
The
http://66.84.39.89/cgi-bin/thoreau.cgi

"The more our world functions like the natural world, the more likely we are to endure on this home that is ours, but not ours alone."
~ Janine Benyus
That's a good question, because any technology, even if it's a technology inspired by nature, can be used for good or bad. The airplane, for instance, was inspired by bird flight; a mere eleven years after we invented it, we were bombing people with it.
As author Bill McKibben says, our tools are always employed in the service of an ideology. Our ideology-the story we tell ourselves about who we are in the universe- has to change if we are to treat the living Earth with respect.
Right now we tell ourselves that the Earth was put here for our use. That we are at the top of the pyramid when it comes to Earthlings. But of course this is a myth. We've had a run of spectacular luck, but we are not necessarily the best survivors over the long haul. We are not immune to the laws of natural selection, and if we overshoot the carrying capacity of the Earth, we will pay the consequences.
Practicing ethical biomimicry will require a change of heart. We will have to climb down from our pedestal and begin to see ourselves as simply a species among species, as one vote in a parliament of 30 million. When we accept this fact, we start to realize that what is good for the living Earth is good for us as well.
If we agree to follow this ethical path, the question becomes: how do we judge the "rightness" of our innovations? How do we make sure that they are life-promoting? Here, too, I think biomimicry can help. The best way to scrutinize our innovations is to compare them to what has come before. Does this strategy or design have precedence in nature? Has something like it been time-tested long enough to wear a seal of approval?
If we use what nature has done as a filter, we stop ourselves from, for instance, transferring genes from one class of organism to another. We wouldn't put flounder genes into a strawberry plant, for instance. Biomimicry says: if it can't be found in nature, there is probably a good reason for its absence. It may have been tried, and long ago edited out of the population. Natural selection is wisdom in action.
A "niche" is a profession in the ecosystem. Right now, we humans are filling a pioneering niche. We are acting like the weeds in a newly turned farmer's field. These weeds move into a sun-filled space and use nutrients and water as quickly as they can, turning them into plant bodies and plenty of seeds. They are annuals; they don't bother to put down winter roots or recycle because their moment in the sun is short. Within a few years, they'll be shaded out by the more efficient, long-lasting perennial bushes and shrubs. That's why they produce so many seeds; they're always on to the next sun-drenched horn of plenty.
Back before our world was full, and we always had somewhere else to go, this colonizing "Type I" strategy allowed us to stay one step ahead of reality. These days, when we've gone everywhere there is to go, we have to forget about colonizing and learn to close the loops.
Closing the loops means trying to emulate the natural communities that know how to stay put without consuming their ecological capital. Mature ecosystems such as oak-hickory forests are masters of optimizing, rather than maximizing, throughput. They recycle all their wastes, use energy and materials efficiently, and diversify and cooperate to use the habitat without bankrupting it. Ecologists call these Type III communities.
Industrial ecologists are trying to glean lessons from natural communities to actually shift our economy from Type I to Type III. From ragweeds to redwood forests.
The latest business consultants in this field are people fresh from gorilla counts and butterfly surveys. I never thought I'd see the day, but it's true: the Birkenstocks are teaching the suits."
http://www.biomimicryinstitute.org/about-us/what-do-you-mean-by-the-term-biomimicry.html

(Traducción Guillermo Ruiz)

ALTA AMBROSIA, TALL AMBROSIA
Entre las señales del otoño distingo
La artemisia Romana (llamada por los entendidos
Ambrosia elatior, comida para los dioses,-
porque para la ciencia imparcial la planta más humilde
Es tan inmortal como la flor más orgullosa-)
Esparce su polvo amarillo sobre mis zapatos
Cuando cruzo el ahora descuidado jardín
-pisoteamos la comida de los dioses
Y esparcimos su néctar en cada gota de rocío-
Mis honestos zapatos, Veloces amigos que nunca se extravían
Lejos de mi rústico aposento así pulverizado
Llevan muchas millas la marca de su aventura
Y arruinan en la casa de postas la glosa Francesa
De aquellos bien ataviados que jamás atravesaron
ningún rocío matutino ni artemisia Romana
Que nunca caminan sino que son transportados-
Debido a un viejo crimen suyo que ignoro
HDT
Es muy atinado que la ambrosía de los dioses
Deba ser una hierba del suelo. Como néctar es
El rocío matutino con el que se empapan nuestros zapatos
Porque los dioses son gentes sencillas y nos deberíamos inclinar
Hacia sus modestos logros
HDT
Muera y se enterrado quien quiera,
Yo expresaré cómo vive mi medida.
Mi naturaleza siempre crece más joven
Entre los primitivos pinos.
HDT
(traducción Guillermo Ruiz)

