TODAVÍA SE ALZA

A pesar de todo, todavía se alza.

Cuando ves por la mañana al parapléjico que sigue saliendo de casa y subiendo la cuesta, aunque sabe que no puede sobrepasar la última pendiente y que necesita ayuda para ello.A veces se ha tenido que sentar en el suelo a esperar.

Cuando el "retrasado" ofrece con una sonrisa su mano en el autobús y aprieta la que recibe con placer.

”Aquí yace”, ”Aquí yace”, ¿por qué no escriben a veces “Allí se alza”?.¿Es solo un monumento al cadáver lo que se pretendió?.”Habiendo alcanzado el fin de su vida natural”, ¿no sería más verdadero decir, habiendo alcanzado el fin no meramente natural de su vida?

HDT ("A week..., fragmento) 

(Primera vez aquí el 30 de enero de 2010)

EPITAFIO SOBRE EL MUNDO

Aquí yace el cuerpo de este mundo

Cuya alma, ay, es arrojada al infierno

Su dorada juventud hace tiempo que pasó,

Su plateada humanidad se fue igual de rápida

Una edad de hierro se asentó al final

Es en vano decir su carácter

Los varios destinos que presenció

Qué año murió, cuándo resucitará

Solo sabemos que aquí yace

HDT 

(Traducción Guillermo Ruiz)

Still I Rise

By Maya Angelou

You may write me down in history

With your bitter, twisted lies,

You may trod me in the very dirt

But still, like dust, I'll rise.

Does my sassiness upset you?

Why are you beset with gloom?

’Cause I walk like I've got oil wells

Pumping in my living room.

Just like moons and like suns,

With the certainty of tides,

Just like hopes springing high,

Still I'll rise.

Did you want to see me broken?

Bowed head and lowered eyes?

Shoulders falling down like teardrops,

Weakened by my soulful cries?

Does my haughtiness offend you?

Don't you take it awful hard

’Cause I laugh like I've got gold mines

Diggin’ in my own backyard.

You may shoot me with your words,

You may cut me with your eyes,

You may kill me with your hatefulness,

But still, like air, I’ll rise.

Does my sexiness upset you?

Does it come as a surprise

That I dance like I've got diamonds

At the meeting of my thighs?

Out of the huts of history’s shame

I rise

Up from a past that’s rooted in pain

I rise

I'm a black ocean, leaping and wide,

Welling and swelling I bear in the tide.

Leaving behind nights of terror and fear

I rise

Into a daybreak that’s wondrously clear

I rise

Bringing the gifts that my ancestors gave,

I am the dream and the hope of the slave.

I rise

I rise

I rise.

Maya Angelou, "Still I Rise" from And Still I Rise: A Book of Poems.  Copyright © 1978 by Maya Angelou

 https://zocalopoets.com/2014/01/15/maya-angelou-a-pesar-de-todo-me-levanto-still-i-rise/

Revolución

Contra todo florecen los almendros.

Protesta radical e inquebrantable.

Este siglo veloz sin concesiones

ya no tiene un talón

visible; más que un ojo tiene mil

y no hay David que pueda ya vencerlo.

Escasean los héroes

en esta era de plasma

y, con todo, florecen los almendros.

Creer en el amor tampoco sirve

–contra el amor las flores han marchado–,

de amor están repletas las cunetas;

entre los vivos sólo

persiste el verde amor por el dinero.

Mienten las dependientas el catorce

y por eso florecen los almendros.

Por el sapo dorado, el tigre persa,

por el león del cabo y el dodo,

el pingüino gigante,

el águila de Haast y el tilacín,

la paloma viajera, el pájaro carpintero

Imperial, por el ciervo de Schomburgk

llevan su luto blanco los almendros.

Porque hoy en día existen los esclavos

–las flores lo repiten: ¡hay esclavos!–

y lugares oscuros

y cárceles sin nombre

donde la vida es sólo un agujero.

Con la voz de los mudos se resisten

a callar los almendros.

Hay un dolor oculto en primavera,

nada sabe del hombre, de su historia

de guerras y desastres,

también este dolor es algo hermoso,

hermoso, ambiguo y brevemente eterno;

es la pena inefable

que hace estallar de amor a los almendros.

