DIARIO 14 DE JULIO DE 1854

Diario 14 de Julio de 1854.Viernes

Despierto a un día de lluvia abundante-muy necesaria. Ninguna de la que hablar durante casi un mes, creo. El día más frío y en calma tiene un efecto favorable sobre mis ánimos.
Se detiene de vez en cuando, y entonces cae una lluvia fina y vaporosa. Se deposita sobre los brotes rojizos de algunas hierbas, gruesa y blancuzca como telas de araña matinales. La calma es muy relajante. Esta es una lluvia veraniega. La tierra está siendo rociada. No hay ninguna tormenta o violencia para ella. La salud es una relación de sentido con la naturaleza.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 24 DE ENERO DE 1856 (Y II)

Leyendo los himnos del Rig Veda, traducidos por Wilson, que consisten en una gran cantidad de epítetos dirigidos al firmamento, la aurora o los vientos, que significan más o menos en la medida en que el lector está más o menos imaginativo o alerta, y viendo cuán ampliamente han diferido los diferentes traductores, considerando no la poesía, sino la historia y la filología, ocupándose con el muy conciso sánscrito, que siempre debe ser amplificado para ser comprendido, a veces me siento inclinado a dudar si el traductor no ha sacado algo de nada-si una idea o sentimiento real nos ha sido transmitido desde un período tan primitivo. Dudo si instruidos alemanes no podrían editar cantos de la playa como himnos del Rig Veda y los traductores traducirlos oportunamente, extrayendo el significado que el mar les imprimió en tiempos muy primitivos. Mientras los traductores y comentaristas disputan acerca del significado de esta palabra o aquella, yo solo oigo el resonar del mar antiguo y pongo en él todo el significado de que yo estoy investido, los murmullos más profundos que puedo recordar, porque no me importa lo más mínimo dónde logro mis ideas o qué cosa las sugiere.

P.M. Assabet arriba

La nieve es tan profunda a ambos lados del río que puedo mirar ahora en los nidos que a duras penas podía alcanzar en el verano. Casi no puedo creer que son los mismos. Solo tienen un huevo de hielo ahora. Así caminamos, levantados, hablando en general, más de un pie sobre el nivel del verano. Así llevamos mucho más altas nuestras cabezas en el invierno.¡Qué gran ventaja produce tan pequeña diferencia!.Cuando la nieve nos eleva un pie por encima del que estamos acostumbrados a caminar, nos sentimos sorprendidos de nuestra elevación. Así nos elevamos

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Dedicada a José Luis Ríos, que valora la idea o sentimiento real que una traducción ha transmitido

DIARIO 24 DE ENERO DE 1856 (I)

DIARIO 24 DE ENERO DE 1856

Un diario es un registro de experiencias y crecimiento, no una conseva de cosas bien dichas o hechas.Casualmente recuerdo una afirmación que hice de una conversación y que olvidé inmediatamente, la cual se leería así mucho mejor que tal y como la introduje en mi diario.Es una fruta madura y seca de una experiencia pasada que cae de mí fácilmente, sin dar dolor o placer.El encanto del diario debe consistir en un cierto verdor y frecura, y no en la madurez.Aquí no puedo dedicarme a recordar lo que dije o hice, mi piel descamada , sino a lo que yo soy o aspiro.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

EL VERTIDO DEL GOLFO DE MEXICO

El océano es una naturaleza salvaje que alcanza todo el globo, más salvaje que una jungla de Bengala, y más llena de monstruos, limpiando los muelles de nuestras ciudades y los jardines de nuestras residencias en la costa

HDT (Cape Cod)

Para sobrevivir indefinidamente en buenas condiciones una nación debe elegir como asesores a gente que pueda ver más lejos que los banqueros de inversión

Estamos limitados por el teorema básico de la ecología: “Nunca podemos hacer solo una cosa”

Una cultura de pobreza es una cultura en la cual el futuro es descontado- tanto implícita como explícitamente- a un tipo muy alto (una cultura sin futuro)

El conocimiento por sí solo no mueve a las naciones: sucesos asombrosos e imprevistos serán necesarios para la educación humana

Los economistas (y otros) que están satisfechos con ecuaciones libres de la naturaleza desarrollan una peligrosa “hibris” acerca de la capacidad de nuestra especie

Las principales cuestiones en que la ecología y la economía difieren son sus actitudes hacia: (a) los límites; (b) el descuento del futuro; y (c) la consideración de los cambios irreversibles

La continuidad está en el corazón del conservacionismo, la ecología sirve a ese corazón