Nacimiento, Birth
No abriremos una investigación sobre el pasado
Fue cometido, como la rueda gira
Y gira, exactamente como giró la última vez.
En las mañanas nos hicimos promesas cuando el aire
Fresco de la calle nos dio un sentimiento primaveral,
Es decir, cruel esperanza. Nuestras voluntades quisieron
Y multitud de años en el en el futuro dijeron, desea tu deseo.
Aun así, había algo del pasado muerto contaminando
El Mundo Nuevo que habíamos creado del agua y del espíritu
Y casa cosa pareció excluir el entusiasmo.
Cuando de la boca sagrada vino la gracia angélica
Y la voluntad que había luchado encontró un mérito nuevo
Y toda clase de cosas bellas aparecieron en aquel lugar.
Patrick Kavanagh
(Traducción Guillermo Ruiz)
Primera publicación en Studies (primavera de 1958)
Kavanagh dijo que había nacido o renacido como poeta en la rivera del Gran Canal de Dublín entre los puentes de Baggot Street y Leeson Street en Julio de 1955
En Memoria de Mi Madre, In Memory of My Mother
No pienso en tí como si yacieras en la húmeda arcilla
De un cementerio de Monaghan. Te veo
Bajando un sendero, entre chopos,
En tu camino a la estación, o alegremente
Yendo a al segunda Misa en un Domingo de verano-
Nos encontramos y me dices:
“no te olvides de vigilar el ganado”-
Entre tus palabras más terrenales los ángeles deambulan.
Y pienso en tí caminando a lo largo de una tierra
de centeno verde en Junio.
Tan llena de calma, con vida tan rica-
Y veo cómo nos encontramos al final de una aldea
En un día de feria, por accidente, después
De que los tratos están todos hechos y podemos caminar
Juntos recorriendo las tiendas y los puestos y mercados,
Libres en las calles orientales del pensamiento.
O tú no yaces en la húmeda arcilla,
Porque ahora es tarde de cosecha y
Estamos apilando los almiares contra la luz de la luna
Y tú nos sonríes- para siempre.
Patrick Kavanagh
(Traducción Guillermo Ruiz)
Primera publicación en Standard, 7 de Diciembre de 1945.
La madre del poeta, Bridget Kavanagh, murió repentinamente a los 73 años , el
10 de Noviembre de 1945
“Más allá de la tumba no encontrarán sino la muerte. Pero guardaremos el secreto y por su felicidad les tentaremos con la recompensa del cielo y la eternidad” (El Gran Inquisidor, Los hermanos Karamazov)

Stanzas
Pero los míos están alejados entre sí.
Satisfecho, grito, para decir la verdad,
Los míos, espero, son más brillantes.
Porque cuando mi sol acepta salir,
Aunque sea en su mediodía,
Su mejor campo yace en sombra
Y no puede recibir mi luz.
Algunas veces me cosecho en su día,
Conversando con mi acompañante,
Pero si intercambiamos un rayo,
Inmediatamente su calor se apaga.
A través de sus discurso escalo y veo,
Como desde alguna colina en el este,
Una mañana más brillante alzarse para mí
Y que mora en su talento.
Como si fueran dos días de verano en uno,
Dos Domingos (Sundays) que llegan juntos,
Nuestros rayos unidos hacen un sol,
Con el mejor tiempo veraniego.
HDT
"Sobre la cima de las montañas, como en cualquier lugar para las almas esperanzadas, siempre es la mañana”
HDT
Thoreau ascendió el Monadnock en 1844, 1852, 1858 y 1860 y registró amplias observaciones geológicas y botánicas en su Diario.
http://www.monadnock.net/whatis/thoreau.html
Fotografía de la expedición invernal al Makalu (2008) de Nives Meroi y Romano Benet
A Week on the

