LO INDÓMITO Y EL SUEÑO (III,LEIBNIZ) (ROGELIO LOPEZ CUENCA 11-08-2019+19-02-2023)

LO INDÓMITO Y EL SUEÑO (III,LEIBNIZ)

 

Todos habitamos un mismo templo de símbolos que elegimos en función de la costumbre o la sensibilidad. Hay quienes buscan los símbolos más acordes con su carácter y quienes se conforman con los que heredaron de sus padres (…)

En nuestro ser más íntimo se halla contenida una huella de la infinitud. Los cuerpos son sombras que pasan. No es más verdad lo tangible que el sueño. El tacto no debe imponerse a la vista, la mano se sacrifica para salvar al ojo y la mente puede contemplar lo que no tiene peso ni medida.

En ese sueño he vivido. La música, la luz de la luna y los sueños han sido mis armas. La razón onírica mi fortaleza. No hay grandes perfiles en la naturaleza, todos los contornos son aparentes, sombras de una luz prefigurada. Hay oscuridad a pleno sol, en lo que las cosas fingen ser, mientras  que en los sueños son siempre lo que son. Ellos no se corrompen como el cuerpo, transcurren como el río y, mientras no se detengan, no les alcanza la putrefacción. Próspero tenía razón.

(Juan Arnau, El sueño de Leibniz. Editorial Pre-textos, LVIII, páginas 185-186)

 

 

Diario 7-09-1851

Lo actual es honesto como una visión o un sueño

HDT

(primera vez aquí el 8-01-2017)

 

"la vida de los signos -y signos son, entre otras cosas, las obras de arte- es el carácter performativo de su significado, su capacidad de reactivarse en el diálogo, o en la discusión con lo que le rodea, de hacerlo hablar y, a la vez, de ser traducido por él, actualizado...

 

La imagen procede de un fotograma del film Porcile (pocilga), de Pier Paolo Pasolini, de 1969...

 

Se me olvidaba traducir el texto: "Tampoco hay que matar a tanta gente para que todos callen"

 

(Fósiles de la vida económica (entre otras cosas) Rogelio López Cuenca, Arco 2023)

 TO THE WORDS

When it happens you are not there

O you beyond numbers
beyond recollection
passed on from breath to breath
given again
from day to day from age
to age
charged with knowledge
knowing nothing

indifferent elders
indispensable and sleepless

keepers of our names
before ever we came
to be called by them

you that were
formed to begin with
you that were cried out
you that were spoken
to begin with
to say what could not be said

ancient precious
and helpless ones

say it

                                                — September 17th, 2001

 

AIRE, ESCRITURA, GESTO : JAUME PLENSA Y PRIMO LEVI

 

(JAUME PLENSA, EDIFICIO BEATRIZ (MADRID); 6-02-3023)

QRS

Acronym	Definition
QRS	Quasi Random Signal
QRS	Qos Routing Simulator
QRS	Quick Release System
QRS	Quarterly Reporting System
QRS	Send Slower
QRS	Quick Reference Sheets
QRS	Qualified REIT Subsidiary
QRS	Quartz Rate Sensor
QRS	Quick Reaction Strike (US DoD)
QRS	Quick Response Systems
QRS	Quote Request System (software)
QRS	Quality Reliability Service (various locations)
QRS	Quasi-Random Signal
QRS	Quantronic Resonance System
QRS	Quality of Reading Survey
QRS	Quality Review Services, Inc
QRS	Quick Reference System
QRS	Quick Reaction Section
QRS	Qualification Recognition Services (New Zealand)
QRS	Quality Refine Software
QRS	Quality Roofing System (Connecticut)
QRS	Qualified Review Specialist
QRS	Queensland Roller Sports
QRS	Quality, Repair and Statistic System
QRS	Quick-Reaction Spare
QRS	Quantitative Reports on Safety

https://acronyms.thefreedictionary.com/_/cite.aspx?url=https%3A%2F%2Facronyms.thefreedictionary.com%2FQRS&word=QRS&sources=acr

Quando ognuno era como un sigillo,
Di noi ciascuno reca l'impronta
Dell'amico incontrato per via;
In ognuno la traccia di ognuno,
Per il bene od il male
In saggezza o in follia
Ognuno stampato da ognuno.