Cada defecto de oferta es igualmente un exceso de demanda

Los estándares de vida bajos desplazan a los altos

La preocupación por el medio no puede separarse del problema del altruismo

Nunca globalices un problema que pueda ser tratado localmente

Nunca sufras desengaño de vivir

Nuestro actual sesgo antropocéntrico está anclado en la visión de nuestro lugar en la naturaleza en la mayoría de las religiones vivas

El crecimiento sostenible puede defenderse porque un adulto puede continuar desarrollando su inteligencia sin ningún crecimiento en su peso corporal

El crecimiento sostenible es un oxymoron

Cuanto más éxito tiene una población continuamente creciente en extraer riqueza de la naturaleza como recurso, antes sufrirá por la intransigencia de su creación no buscada: la naturaleza como sumidero

No transgredas la capacidad de carga

No hay ningún “lejos” al que arrojar lo no querido

GARRET HARDING

(Traducción Guillermo Ruiz)

Fotografías sobre el vertido y movilización de presos en las tareas de prevención

6 DE MAYO DE 1862

HDT (Concord,12-07-1817;Concord, 6-05-1862) muere a los 44 años.Sus últimas palabras fueron "alce" e "indio".

"Dulce día, tan frío, tan sereno, tan brillante,
La novia de la tierra y el cielo,
El dulce rocío llorará tu caída esta noche,
Pues tú debes morir."

George Herbert

(Fragmento del poema "Virtud", reproducido en “A week…", Thursday)


El arte no está domesticado y la naturaleza no es salvaje, en el sentido ordinario. Una obra perfecta del arte humano también sería salvaje o natural en un buen sentido. El hombre domestica la naturaleza solo para que pueda hacerla al fin más libre que cuando la encontró, aunque puede que nunca todavía haya tenido éxito.

HDT ("A week ...", Thursday)

(Traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 27 DE ENERO DE 1853

Diario 27 de Enero de 1853

Trench dice que un hombre salvaje es un hombre de voluntad. Bien, entonces, un hombre de esperanza y del tiempo futuro, porque no solo el obstinado es de voluntad, sino mucho más el constante y el que persevera. El hombre obstinado, propiamente hablando, es uno que no será. La perseverancia de los santos es voluntariado positivo y no una mera buena voluntad pasiva. Los hados son salvajes porque serán y el Todopoderoso es salvaje por encima de todo, como lo es el destino.

Qué son nuestros campos sino caídos o cortados. Ellos llevan un nombre más reciente que los bosques, sugiriendo que previamente la tierra estuvo cubierta de bosques. Siempre en un país nuevo el campo es un claro o cortado.

HDT

(Thoreau sugiere que la etimología sigue a la naturaleza: sobre lo salvaje (wild) se modela la voluntad (will) de la misma manera que los campos (fields, felds, felled) tienen como precursores a los bosques. El hombre obstinado, sin embargo, no conoce lo salvaje porque está modelado sobre su negación. Son “santos”, por el contrario, los que “abrazan su destino” y el destino. Su molde es el del Todopoderoso. A la luz de esto es donde adquiere su plano sentido la frase “in wildness is the preservation of the World”)

Traducción y comentario de Guillermo Ruiz

DIARIO 3 DE ENERO DE 1852

Diario 10 de Enero de 1841

Una sentencia perfectamente saludable es extremadamente rara. Algunas veces yo leo una que fue escrita mientras el mundo giró, mientras la hierba creció y el agua corrió.

Diario 3 de Enero de 1852

Las coníferas parece que se libran antes del hielo, quizás debido al reflejo de sus hojas. Estos árboles, como los arces y hickories, que tienen principalmente brotes y ramas hacen la más fina exhibición del hielo. Esta tarde nieva, la nieve se aloja sobre el hielo, que todavía se adhiere a los árboles. Cuanto más completamente cambian los árboles a árboles de hielo, a espíritus de árbol, más finos. En lugar del pequeño trabajo del hielo sobre una ventana, tienes bosques completos de ramas de plata. El sonido del hielo.¿No es esta la palabra?

Amo la naturaleza en parte porque no es humana, sino un retiro de la humanidad. Ninguna de sus instituciones la controlan o invaden. Allí prevalece un derecho de una clase distinta. En su niebla yo puedo sentirme gratamente con una gratitud completa. Si este mundo fuera totalmente humano, yo no podría desplegarme, debería perder toda esperanza. La humanidad constriñe, la naturaleza es para mí libertad. La humanidad me hace desear otro mundo, la naturaleza me contenta con este.