En este florecer tan subversivo

se han ido las pasiones de otros años,

se ha ido la esperanza

con la escarcha de enero y con el agua

que tímido se adentra en un febrero

que es testigo del cambio y del combate:

contra todo florecen los almendros.

Ben Clark

OBSERVACIONES SOBRE EL HORIZONTE: 28 Y 29-03-2018

EN BOTE A BEDFORD, CON C

Si haces la más mínima pero correcta observación de la naturaleza este año, tú podrás tener ocasión de repetirla con ilustraciones el próximo, y la propia estación y la vida misma son prolongadas.

HDT

Diario 7 de abril de 1853

"Una definición del lenguaje: un aquí que respira y expira la lejanía, medusa con las dimensiones de un mar  que sería el mundo.

(...) 

Y cuando de pronto el allá nos falta porque aquí hay nieve, la nieve súbita y total, con un viento que agita la luz, he aquí que por fin el horizonte está con nosotros, lo tocamos lo atravesamos a ciegas una y otra vez, bebemos su aire fresco, es la dicha de la nieve.

Horizonte, una palabra que sin embargo no me gusta, quisiera otra. Una palabra que desde du reborde escarpado, tendería la mano a nuestro discurso para que pueda trepar hasta ella, en lo invisible.Una palabra que favorecería entre nosotros al pintor del paisaje, asegurándole el futuro que necesita la tierra y que ella espera, la tierra que morirá acaso cuando la vea romperse un día, como una copa que ha rodado a su lado"

(Observaciones sobre el horizonte, Yves Bonnefoy.Traducción Enrique Moreno Castillo)

Después de subir otra vez a Cebollera con AGA, EGA e IMA, el 29 de marzo de 2018, nos hemos detenido con dicha en la laguna.Al despedirnos de ella, viendo su desagüe que renace en la nieve y el hielo que empieza a fundirse, retornado súbitamente la imagen del "reloj de nieve"(elur-erlojua):

RELOJ DE NIEVE, ELUR-ERLOJUA

DEL MISMO MODO QUE LA NUBE
QUE FLOTABA SOBRE EL RIO
SE HIZO RIO
SE HARA AGUA LA NIEVE.
LIBERARA TODAS LAS IMÁGENES
QUE CAPTURO CUANDO ERA ESPEJO
LA PEREZOSA NUBE
EL PAJARO QUE HUIA
EL ROSTRO ASOMADO AL ESTANQUE DEL ARROZAL,
CUANDO VUELVA A SER AGUA.
MIENTRAS, ES ETERNA.
TIENE APRESADAS
EL VOLUMEN DE LA NUBE
EL PANICO DEL AVE
LAS ARRUGAS DEL ROSTRO DEL LABRADOR.
LA NIEVE ES PURO NO PODER SER,
RELOJ QUE NO SABE GOTEAR.

LA DISTANCIA ES UN PUENTE,
NOS DIRA
EL QUE YACE EN LA NIEVE.

SE HARA AGUA SE HARA TIERRA
LIBERARA LA NIEVE
LOS PASOS QUE APRESA
EN SU CONDICION DE NIEVE,
RECUPERARA LA CONCIENCIA DEL TIEMPO.
MIENTRAS, ES ETERNA.
PERO CADA PASO QUE DAMOS SOBRE ELLA
ES UN GOLPE EN LA PUERTA DE LA ETERNIDAD.
DOLORIDOS SACAREMOS SIEMPRE LOS PIES
DE ESTA BLANCURA QUE NOS OFRECE TODOS LOS CAMINOS.

LA LEJANIA ES UNA CUERDA QUE NO SE ROMPE
NOS DIRA
EL QUE ANDUVO SOBRE LAS NUBES.

EL QUE YACE EN LA NIEVE
ES EL AHOGADO MAS TRISTE
NO RECIBIRA LA CARICIA DE LAS ALGAS NI DE LOS POLIPOS,
AHOGADO SIN OLEAJE
NUNCA SALDRA A FLOTE.
PERO CADA PASO NUESTRO SOBRE LA NIEVE
ES UN LATIDO DE SU CORAZON.
SE HARA AGUA SE HARA TIERRA
EL RELOJ APRENDERA DE NUEVO A GOTEAR
LIBERARA IMÁGENES Y PASOS,
Y AUNQUE QUIZA DEMASIADO TARDE
PARA COMPRENDERNOS,
HASTA NOSOTROS LLEGARA
EL INQUILINO DEL CORAZON DE LA NIEVE.