Ora che il tempo urge da presso,
Che le imprese sono finite,
A voi tutti l'augurio sommesso
Che l'autunno sia lungo e mite

Primo Levi
("Agli amici", 16 diciembre 1985, fragmento)

Cuando cada uno era como un sello.
Cada uno de nosotros lleva la huella
del amigo encontrado en el camino;
en cada uno la impronta del otro.
Para el bien o para el mal
en la sabiduría o en la locura
todos llevamos el sello de todos

Primo Levi
(traducción Jeannette L. Clariond)

Ahora que el tiempo también urge pero las empresas se abren con las fracturas de la tierra sacudida y no es posible el augurio de un otoño largo y templado, quizás nos sirva recordar que todos llevamos el sello de todos. Para el bien y para el mal

"Hoy ya no hay nada.Y en Europa, si se fija en los países más poderosos, nadie responde. No hay nadie en lo alto de la tabla (...) Por eso lo que ocurre es todo lo contrario de una guerra, con una máquina biológica de un lado y, del otro, personas y grupos sin ideas, sin dirección, sin programa, sin estrategia, sin lenguaje.Es el silencio"

(Alain Touraine, entrevista, EL País, 29 de marzo de 2020)

Combatir también en silencio y el silencio

 

 

 https://thoreaucastellano.blogspot.com/2020/03/ognuno-stampato-da-ognuno.html

SALUDO SIN PALABRAS

AMANECIENDO, HACIA CUBO DE LA SIERRA

SALUDO SIN PALABRAS

 

Mañana sin número y sin conocimiento de tales cosas

Viniendo antes de cualquier cosa a los ojos de los pájaros

Luz tenue antes de que el sol traiga los reflejos de

Sílabas

Instante frío cuando los colores yacen profundos en un aliento antes

Del sentido

Presencia nunca identificada dada entera de vuelta ahora

Desde la oscuridad no profanada y los destellos de las estrellas que no estaban

Allí

Tras la noche entera y desde su luz apareciste

Alzándote a través de ti misma en calma a la velocidad de la luz

Mientras la libélula sobrevuela el lago de cristal

Con sus alas de venas de cielo antes de la ocurrencia o mención

Mañana sin límite nunca aproximada o creída o

vista de nuevo

 

WSM (“Unspoken greeting”, The Pupil. Traducción Guillermo G. Ruiz)

29 de septiembre de 2021 (San Miguel)

DO NOT DIE/NO MUERAS

#socialsymbolicdistancing#donotdie#nomueras#wsmerwin

In each world they may put us
Farther apart

En cada mundo en el que ellos puedan ponernos
Más separados pic.twitter.com/2JQF09Qf1i

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) March 20, 2020

AL MUSGO

AL MUSGO, TO THE MOSS

Cómo llegaste a conocer todo aquello de lo que estás seguro

Cómo descubriste la oscuridad del verde

Desplegándose a la luz del día desde

Sus orígenes insondables como los tuyos

Cómo aprendiste a desplegar formas de agua

En suavidad por sí misma que permanece en un lugar

Y guardó algunas secretas cavidades donde quiera

Que estuviste pero que con tal bienvenida parecieron surgir

y con  el tiempo llegaste a ser como algunos creen

Un modelo para la mejilla y luego para el pecho

El reyezuelo sintió que conocía la mayoría de eso antes

De que hubiera pechos o mejillas e hizo

De pequeños trozos vivientes tuyos el globo de su nido

Como si aquello fuera el fin para el que habías crecido

W.S. Merwin, from Present Company (2005) published by Copper Canyon Press

(traducción Guillermo Ruiz)

Reyezuelo listado

Reyezuelo sencillo

(Walden, Spring)

 