Creo que estos prosistas, con sus dichos y sus leyes, no saben cuán agradecido puede ser un hombre.¿Qué sabiduría, qué advertencia puede prevalecer contra la gratitud?.No hay ley tan fuerte que una pequeña gratitud no pueda transgredir. Tengo una morada entera par mí en la naturaleza. Es un lugar más allá de la jurisdicción de los gobiernos humanos. Hay una pradera más allá de sus leyes. La naturaleza es una pradera para los fuera de la ley. Hay dos mundos, la oficina postal y la naturaleza. Conozco ambos. Continuamente olvido a la humanidad y sus instituciones, como olvido un banco.

Bien, ahora, esta tarde, la nieve se está alojando sobre todo este hielo. Walden todavía no está helado.

Diario 2 de Febrero de 1841

Todavía no tenemos expresión para nuestras aspiraciones, pero si las obedecemos calladamente, en otro año habremos aprendido el lenguaje de nuestras aspiraciones del año anterior.

HDT

(traducción de Guillermo Ruiz. En memoria de Gonzalo Ruiz Ruiz)

CORREDOR EN UN MARATON

CORREDOR EN UN MARATON CON EL AIRE EN CALMA: CASCARAS

(…) Centinelas
Vigilan. Nunca, nunca
Darán la contraseña que conduce
A la terrible munición, a la verdad que mata.

II

Entre la empresa, el empresario, entre
Prosperidad y goce,
Entre un error prometedor y otra
Ciencia a destiempo,
Con el duro consuelo
De la palabra, que termina en burla
O en promesa o defensa,
O en viento
enerizo, o en pura
Mutilación, no en canto;
Entre gente que solo
Es muchedumbre, no
Pueblo, ¿dónde
la oportunidad del amor,
De la contemplación libre o, al menos,
De la honda tristeza, del dolor verdadero?
La cáscara y la máscara,
Los cuarteles, los foros y los claustros
Diplomas y patentes, halos, galas,
Las más burdas mentiras:
La de la libertad mientras se dobla
La vigilancia,
¿han de dar vida a tanta
Juventud macerada, tanta fe corrompida?

Pero tú quema, quema
Todas las cartas, todos los retratos,
Los pajares de invierno, la avena de la infancia.
El más seco terreno
Es el de la renuncia.Quién pudiera
Modelar con la lluvia esta de Junio,
Un rostro, dices. Calla
Y persevera, aunque
ese rostro sea de lluvia,
Muerde la dura cáscara,
muerde aunque nunca llegues
hasta la celda donde cuaja el fruto

Claudio Rodríguez

De Alianza y Condena. Madrid, Revista de Occidente 1965

Fotografías del Autor:

Lirios contra las cuatro torres

Escultura de León Felipe enel Parque Norte de Madrid

DIARIO 22 DE MARZO DE 1840,DIARIO 7-10 DE MARZO DE 1841

Diario 22 de Marzo de 1840

Mientras me ofrezco al sol en las playas de Walden Pond, por este calor y rumor soy absuelto de toda obligación hacia el pasado-el consejo de las naciones puede reconsiderar sus votos- el sonido de un guijarro los anula.

HDT

Diario 7-10 de Marzo de 1841

Las olas se espacian con tal melodía sobre la playa para mostrar que hace mucho están unidas en la naturaleza.El suyo es un juego tan perfecto que parece como si los cielos y la tierra no fueran-se encuentran con una dulce indiferencia e independientemente- compañeros de juego tan antiguos.De nada carecen más que del mundo-la ondulación está orgullosa de serlo y equilibra el mar-.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)


Como es la calma un yelmo para el río
Así el dolor es brisa para el álamo.
Así estoy yo sintiendo que las sombras
abren su luz,la abren, la abren tanto,
que la mañana surge sin principio
ni fin, eterna ya desde el ocaso.