LA MUERTE ES UN PENSAMIENTO HELADO
NOS DIRA
QUIEN IMAGINA TODOS LOS CAMINOS
CUANDO NUESTROS PASOS RESUENAN SOBRE SU ESPALDA

KOLDO IZAGUIRRE
28-VII-2002
(VERSION EN CASTELLANO)

(EL POEMA DE K.IZAGUIRRE SE ENCUENTRA EN EL LIBRO “HIRE HIMALAYA”, IÑURRATEGUI ANAIAK)

(Primera vez aquí el 23 de mayo de 2010)

Celebrado el cumpleaños de IMA.Reloj de nieve el 29 de marzo de 2018 la Laguna de Cebollera. Aniversario de todos los caminos, que mezclaron cuerpo y alma en su marea.

AQUÍ O EN NINGÚN SITIO: NO PROSTRADO

El sábado por la mañana en el Parque Norte.Visto, otra vez, el galgo negro que tiene su pata delantera amputada en su raíz y que camina y corre.

Leído la entrada de George Monbiot en la que comenta que le han diagnosticado un cáncer de próstata y en la que afirma sentirse "unprostrated" por ello, así como sus razones:

"I will ride this out. I will own this disease but I won’t be defined by it: I will not be prostrated by my prostate. I will be gone for a few weeks but when I return, I do solemnly swear I will still be the argumentative old git with whom you are familiar."

Por la tarde visto en los cines Princesa, en compañía de tu sobrino, la maravillosa película de José Díaz Martinez "100 DÍAS DE SOLEDAD".Una película sobre la Naturaleza (Parque de Redes en Asturias) y la vida, que ha sido finalista del Jackson Hole Film Festival, y que es la mejor película de la que en este momento tienes recuerdo. Su argumento, sus medios y su contenido no pueden hacer más justicia a su idea ,ni ser mejor tributo a su inspiración, que el autor atribuye, con el derecho más firme, a Thoreau ("Henry David Thoreau and his book Walden was the inspiration for this film. Last July 12th was the 200 Aniversary of Thoreau birth and we believe his toughs and philosophy of life are very actual nowadays and can inspire people").La naturaleza, en imágenes encarnadas, traslada toda la fuerza de los habitantes de dicha tierra y de su hermano ausente.El intercambio entre los vivos y los muertos a que el autor se refiere expresamente.Con una música que tiene también a la Naturaleza como su fuente de inspiración.Cuida lo que amas.

Lo ha dicho también, con palabras, John Berger (Doce tesis sobre la economía de los muertos, 1994):

"1. Los muertos circundan a los vivos. Los vivosson el núcleo de los muertos.En este núcleo se encuentran las dimensiones del tiempo y el espacio. Lo que rodea al núcleo es la infinitud.

2. Los muertos habitan un momento sin tiempo de construcción continuamente recomenzada.La construcción es el estado del universo en cualquier instante.

3. La memoria de los muertos, existente en la infinitud, puede pensarse como una forma de la imaginación relativa a lo posible.Esta imaginación es cercana a (reside) en Dios; pero no sé cómo.

(...)

11.- ¿Cuál es la relación de los muertos con lo que no ha ocurrido, con el futuro?.Todo el futuro es la construcción en la que su imaginación se empeña."

José Díaz ha dado, como siempre sucede en la peculiar economía de la vida, un nuevo y maravilloso significado a las palabras "Aquí, o en ningún sitio".Ese ha sido su trabajo.

Recuerda con luz propia los versos de Thoreau:

"En campos sobre los que la mano que recoleta ha pasado,

iluminados por la luna de la cosecha y el sol otoñal, 

mis pensamientos como heno flotando en el viento

y de tal finura como los aires de Octubre,

Allí después de la cosecha podría ramonear mi vida

una cosecha más rica madurando sin pesar,

y tejiendo fantásticas disposiciones a voluntad

en telas más sutiles que el más fino rocío del verano"

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Nuestro agradecimiento.