Mi amor debe ser tan libre My love must be as free
Como lo es el ala del águila,
sobrevolando la tierra, el mar
Y cualquier cosa.
No debo oscurecer mi ojo
En tu salón,
No debo abandonar mi cielo
Ni mi luna nocturna.
No seas la red del cazador
Que impide mi vuelo,
Y es dispuesta hábilmente
Para permitir la vista.
Sino el viento favorable
Que me transporta,
Y todavía empuja mi vela
Cuando te has ido.
No puedo abandonar mi cielo
Por tu capricho,
El amor verdadero debe elevarse tan alto
Como el cielo.
El águila no disputará
Con su compañero así conquistado,
porque adiestró a su ojo a mirar
por encima del sol.
HDT
(Traducción Guillermo Ruiz)

Sería una disciplina más verdadera para el escritor escoger como tema la menor película de pensamiento que flota en el crepuscular cielo de su mente. Acerca de la cual apenas tiene una idea (ello sería como enseñar a sus ideas a disparar), las señales más débiles, temas en la penumbra total, y hacer una disertación sobre ello -por asiduidad y atención conseguir quizás dos versiones de lo mismo-incrementar un poco el acervo del conocimiento-desbrozar un campo nuevo en vez de abonar el antiguo. En lugar de hacer una disertación de tales verdades obvias-triviales para las mentes de todos los pensadores. Vemos demasiado pronto cómo unir las percepciones de la mente con la experiencia que tenemos a mano-para probar la utilidad de nuestras delicadas verdades-para mostrar su conexión con nuestra visa diaria (mejor mostrar su distancia con nuestra vida diaria), para vincularlas con el lagar y la entidad bancaria. Dáme solo mente- solo pensamiento. No me permitas apresurarme para detectar la ley universal, déjame ver más claramente alguna instancia particular. Aspiro a temas más finos-que no proporcionan satisfacción a la mente vulgar-que nadie sentencia. Quizás les pueda convencer que hay más cosas en el cielo y en la tierra que las soñadas en su filosofía. Disuelve una nebulosa y destruye así el sistema nebular y su hipótesis. No busques expresiones, busca pensamientos para expresar. Perseverando alcanzas dos visiones de la misma verdad.
HDT
http://rosswarner.com/Walden.html
(Traducción Guillermo Ruiz)

Diario 23 de Mayo de 1854
Voy a ver flores y a escuchar los pájaros. Hubo un tiempo en el que la belleza y la música estaban totalmente dentro y me sentaba y escuchaba mis pensamientos: había una melodía en ellos. Me sentaba durante horas en las rocas y luchaba con la melodía que me poseía. Me sentaba y escuchaba en el tiempo una música positiva, pero débil y distante-no cantada por pájaro alguno- ni de la vibración de un arpa terrestre. Cuando caminaste con una alegría que no conocía su propio origen. Cuando fuiste un órgano del cual el mundo no era sino un pobre y roto tubo. Reposé largamente sobre las rocas sumergidas como un arpa en la playa-que no sabe cómo se toca. Te sentaste sobre la tierra como sobre un bote-escuchando música que no era de la tierra- sino que la gobernaba y concertaba. El hombre debería ser el arpa que habla. Cuando tus cuerdas estaban tensadas.
HDT
(Traducción Guillermo Ruiz)
Extraño ser cercano, padre mío:
Estás y aunque no hables te presiento
Dentro y fuera de mí como cimiento,
Proyecto y consecuencia sin desvío.
Y aunque llores-y llore-, ríes –río-
Porque no hay más remedio: sientes-siento-
Que pasa el tiempo nuestro, pasa el viento
Que de la nada lleva al cero frío.
Padre silente, hirsuto a veces, pero
Siempre presente, siempre concesivo:
El agua de los años lentos posa
Su soturna humedad desde el venero
De tu fluvial conato por lo vivo.
Estás. (En vano, azar en torno acosa).
Emilio Alarcos Llorach (Mester de poesía. Visor 2006)