Claudio Rodríguez (Don de la Ebriedad)

LA MONTAÑA MAS GRANDE, KATAHDIN

"Katahdin no es una tabula rasa sobre la cual él pueda inscribir la pose de su humanidad. Es de hecho Presencia (actualidad), que permanece firme contra tal acto de inscripción. La montaña es su propia narración…"

Esta era aquella Tierra de la que habíamos oído, hecha del Caos y la Noche Ancestral. Aquí no estuvo el jardín del hombre, sino el globo no consagrado. No era sembrado, ni pasto, ni soto, ni bosque, ni prado, ni arable, ni baldío. Era la original y natural superficie del planeta tierra, tal como fue hecha por los siglos de los siglos-para ser el hogar del hombres decimos- así la hizo la Naturaleza y el hombre puede usarla si es capaz. El hombre no tenía por qué ser asociado con ella. Era Materia, vasta, terrorífica-no su Madre Tierra de la que habíamos oído, no para ser recorrida por él, o para ser enterrado en ella-no, incluso sería demasiado familiar dejar sus huesos yacer allí-la casa, ésta, del Azar y la Necesidad. Se sentía claramente la presencia de una fuerza no obligada a ser amable con el hombre. Era un lugar para la herejía y los ritos supersticiosos-para ser habitada por hombres más próximos que nosotros a la clase de las rocas y los animales salvajes. Andamos sobre ella con una cierta reverencia, parando, de vez en cuando, para coger las blueberries que crecieron allí, y que tenían un sabor especiado y distinguido. Quizás donde nuestros pinos se levantan, y las hojas yacen sobre el suelo del bosque, en Concord, hubo una vez recolectores y los agricultores plantaron granos, pero aquí ni siquiera la superficie había sido marcada por el hombre, sino que era un espécimen de lo que Dios consideró adecuado para poblar este mundo.¡Que es ser admitido en un museo, para ver una miríada de cosas particulares, comparado con la muestra de la superficie de alguna estrella, alguna materia dura en su casa!. Permanecí en reverencia de mi cuerpo, esta materia a la que estoy unido ha llegado a ser tan extraña a mí. No temo a los espíritus, fantasmas, de los cuales yo soy uno-que mi cuerpo podría-, pero temo a los cuerpos, tiemblo al encontrarlos. ¿Qué es este Titán que tiene posesión de mí?. ¡Hablas de misterios!.¡Piensa acerca de nuestra vida en la naturaleza,-diariamente para estar expuestos a la materia, para entrar en contacto con ella,-rocas, árboles, viento en nuestras mejillas!.¡ la sólida tierra!¡ el mundo actual!¡ el sentido común!.¡Contacto!. ¡Contacto!.¿Quiénes somos?.¿Dónde estamos?.

HDT

(Pasaje de la excursion al Monte Katahdin ("Maine Woods"), la "Montaña más grande" según los indios Penobscots, traducción de Guillermo Ruiz)

El pasaje original y los comentarios sobre el mismo

El comentario de David Rothenberg:

"The "Contact! Contact!" which culminates the epiphany challenges a crucial question in the Journal:"Is it not as language that all natural objects affect the poet?" What kind of contact can Thoreau make without language-as-mediator: Many critics have suggested that his cry of "Contact!" is about frustration or inability, a failure of his transcendental faith. My own sense is that Thoreau's rhetorical silence here, his inability to author contact, becomes ironically the very authentication of an experience of the wild he has been after all along. What he recognizes and finally connects with is the validity of his silence in a topography that subsumes utterance. Katahdin is no tabula rasa onto which he can readily inscribe the pose of his humanity; it is in fact Presence (a presentness), which stands firmly against such an act of inscription. The mountain is its own telling. . . . "

Por qué cantan los pájaros

Play "the laughfing thrush duet"

15 DE ABRIL DE 2010

I am not alone

No estoy solo.
si por mí mismo me sostengo,
sino más que uno,
y no en mi propio botín.

Soy entendido
si mi intento es bueno,
porque quien
obedece a la verdad encuentra su propia alabanza.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Aunque no creo que nazca una planta donde no hubo ninguna semilla, tengo una gran fe en una semilla.Convénceme que tienes una semilla allí y estoy preparado para esperar maravillas.

HDT


EL DESHIELO, THE THAW

Ví al cívico sol secando las lágrimas de la tierra,
Sus lágrimas de alegría que solo fluían más rápidas,
Gustoso me estiraría a mí mismo a lo largo del camino,
Para fluir y gotear con la nieve fundida,
Que mezcló cuerpo y alma en su marea,
Yo también podría fluir a través de los poros de la naturaleza.
Pero ¡ah!, no puedo sonar, ni evaporar
Una letra para avanzar el gran trabajo del Tiempo.
Par mí, solo es la visión, mientras éstos emplean su herramienta,
Así mi silenció rimará con su música

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Si no te desvías de tu precio "If from your price will not swerve"

por qué erróneamente crees que los dioses te reservan
una recompensa mayor con ellos,
producto de su amor superabundante.
Mientras, he cuidado mejor por mí
y así tendré preparadas mis herramientas.
Arados y azadas de nuevo cuño,
un suelo diferente preparado para cultivar
y mi semilla esparcida alta en el aire,
seguro de recoger allí mi cosecha.


HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Sobre el sol reapareciendo durante la tarde

Creo que todas las cosas se han desplazado
Desde que brillaste,
pero solo el Tiempo, y las nubes, el equipo
del Tiempo, se han movido.
El tiempo enloquecido no modificara mi mente otra vez
sino que en la sombra creeré lo que amé en la luz.


HDT

(Traducción de Guillermo Ruiz)

DIARIO 25 DE DICIEMBRE DE 1856, DIARIO 9 DE ABRIL DE 1858

DIARIO 25 DE DICIEMBRE DE 1856

Da largas caminatas en tiempo tormentoso o a través de nieves profundas en los campos y bosques, si quieres conservar tus ánimos altos.Trata con la naturaleza bruta.Siéntete helado y hambriento y extenuado.

HDT

DIARIO 9 DE ABRIL DE 1858

Dudo de que los hombres de forma simple y natural glorifiquen a Dios en el sentido ordinario, pero es destacable cómo en todas las épocas sinceramente han glorificado a la naturaleza. La alabanza de la Aurora bajo alguna forma es en todas las épocas, por ejemplo, obediencia a un instinto tan irresistible como el que impulsa a las ranas a croar.

HDT

Fotografías tomadas en el Moncayo el 2 de Abril de 2010

JÜNGER SOBRE THOREAU

“La de Thoreau es seguramente una de las más genuinas defensas de la libertad individual”

(Ernst Jünger, Los titanes verdaderos. Península 1998, página 73)

Hay paralelismos indudables entre Thoreau y Jünger.”La emboscadura”, “Der Waldgang”, de 1951 está publicada coincidiendo casi con el centenario de Walden:

“Irse al bosque, emboscarse-lo que detrás de esas expresiones se esconde no es una actividad idílica”

(La emboscadura, página 119)

“La divisa del emboscado reza así: “Aquí y ahora”- el emboscado es el hombre de la acción libre e independiente”

(La emboscadura, página 125)


El Diario de Jünger también es el diario de un “naturalista”, incluso en la guerra devastadora:

“Más sagrada que la vida ha de ser para nosotros la dignidad del ser humano”

“La edad del humanitarismo es la edad en que se han vuelto raros los seres humanos”

(París, 23 de Noviembre de 1941. Diarios de la segunda guerra mundial (1939-1943).Tusquets Editores)

Sobre la etimología de “Walden” y la coincidencia de la misma con el título de la obra de Jünger “La Emboscadura”:

W. Barksdale Maynard, Walden Pond: A History (New York: Oxford University Press, 2004), p. 17:

Environmental historian Brian Donahue is among several recent scholars who hold that "the name is derived from the once-wooded upland Weald in Kent (home of many Concord settlers), or more generally from the fact that Walden means 'in the woods.'"

The footnote (on p. 338) cites a personal communication from Donahue.But cf. W.W. Skeat, The Place-Names of Hertfordshire (Hertford: East Herts Archaeological Society, 1904), pp. 22-23:

WALDEN.—Spelt Waldene, D.B. 8; Waledene, R.B. and H.E. The spelling with -le- is to be noted, as it shows that the name begins neither with A.S. weald, ' a wood,' nor with weall, ' a wall.' In fact, it precisely agrees with A.S. Wealadene (O. Merc. Waladene), dat. case of Weala denu, which occurs thrice, with reference to Walden in Herts.; Kemble, Cod. Dipl., vi, 212; Thorpe, Diplomat., pp. 649, 650. Weala is the gen. pl. of Wealh, 'a stranger, foreigner,' esp. a Briton or Welshman. The sense is 'valley of strangers,' or, probably, 'valley of Britons.' We find here a trace of the Celts.

DIARIO 2 DE ABRIL DE 1852

No aprecio ninguna visión del universo en la cual el hombre y sus instituciones formen una parte muy extensa y absorban demasiada atención. El hombre no es sino el lugar donde permanezco y aquí la visión es infinita. No es una cámara de espejos que me refleje. Cuando me reflejo, encuentro que hay otro distinto de mí. El hombre es un fenómeno pasado para la filosofía. El universo es más que suficientemente grande para morada del hombre. Algunos raza vez salen a la intemperie, la mayoría siempre están en casa al anochecer, muy pocos han permanecido fuera toda una noche en sus vidas, menos todavía han ido por detrás del mundo humano, visto sus instituciones como setas a un lado del camino.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 25 DE MARZO DE 1858