P.D.: La cinta atribuye a Nelson Mandela los versos del poema de Willian Ernest Henley ( "Invictus"), que el primero hizo suyo. Vale mil citas y mil libros porque es una obra de la vida:

 

"Out of the night that covers me,

      Black as the pit from pole to pole,

I thank whatever gods may be

      For my unconquerable soul.

In the fell clutch of circumstance

      I have not winced nor cried aloud.

Under the bludgeonings of chance

      My head is bloody, but unbowed.

Beyond this place of wrath and tears

      Looms but the Horror of the shade,

And yet the menace of the years

      Finds and shall find me unafraid.

It matters not how strait the gate,

      How charged with punishments the scroll,

I am the master of my fate,

      I am the captain of my soul,"

Composición de Jennifer Steinkamp  

 Artist:  Jennifer Steinkamp
Title:  Garlands 1
Date:  2013
Dimensions:  8 - 15 feet high, hidef 16:9 or 4:3 or 3:4  variable
Exhibition History:  Cedars-Sinai Medical Center, Los Angeles, California, curated by Dr. Bruce Samuels, April 1, 2014 - present.

CÓMO LAS BALLENAS CAMBIAN EL CLIMA

100 DÍAS DE SOLEDAD

EL ÁRBOL DE LA CALLE DESCARTES

Mirado con delectación los árboles en el Parque Norte y en la calle y recordado la frase de Proust:

“Y así miraba yo los árboles penetrado de infinita ternura que iba mucho más allá de ellos"

Diario 2 de enero de 1841

Los arbustos de roble resonando en la fina y fría brisa son un fuego lento que crepita. Tienen más calor que los pinos. El verde es un color frío.

La riqueza del perfil del bosque contra el cielo está en proporción al número de intersticios distintos a través de los cuales la luz nos alcanza.

Cada aguja del pino blanco vibra nítidamente en la brisa, lo que en la parte soleada da a todo el árbol un aspecto de espuma que brilla.

Hoy me pare un poco en el sendero para admirar como los árboles crecen sin previsión y al margen del tiempo y las circunstancias. Ellos no esperan como esperan los hombres-ahora es la edad de oro del árbol joven-Tierra, aire, sol y lluvia son ocasión suficiente.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

(Primera vez aquí el 13 de octubre de 2013)

Leído el poema de Yves Bonnefoy "El árbol de la calle Descartes":

Caminante,

mira este gran árbol y mira a través de él,

eso puede bastar.

Pues hasta roto y sucio, el arbol de las calles

es toda la naturaleza, todo el cielo,

el pájaro en él se posa, el viento se agita, el sol

dice allí la misma esperanza, a pesar de la muerte.

Filósofo,

ya que tienes la suerte de tener el árbol en tu calle,

tus pensamientos serán menos arduos, tus ojos más libres,

tus manos más deseosas de menos noche.

Yves Bonnefoy (traducción de Enrique Moreno Castillo)

 

Encontrado támbién la versión inglesa y francesa del poema "La luz, cambiada", del mismo autor:

Ya no nos vemos uno a otro en la misma luz,

Ya no tenemos los mismos ojos, las mismas manos.

El árbol está más cercano, y el sonido del agua más vivaz,

Nuestros pasos son más profundos, entre los muertos.

Dios, quienes no somos, pon tu mano sobre nuestro hombro,

Arroja sobre nuestro cuerpo el peso de tu retorno,

Termina mezclando nuestras almas con estas estrellas

Estos bosques, estos gritos de pájaro, estas sombras y estos días.

Renuncia a ti en nosotros como la fruta se desprende,

Haznos desaparecer en ti .Revélanos

El significado misterioso en lo que es meramente simple

Y habría caído sin fuego en palabras sin amor.