[8] When the sun withdraws the sand ceases to flow, but in the morning the streams will start once more and branch and branch again into a myriad of others. You here see perchance how blood-vessels are formed. If you look closely you observe that first there pushes forward from the thawing mass a stream of softened sand with a drop-like point, like the ball of the finger, feeling its way slowly and blindly downward, until at last with more heat and moisture, as the sun gets higher, the most fluid portion, in its effort to obey the law to which the most inert also yields, separates from the latter and forms for itself a meandering channel or artery within that, in which is seen a little silvery stream glancing like lightning from one stage of pulpy leaves or branches to another, and ever and anon swallowed up in the sand. It is wonderful how rapidly yet perfectly the sand organizes itself as it flows, using the best material its mass affords to form the sharp edges of its channel. Such are the sources of rivers. In the silicious matter which the water deposits is perhaps the bony system, and in the still finer soil and organic matter the fleshy fibre or cellular tissue. What is man but a mass of thawing clay? The ball of the human finger is but a drop congealed. The fingers and toes flow to their extent from the thawing mass of the body. Who knows what the human body would expand and flow out to under a more genial heaven? Is not the hand a spreading palm leaf with its lobes and veins? The ear may be regarded, fancifully, as a lichen, umbilicaria, on the side of the head, with its lobe or drop. The lip — labium, from labor (?) — laps or lapses from the sides of the cavernous mouth. The nose is a manifest congealed drop or stalactite. The chin is a still larger drop, the confluent dripping of the face. The cheeks are a slide from the brows into the valley of the face, opposed and diffused by the cheek bones. Each rounded lobe of the vegetable leaf, too, is a thick and now loitering drop, larger or smaller; the lobes are the fingers of the leaf; and as many lobes as it has, in so many directions it tends to flow, and more heat or other genial influences would have caused it to flow yet farther.

TODO LO QUE SE HAGA SIN FE

Volviendo

Yendo demasiado rápido para mí mismo perdí

Más de lo que pienso que puedo recordar

Casi cada cosa, parece algunas veces,

Y aun así hay circunstancias que regresan

En las que no reparé cuando estuvieron

Donde las podría haber alcanzado y tocado

Esta mañana el negro perro pastor Belga

Todavía joven mirando y diciendo

¿Estás preparado esta vez?

William S. Merwin (traducción Guillermo Ruiz) 

"Como Walden, Bhagavad Gita es una escritura con dieciocho partes; empieza con el héroe desesperado ante la acción que le espera y termina con su comprensión y resolución, en particular con su comprensión de la doctrina (en la que la imagen del campo y el conocedor del campo es central) de que el camino del conocimiento y el camino del trabajo son uno y el mismo, lo que le permite emprender la acción que le corresponde y llevar su ejército contra un ejército de su linaje"


( Stanley Cavell, Los sentidos de Walden)

(Primera vez aquí el 2 de junio de 2012)

Que cada uno se salve por sí mismo y no se rebaje por debajo de sí. Porque en verdad uno mismo es su propio amigo y también su propio enemigo

Bhagavad Gita VI, 5

Es preferible cumplir el propio deber aun con defectos que cumplir bien el deber ajeno. La muerte incluso es preferible mientras se realiza el deber propio a (la vida en) un deber ajeno lleno de temores

BG III, 35

Solo tienes derecho al acto y no a sus frutos. Nunca consideres que eres la causa de los frutos de tu acción ni caigas en la inacción

BG II, 46

(traducción Consuelo Martín)

Lo que en un principio nos parece como un cáliz de sufrimiento termina convirtiéndose en el vino de la inmortalidad. Y a esto se le llama placer puro: es la dicha que resurge cuando se obtiene la visión clara del Espíritu.

BG XVIII, 37

(traducción Julio Pardilla)

El camino te ha elegido-

Sé agradecido

TURNING
Going too fast for myself I missed
more than I think I can remember

almost everything it seems sometimes
and yet there are chances that come back

that I did not notice when they stood
where I could have reached out and touched them

this morning the black Belgian shepherd dog
still young looking up and saying

Are you ready this time
–W. S. Merwin, from his book The Moon Before Morning