DIARIO 25 DE MARZO DE 1858

Podrías decir frecuentemente de un poeta lejos de su morada que estuvo tan mudo como un pájaro de paso, emitiendo un mero “chip” de vez en cuando, pero síguelo a su verdadero hábitat y no lo conocerás, tan melodiosamente cantará.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Los pájaros del mundo las palabras

Las palabras los pájaros del mundo

Quien canta vive y quien vivió ya es canto

(…)

Arde la nieve y como el fuego canta

Arde la nieve y como el fuego es nieve

Arde la vida la memoria es llama

Escribo a quien me escribe y no contesta

Ausencia verde o nube

(…)

Ángeles hombres vendaval de nieve

Nieve que viene como viene el viento

Nieve que vino a ocultar la tierra

(…)

La voz es viento las palabras nieve

Somos sílabas verdes somos ríos

(…)

(Fragmentos del poema “La órbita de Venus” de José Luis Rey (“La luz y la palabra”.Visor Madrid)

DIARIO 18 DE JULIO DE 1851

DIARIO 18 DE JULIO DE 1851

Es una cuestión obligada que afecta a la juventud de una persona-¿Tienes conocimiento de la mañana?.¿Simpatizas con tal estación de la naturaleza?..¿Sales pronto a la intemperie-sacudiéndote los rocíos?.Si el sol se alza sobre tu pereza, si no oyes el canto del gallo, si no presencias los destellos de la aurora, si no estás familiarizado con Venus como la estrella de la mañana, qué relación tienes tú con la sabiduría y la pureza. Entonces has olvidado a tu creador en los días de tu juventud. Tus cortinas estuvieron oscurecidas hasta el mediodía. Te levantaste con un dolor de cabeza insano. En la mañana canta-como hacen los pájaros.¡Qué sería de aquellos pájaros que permanecieran en sus perchas hasta que el sol estuviera una hora más alto!.¡Qué clase de gallinácea serían y qué nueva clase de murciélagos y lechuzas-sparrows y larks que toman un té o café caliente antes de empezar a cantar!.

Podría haber añadido a la lista del 16 de Julio la Aralia Hispida, la Lysimachia ciliata, también la Lysimachia racemosa con un racimo terminal redondeado. La Vicia cracca. El fruto del Gale Palustris ahora verde.

Oí primero el canto de la cigarra tan seco y desgarrador del lado del bosque de pinos en el calor del día.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 1 DE AGOSTO DE 1841

DIARIO 1 DE AGOSTO DE 1841

Domingo. Nunca me encontré con un hombre que tomara una perspectiva libre y saludable sobre la vida, sino sobre la mejor vida en una especie de luz de Sabat, una melancolía judaica. El mejor pensamiento no solo no es sombrío sino incluso sin moraleja. El universo reposa expandido en flujos de luz blanca a él dirigida. El aspecto moral de la naturaleza es un prejuicio reflejado por el hombre. Para el inocente no existen ángeles ni querubines. Ocasionalmente nos elevamos por encima de la necesidad de la virtud hacia una inmutable luz matutina, en la cual no tenemos que elegir en un dilema entre el bien y el mal, sino simplemente vivir aquí y respirar el aire circundante. No hay ningún nombre para esta vida sino la verdadera vitalidad de “vita”.Silente queda el predicador sobre esto, y silente debe quedar siempre, porque el que lo conoce no lo predicará.

HDT


(traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 1 DE ENERO DE 1842

DIARIO 1 DE ENERO DE 1842

La virtud es el trabajo del más valiente. Es el arte que exige la confianza y ausencia de miedo máximas. El alma virtuosa tiene una fortaleza y dureza que ni el granadero ni el pionero pueden igualar. Nunca decae. Va cantando al trabajo. El esfuerzo es su relajación. El rudo trabajo de este mundo ha sido hecho por los más devotos fieles de la belleza. Su resolución ha tenido un filo más afilado que el del soldado. En el invierno tiene lugar su campaña, que nunca se retira al campamento. Ellos son elásticos bajo la carga más pesada, bajo el sufrimiento físico más extremo.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 19 DE JUNIO DE 1852

DIARIO 19 DE JUNIO DE 1852

Los hechos recolectados por un poeta son establecidos al final como semillas aladas de la verdad- sámaras- teñidas con su expectación. Puedan mis palabras ser verdáceas y sempiternas como las colinas. Los hechos caen del observador poético como semillas maduras.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Fotografía de Marcos Granda

¿LA MIRADA?