Yves Bonnefoy 

(traducción Guillermo Ruiz)

https://www.theguardian.com/books/booksblog/2018/feb/05/poem-of-the-week-the-light-changed-by-yves-bonnefoy

http://www.wikipoemes.com/poemes/yves-bonnefoy/la-lumiere-changee.php

MIRAR BAJO LOS PÁRPADOS DEL TIEMPO

Aunque soy lo bastante viejo como para haber descubierto que los sueños de la juventud no son realizados en este estado de existencia, todavía creo que siempre será la segunda felicidad más grande la de poder mirar bajo los párpados del tiempo y contemplar lo permanente con serenidad, con el claro convencimiento de que no lo logro.

HDT 

(Diario 24 de octubre de 1843)

Primera vez aquí 28 de febrero de 2010

Segunda vez aquí 9 de junio de 2012 

PENSAR EN LA VIDA DE UN HOMBRE

En un tiempo que rompe

en pedazos todo alrededor,

cuando los hombres, sin voz

contra hombres ahítos de cosas,

se prenden fuego, parece

demasiado difícil y raro 

pensar en la vida de un hombre

plantado completo en el mundo

en paz y en su lugar.

Pero habiendo pensando en ello

estoy más allá del tiempo

podría haber vendido mis manos

o vendido mi voz y mi mente

a los argumentos del poder

que va ciego contra

lo que ellos destruirían.

Yo dejo todo eso atrás

Wendell Berry 

(Junio de 1967, traducción de Guillermo Ruiz) 

Y yo le dije que la vida de un hombre trata siempre con la permanencia-que la clase más peligrosa de irresponsabilidad es pensar de tus quehaceres como transitorios.Esto,de algún modo,es lo que he tratado de preservar ante mí mismo.Lo que haces sobre la tierra, la tierra lo hace permanente.

Wendell Berry ( A place on Earth)

LA PRESENCIA DEL AGUA EN CALMA

LAGUNA: Pensar con Thoreau (7 tesis)

LAGUNA: Pensar con Thoreau (7 tesis): [Preparé estas notas para la sesión “Filósofos al cuadrado” que compartí con Marina Garcés en La central del Raval. Falta lo mejor: el diá...

Revolt of the Robots

Revolt of the Robots: How we can find meaning, purpose and pride when the workplace no longer offers them By George Monbiot, published in the Guardian 7th February 2018   Why bother designing robots …


"Why bother designing robots when you can reduce human beings to machines? Last week, Amazon acquired a patent for a wristband that can track the hand movements of workers. If this technology is developed, it could grant companies almost total control over their workforce.
A fortnight ago the Guardian interviewed a young man called Aaron Callaway, who works nights in an Amazon warehouse. He has to place 250 items an hour into the right carts. His work, he says, is so repetitive, antisocial and alienating that “I feel like I’ve lost who I was … My main interaction is with the robots.” And this is before the wristbands might be deployed.
I see the terrible story of Don Lane, the DPD driver who collapsed and died from diabetes, as another instance of the same dehumanisation. After being fined £150 by the company for taking a day off to see his doctor, this “self-employed contractor” (who worked full-time for the company and wore its uniform) felt he could no longer keep his hospital appointments. As the philosopher Byung-Chul Han argues, in the gig economy, “every individual is master and slave in one … class struggle has become an internal struggle with oneself.”
Everything work offered during the social democratic era – economic security, a sense of belonging, social life, a political focus – has been stripped away: alienation is now almost complete. Digital Taylorism, splitting interesting jobs into tasks of mind-robbing monotony, threatens to degrade almost every form of labour. Workers are reduced to the crash dummies of the post-industrial age. The robots have arrived, and you are one of them."
George Monbiot

HOSPITALARIA HACIA EL TIEMPO

El Annapurna ha cerrado la lista de los Catorce Ochomiles de Nives Meroi y Romano Benet, la primera pareja en hacerlos todos conjuntamente ysin oxígeno.

No se trata de paciencia, para mí, esa es masculina. Es aburrida la paciencia, tienes que recordarla, tienes que imponértela. En la montaña yo me siento hospitalaria hacia el tiempo, sea cual sea, y me siento acogida en su corriente hasta cuando parece que está quieta.

Si esta ascensión aquí y ahora, no es lo único que te importa, no podrás conseguirlo. Este es un lugar insaciable, lo pretende todo y a menudo ni eso basta.