Diario. Tarde, 28 de Agosto de 1851

Una luna nueva visible en el este-qué inadvertidamente aparece siempre. Fácilmente la pierdes en el cielo. El whipporwill (Caprimulgus vociferus) canta pero no tan comúnmente como en primavera. Los murciélagos están activos. El poeta es un hombre que vive finalmente contemplando sus humores. Un poeta viejo llega a contemplar sus humores tan estrechamente como un gato a un ratón.

Omito lo habitual – los terremotos y huracanes- y describo lo común. Ello posee el mayor encanto y es el verdadero objeto de la poesía. Te puedes quedar con lo extraordinario, si me dejas a mí tener lo ordinario. Dáme la vida oscura, la cabaña del pobre y humilde, los trabajos mundanos, los campos estériles, el más pequeño residuo de todas las cosas debido a la percepción poética. Dáme tan solo los ojos para ver las cosas que tú posees.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Porque no poseemos

(La mirada)

I

Porque no poseemos,

Vemos. La combustión del ojo en esta

Hora del día, cuando la luz, cruel

De tan veraz, daña

La mirada, ya no me trae aquella

Sencillez.

(…)

Allí está el Tormes con su cielo alto,

niños por las orillas, ente escombros

donde escarban gallinas. Mira, mira:
ve cómo ya, aun con muescas y clavijas,

Con ceños y asperezas,

Van fluyendo las cosas, Mana, fuente

De rica vena, mi mirada, mi única

Salvación, sella, graba,

Como en un árbol los enamorados,

La locura armoniosa de la vida

En tus veloces aguas pasajeras.

(…)

II

La misteriosa juventud constante

De lo que existe, su maravillosa

Eternidad, hoy llaman

Con sus nudillos muy heridos a esta

Pupila prisionera.

(…)

La hora en que, al fin, con toda

La vergüenza en la cara, miro y cambio

Mi vida entera por una mirada,

Esa que ahora está tan lejos,

La única que me sirve, por la sola

Cosa por la que quiero estos dos ojos:

Esa mirada que no tiene dueño.

Claudio Rodríguez Fer (Del Libro Alianza y Condena)

ESTA ENSOÑACION TUYA

Diario 24 de octubre de 1843

Aunque soy lo bastante viejo como para haber descubierto que los sueños de la juventud no son realizados en este estado de existencia, todavía creo que siempre será la segunda felicidad más grande la de poder mirar bajo los párpados del tiempo y contemplar lo permanente con serenidad, con el claro convencimiento de que no lo logro.

HDT

BUSCO EL PRESENTE (" I SEEK THE PRESENT TIME")

Busco el Presente,
no otro ambiente,

vivir hoy,
no partir en otra dirección,
a París o a Roma,
o más lejos del hogar todavía.

Vive una muerte moral
aquél cuya vida no es coetánea
de su respiración.
¿Qué son las obras hechas
lejos del hogar?
¿Qué el mejor ensayo
sobre las ruinas de Roma?
Los caminos polvorientos,
lo que la Escritura dice,
este tiempo placentero
y todas las señales juntas-
los meandros del río,
todas las cosas, en resumen,
me prohíben la errancia
en pensamiento y en obra.

En el frío o en la sequía
no busques el Sur soleado
sino completa el viaje
de la soleada Hora Presente.

Si en ella fallas,
¿dónde podrás prevalecer?
Si no amas
tu propia tierra lo que más,
no encontrarás nada amable
en una costa lejana.
¿Qué puede haber en pinturas
o reliquias antiguas
si no amas
la última puesta de sol?
Si nadie viajara
hasta tener los medios
habría pocos viajes.
Para los Reyes y las Reinas
¿qué son los medios?
ellos son El Presupuesto
grandes gastos a pagar;-
Vida ganada, y en parte reservada,
grandes tareas a la mano
y libertad sin cuidado.
Todo el tiempo bien empleado,
Para usar,-
vestidos pagados, y ninguna renta
en tus zapatos;-
Algo para comer,
y algo para quemar,
y, sobre todo, ninguna necesidad de regresar;-
Pues aquellos que regresan,
¿no han fracasado,
donde quiera que hayan cabalgado
o viajado por tierra o por mar?
¿Todo tu heno recogido,-
todas tus deudas pagadas,-
todo tus deseos cumplidos?
Entonces podría suceder que tú también hubieras sido cosechado,
¿no estás ya muerto,
y sólo pendiente de ser enterrado?

El camino al "Hoy",
la línea férrea al "Aquí",
Nadie allanará este camino por nosotros,
ni lo acortará, me temo.
Hay montones de paradas
alrededor del mundo,
pero ninguna estación
a la puerta de un hombre;
Si nos aproximáramos
al secreto de las cosas,
no tendríamos que oír
cuándo suena el pitído del tren.

HDT

Una versión de este poema aparece en el borrador de Walden, pero no fue incluido en su edición.


(Traducción Guillermo G. Ruiz Zapatero)

ESTA ENSOÑACION TUYA (“THIS DREAM OF YOU”)

“Todo lo que tengo y todo lo que sé

Es esta ensoñación tuya que me mantiene con vida.

Cada cosa que toco parece desaparecer

En cada lugar al que me vuelvo, tú estás siempre aquí

Seguiré esta carrera hasta mi muerte terrena

Defenderé este lugar con mi último aliento.”

(Fragmento de la canción de Bob Dylan “This Dream of you”, del album “Together through time”)

DIARIO 24 DE FEBRERO DE 1852

Diario 24 de Febrero de 1852

¿A medida que envejecemos, no es una vejación que tengamos que escribir más acerca de la tarde y menos acerca de la mañana?.Debemos asociarnos más a las horas tempranas.

Diario 23 de Febrero de 1860

Un hecho presentado desnudamente es seco. Debe ser el vehículo de alguna humanidad para que nos interese. Es como dar una piedra a un hombre que te pide pan. Ultimamente la moral es todo en todo, y no nos importa si la verdad inferior es sacrificada a la superior, como cuando el moralista fabula y hace que los animales hablen y actúen como humanos. El hecho debe ser cálido, húmedo, encarnado, haber sido respirado al menos. Un hombre no ha visto una cosa que no ha sentido.

Diario 22 de Febrero de 1852

Cada hombre tendrá tantos puntos de vista como sea capaz de tener. Uno pensaría que las perspectivas son los huéspedes más caros de mantener. Veo que la razón de que mi vecino no pueda tener ciertas perspectivas es el estrecho límite en el que está obligado a vivir, como consecuencia de la pequeñez de sus medios. Su instinto le dice que no relaje su control aquí, ni intente conseguirlo donde no puede mantenerlo.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 15 DE FEBRERO DE 1851

Diario 15 de Febrero de 1851

¿Por qué no deberíamos continuar viviendo con la intensidad y rapidez de los niños?.¿ No son el mundo y los cielos tan inconmensurables como siempre?. ¿Hemos agotado toda alegría y todo sentimiento?.

HDT

Si simplemente miramos, pronto se mostrará, It will soon appear if we but look

En la tarde, en el libro diario de la tierra,

A favor de quién es el saldo de la cuenta principal

Entre los cielos y la tierra

HDT

Aparece en el Diario, 3 de Febrero de 1839

(Traducciones de Guillermo Ruiz)

GRECIA, GREECE

GREECE (GRECIA)

Cuando la vida se convierte en vulgar rutina
y la naturaleza humana se cansa de sí,
Doy las gracias a los dioses por Grecia,
refugio permanente de paz,
porque como la luna que se levanta, lejana, en la noche
ilumina la sombra con su luz,
así, en mi hora más oscura, parece que mis sentidos
captan un destello de su Acrópolis,
Grecia ¿quién soy yo que debería recordarte?
Tu Marathon y tus Termópilas
¿Es vulgar mi vida, ruin mi destino
que puede descansar en tales memorias aúreas?

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Píndaro:

Olympic VI-14

Las virtudes sin peligro,

Ni entre los hombres, ni en los barcos vacíos,

Son honorables, pero muchos las recuerdan cuando un trabajo está bien hecho.

Olympic VIII-95

Un hombre que hace cosas apropiadas,

Olvida el Hades

Nem IV-66

Cualquiera que sean las virtudes que el destino soberano me ha dado,

Bien conozco el tiempo que se acerca

Para cumplir lo que fue fijado

Pyth VIII-136

First Esthmian Ode-65

Una recompensa de los trabajos es dulce a un hombre, otra a otro,
al pastor, al agricultor, al cazador de pájaros
y al que nutre el mar.
Pero todos están obligados a guardarse
contra el hambre atroz en el estómago.

Poemas de Píndaro traducidos por Thoreau:

http://walden.org/institute/thoreau/about2/D/Dial/Pindar.pdf

La traducción al castellano se ha hecho de la versión inglesa de HDT (Traducción de Guillermo Ruiz)