Nives Meroi

(Tras la huella de Nives, de Erri De Luca)

(Primera vez aquí 14 de abril de 2007) 

Stanzas

La Naturaleza tiene su orto cada día,

Pero los míos están alejados entre sí.

Satisfecho, grito, para decir la verdad,

Los míos, espero, son más brillantes.

Porque cuando mi sol acepta salir,

Aunque sea en su mediodía,

Su mejor campo yace en sombra

Y no puede recibir mi luz.

Algunas veces me cosecho en su día,

Conversando con mi acompañante,

Pero si intercambiamos un rayo,

Inmediatamente su calor se apaga.

A través de su discurso escalo y veo,

Como desde alguna colina en el este,

Una mañana más brillante se alza para mí

Y que mora en su talento.

Como si fueran dos días de verano en uno,

Dos Domingos (Sundays) que llegan juntos,

Nuestros rayos unidos hacen un sol,

Con el mejor tiempo veraniego.

 HDT

(Traducción de Guillermo Ruiz)

(Primera vez aquí 30 de noviembre de 2008)

"Stanzas" se publicó en The Dial en Enero de 1841.Aparece en el Diario (24 de Julio de 1839) y en "A week ..."

"Sobre la cima de las montañas, como en cualquier lugar para las almas esperanzadas, siempre es la mañana”

HDT

UN VIAJERO

(...)

Millas de ondulante hierba adornando la superficie de la tierra.

La pasada noche –una noche calurosa- que obligó a dejar todas las ventanas abiertas, oí a  dos viajeros hablando alto-fui despertado de mi sueño por su sonora conversación diurna y algo extraña a la una de la mañana. Desde el campo pasando la noche con sonora conversación. Oí las palabras Theodore Parker y Wendell Phillips pronunciadas con fuerza y también las oyeron media docena de mis vecinos que también fueron despertados-así es la fama. Ello afectaba como Dante hablando de los hombres de este mundo en las regiones infernales. Si el viajero hubiera pronunciado mi propio nombre debería igualmente haber pensado en un personaje fantasmal que me llevaría algunas horas de luz diurna reconocer.

Mi genio conjeturó antes de despertarme del todo-Mejora tu tiempo. ¡Qué es la noche que la voz de un viajero debe sonar tan vacía en ella! ¿Que un hombre hablando alto en la noche-hablando en regiones bajo la tierra debiera pronunciar las palabras Theodore Parker.? Un viajero. Amo su título. Un viajero debe ser reverenciado como tal. Su profesión es el mejor símbolo de nuestra vida. Yendo desde-hacia-Es la historia de cada uno de nosotros. Estoy interesado en los que viajan en la noche.

HDT

(Diario 2 de julio de 1851, fragmento)

Leído en La Contra de la Vanguardia, del 10 de Febrero, la entrevista a Álvaro Neil que ha dado la vuelta al mundo en bicicleta en 13 años:

“Si no estás bien solo, ¿quién va a querer estar contigo?”

“El miedo hace que ocurra lo que temes”

“La intuición es probablemente lo más auténtico de ti que hay en ti”

A INGÉNUA ENERGIA DE DESEJO IMPELE-NOS CADA DIA

Corrido muy lentamente bajo la nieve en el Parque Norte.Siguiendo ninguna huella.

La Naturaleza no aparecería tan rica, la profusión tan rica, si conociéramos un uso para cada cosa.

HDT
Diario 11 de agosto de 1853

Los libros de historia natural representan la lectura invernal más animada.Leo en Audubon con sentimiento de deleite, cuando la nieve cubre el terreno, de la magnolia y los cayos de Florida, y sus cálidas brisas marinas, del cercado y del árbol del algodón, y de las migraciones del bobolink; del final del invierno en Labrador y la fusión de la nieve sobre los meandros del Missouri, y debo un acceso de salud  a estos recuerdos de la naturaleza exuberante.

HDT 
(Historia Natural de Massachussets)

Leído "Con la esperanza entre los dientes" (John Berger) y "Ordesa" (Manuel Vilas): "Le gustaba ver la alegría que crea alguien que está cocinando.Porque en alguien que está cocinando hay una propuesta de futuro.Todo va a ser, todo se dispone para la posteridad, aunque sea una posteridad de dentro de quince minutos".

Donde está el peligro crece también lo que nos salva (Hölderlin). Es la vivencia la que crea el lenguaje, es la sensibilidad la que genera un pensamiento. Al sinsentido de la vida le brotan palabras, lejos de que inventemos palabras a las que después damos significación. No hay más cura, otra cultura o lenguaje, que la que fuerza la barbarie del tiempo, el silencio del viento, Si en el principio era el Verbo es debido a que la propia violencia mortal, el torrente de vivir es lo que general el sentido. De ahí que se pueda decir que, por ejemplo, un poeta solamente le da forma a lo que ya sabíamos con otras voces. La poesía se limita a devolverle palabras al mutismo de las cosas, a decir en voz alta algo que ya habíamos vivido en el lenguaje no articulado del mundo. Un poeta no es un intelectual, es un agente doble que espía para y desde la potencia extranjera, el otro mundo que está dentro de éste.

Ignacio Castro Rey ( Ética del desorden, página 380)

Todos los detractores de la babel de internet no pueden negar, entre otras muchas cosas, la posibilidad, para cualquiera, de escuchar la "English" suite in g minor BWW 808

NUBE SOLITARIA DE LA TARDE.HERMANA

Despertado en la noche a una melodía de música que se desvanecía-viajeros que pasaban cantando.Mi ser estuvo tan expandido e infinita y divinamente relacionado por un breve lapso que vi cuán inagotada cuán casi completamente inmejorada era la capacidad humana para la vida divina. ¡Cuando recordé a qué estrecha y finita vida debería pronto despertar!

HDT
Diario 19 de abril de 1856

Aunque hable en serio, el lenguaje no deja nunca de portar un insobornable sentido del humor

Ignacio Castro Rey (Ética del desorden)

 

Wrap your troubles in dreams
Send them all away
Put them in a bottle and
Across the seas they'll stay

 

TITULO PRESTADO:LO ABSOLUTO NO QUEDÓ ATRAS

HENRY DAVID THOREAU, TINTES OTOÑALES de Guillermo Ruiz Zapatero

EL TIEMPO ES MÁS VALIOSO

Caminado por el parque. La blanca corteza desnuda de los castaños de indias. El cielo cubierto que querrías poder atravesar para confirmar la certidumbre ordinaria a la que no solemos conceder importancia: que hay una suficiente provisión de continuidad que nos espera amigablemente y nos conforta. Recordado al gitano que hace años cantaba con su guitarra a la entrada del supermercado y que celebraba así su vida y la vida. Te alegras ahora de nuevo de su presencia, de haber trabado amistad y charlado con él. Te reconforta en la distancia y, de nuevo -debe ser posible- se lo agradeces.

Se ha descubierto recientemente que los pacientes que sufren daño en la memoria tienen dificultad en mirar al futuro; cuanto más hundidos están en la oscuridad del olvido, más vacío se les aparece el futuro. Cuanto más fantasea la gente sobre el pasado, más fantásticas son sus ideas sobre el futuro; cuanto más precisos son sus recuerdos visuales, más probable es que piensen sobre el futuro en imágenes. De modo que la memoria no afecta solo al pasado, también nos proporciona los ladrillos con los que construimos el futuro. Cuanto más limitados son los recuerdos que uno tiene, menos probable es que pueda albergar ideas amplias y originales sobre el porvenir. El modo de alimentar la memoria se convierte en algo tan importante como el modo de alimentar al cuerpo. Las experiencias personales no son alimento suficiente, es preciso complementarlas con recuerdos que adquirimos de otras personas, estén vivas o muertas, de toda la humanidad. Con recuerdos escasos o pobres no tendremos capacidad de imaginar a dónde dirigirnos a continuación, aparte de los lugares donde ya hemos estado.

(Theodore Zeldin, Los placeres ocultos de la vida)

El pasado es el lienzo sobre el que nuestra idea se dibuja, el borroso proyecto de nuestro campo futuro. Estamos soñando que hacer. Creo que oigo el sonido de la trompeta y el golpe de la coraza y escudo desde muchos rincones silenciosos del alma. El disparo de salida hace mucho que sonó y todavía no estamos en nuestras marcas. Permítasenos la premura de la mañana y la demora de la tarde.

(Henry David Thoreau, El Servicio)

Mi mano

Mira cómo el pasado no ha terminado

Aquí en el presente

Está despierto todo el tiempo

Nunca esperando

Es mi mano ahora pero no lo que tengo

No es mi mano sino lo que tengo

Es lo que recuerdo

Pero nunca parece lo mismo

Ningún otro lo recuerda

Una casa desvanecida hace tiempo

El traqueteo de los neumáticos sobre un camino de ladrillos

Luz fría en una habitación desaparecida

El destello del oriole

Entre una vida y otra

El río que un niño miró

W. S. Merwin ("My hand" traducción Guillermo Ruiz)

6-01-2017: ¿MITOLOGÍA?

Es el pensamiento salvaje e incivilizadamente libre en Hamlet y la Ilíada, en todas las escrituras y mitología, no aprendido en las escuelas, lo que nos deleita.

HDT(Walking)

Nos destruirán entes abstractos
como el cero absoluto o la velocidad
de la luz.No sirvió jamás de nada
imaginar que eran
enormes voluntades a las que suplicar.
Con cierto aire de mitología
sólo queda la fuerza del amor,
poderosa como la gravedad,
igual de maternal y silenciosa:
hace que sea cálida la luna
-una gélida roca-
si recordamos a alguien al mirarla
(Joan Margarit, Mitología)

El 1 de Enero de 2007 tú copiaste el poema de Joseph Brodsky "1 de Enero de 1965".Esta es la versión en español, de la que no puedes citar el traductor (no tienes el libro solo la copia manuscrita del poema):

1 DE ENERO DE 1965

Los Reyes Magos olvidarán tu dirección.
No habrá estrellas sobre tu cabeza.
Acaso sólo el ronco bramido del viento
entiendas como en otros tiempos.
A tus hombros cansados les quitarás la sombra,
cuando apagues la vela, antes de acostarte,
pues el calendario nos promete
más días que velas.
(…)
Y mirando en silencio al techo,
porque el calcetín, claro, está vacío,
comprenderás que la avaricia sólo es garantía
de que eres demasiado viejo.
De que ya es tarde para creer en milagros.
Y alzando tu mirada al cielo,
sentirás de repente que tú mismo
eres un regalo sincero.

Joseph Brodsky

Buscas en internet referencias al poema y encuentras la versión inglesa del propio autor con una explicación:

The following poem was written by Joseph Brodsky while in internal exile in Norenskaia, in the Arkhangelsk region of northern Russia. In the Soviet Union, New Year’s celebrations came to be seen as a substitute for Christmas. This translation was found among his paper

(Primera vez aquí el 31 de diciembre de 2014)

LAST YEAR

Un libro verdaderamente bueno es algo tan salvaje, natural y primitivo, misterioso y maravilloso, ambrosíaco y fértil-como un hongo o un liquen

HDT
Diario 16 de noviembre de 1850

Yo quiero ser famoso en la misma forma que una polea es famosa
o un ojal, no por hacer nada espectacular,
sino porque nunca olvida lo que puede hacer

Naomi Shihab Nye (Famous, fragmento.From Words under words)

Escuchado el concierto de Año Nuevo

Leído el Canto del Camino Real
("He aquí la prueba de la sabiduría,
La sabiduría no se prueba definitivamente en las aulas,
La sabiduría no puede transmitirse por el que la posee al que no la posee,
La sabiduría viene del alma, no es susceptible de prueba, ella es su propia prueba.
Se aplica a todos los estados y objetos y cualidades, y queda contenta,
Es la certeza de la realidad y de la inmortalidad de las cosas, y es la
excelencia de las cosas"
Walt Whitman) 

Se pagan caros los intentos 
de destruir el dolor, porque también
está el amor ahí.
La inteligencia es salvarlo todo.
Que nuestros ojos vigilantes luzcan
con esa expléndida inutilidad.
Nunca, sin el dolor,
podríamos haber amado así.

(Joan Margarit, De Senectute, fragmento)