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Friday, March 15, 2024

15-03-2024: LA LÁMPARA MARAVILLOSA ("NON HABET BOVEM IN LINGUA" (I))


 (HERMES, PASAJE GUTIERREZ, VALLADOLID)

PROMETEO

El desierto. Hermes a Prometeo:
 
-Ahora te das cuenta por qué todo ha acabado de esta manera. Fuiste demasiado impaciente, Prometeo.-Mientras pronuncia estas palabras el alarido del condenado penetra el aire. Hermes lo deja gritar para asegurarse de que luego el diálogo continuará con fluidez y sin estorbo alguno-.Ahora lo has entendido. Tenías que haber realizado tu plan poco a poco, paso a paso, de quinquenio en quinquenio, de olvido en olvido. Progresivamente ,tenías que haber implicado en él a más y más seres humanos, para que, en caso de ser descubierto y de que pretendieran castigarte por haberle robado el fuego a los dioses, tuviesen que montarte una farsa judicial gigantesca.-Otro alarido de Prometeo. A decir verdad, los dioses se conformaron fácilmente con la idea de que el fuego les había sido robado. Lo degradaron a toda prisa  y lo relegaron a la cocina, donde no puede hacer más daño que chamuscar una olla (…) Y ahora ya nadie se acuerda de que, de hecho, lo que causó la ira de los dioses fue el robo de la memoria perpetrado por Prometeo-Un alarido. El diálogo continúa-.Porque de la memoria nace la conciencia-prosigue Hermes, arrastrando las vocales como si se recreara al pronunciar esta palabra-,una conciencia de entrada insignificante, que se va avivando como el fuego y que, a la hora de la verdad, se extiende por toda el alma. Una vez despierta, no se deja adormecer. Es ella la que obliga a Orestes a vagar por los caminos en busca del perdón. De modo que eres precisamente tú quien ha creado al hombre. Los dioses no conocen la conciencia.
Un alarido de Prometeo.

Hermes se marcha. Él tampoco ha conocido jamás el placer de poseer conciencia.

 EL VIEJO PROMETEO

Escribe memorias. En ellas intenta descubrir cuál es el sitio de un héroe dentro de una sistema basado en necesidades y procura compaginar las nociones contradictorias de ser y destino.
(…)
Prometeo ríe para sus adentros. Ahora éste es su único método para expresar la disconformidad con el mundo.

(El rey de la hormigas. Mitología personal. Traducción de Anna Rubió y Jerzy Slawomirski)
 
 
"Talaria" son las sandalias aladas o alas en los tobillos, como las de Hermes.

"Gozamos de tierras habitables, definidas por fronteras trazadas en el suelo;ahora aprendemos a vivir entre las placas ardientes que sostienen a las llanuras y las montañas y las hacen evolucionar, a pensar como los ríos y las turbulencias, los océanos, las corrientes marinas, y de la atmósfera, las tempestades y la bonanza, las nubes y los vientos.El saber se recortaba en forma de continentes, mientras él se mezcla y fluctúa como los mares inclasificables, cuya moléculas dan continuamente la vuelta al mundo; cada gota viene de todas las aguas y a ellas se dirige; cada pensamiento viene de todas partes y allí vuelve. Cambiamos de casa, volamos o navegamos.
La edad suave equivale a eras de aire y de aguas.Habitaremos la catedral: nave y tienda."

(Michel Serres, Figuras del pensamiento, traducción de Alfonso Diez)
 
Me pareció que donde los Griegos diferían del mundo moderno era principalmente en la ausencia de un sentido del pecado, y reparé con cierto asombro que yo mismo estaba profundamente afectado por este sentido en mis sentimientos aunque no en mis creencias. Algunas cosas Griegas antiguas, sin embargo, me afectaron profundamente. Entre estas, me impresionó mucho el bello y compasivo Hermes en Olimpo.

Bertrand Russell (Autobiography,”At home and abroad”, page 561. Traducción del autor)

 

 

Alma en cárcel, si quieres amar, sé taumaturga, obra la maravilla de transmigrar por el dolor en la conciencia ajena.Amor con dolor es el primer tránsito de la iniciación estética, y el enigma de la fatalidad en la tragedia antigua.

Gozo y amor en la gracia de todas las vidas, es el segundo tránsito para entender la belleza del mundo

Igual que en las palabras, escudriñé en las acciones humanas una actualidad eterna, y vi desenvolverse las vidas por caminos sellados como la pauta de las estrellas.

Para que el recuerdo sea quietud y visión interior, olvidemos los caminos por donde nos llega, como cuando la nave llega al puerto olvida el oficio de la vela y del remo, que amaba decir Miguel de Molinos.

Peregrino del mundo, si miras con todos los ojos, amarás con todos los corazones, y tu intuición será teologal.

Aprendamos a descubrir en cada forma y en cada vida aquel estigma sagrado que las define y las contiene.

Hay un gesto que es el mío, uno solo, pero en la sucesión humilde de los días, en el vano volar de las horas, se ha diluido hasta borrarse como el perfil de una medalla.

Por donde una vez pasamos, allí perduramos. ¡Y todo perdura igual!

Mirar atrás con el dolor de haber vivido, es pasar bajo el arco de la muerte.

La creación estética es una larva angélica.

Al pasar bajo el arco de la eternidad, en la suprema comprensión de nuestra vida mortal está el premio y está el castigo.

Peregrino sin destino, hermano, ama todas las cosas en la luz del día, y convertirás las negra carne del mundo en el áureo símbolo ...

(Dedicado a la memoria de Ramón del Valle-Inclán, Bertrand Russell, Zbigniew Herbert, Michel Serres y William S. Merwin)

ELEGÍA/ELEGY

A QUIÉN SE LO MOSTRARÉ

WHO WOULD I SHOW IT TO

(WS MERWIN)


Saturday, March 02, 2024

MIGUEL GILA, BERTRAND RUSSELL Y ALGUNOS COMENTARIOS SOBRE LAS GUERRAS

MIGUEL GILA Y BERTRAND RUSSELL

 

 

Tuesday, January 24, 2023

TO AVOID NUCLEAR WAR (THE ATLANTIC, NOVEMBER 1962)

 

 

 

It is likely that i shall die before the issue is decided- I do not know wether my last words should be:

the bright day is done
and we are for the dark

or , as sometimes i allow myself to hope,

The world's great age begins anew,
the golden years return...
Heaven smiles, and faiths and empires gleam,
like wrecks of a dissolving dream

I have done what i could to add my small weight in an attempt to tip the balance on the side of hope, but it has been a punny effort against vast forces

May others succeed where my generation failed
 

 

Y ERA COMO SI NO TUVIESE CAUSA ALGUNA: ¿MIRADA CRISTIANA? (16-03-2022+24-01-2023)

Y ERA COMO SI NO TUVIESE CAUSA ALGUNA: Me encontraba en una a pequeña iglesia que pertenecía a los días en que Grecia fue parte del Imperio Bizantino. Para mi sorpresa, me sentía ...

 

 

Para mi sorpresa, me sentía más acogido en esta pequeña iglesia que en el Partenón o en cualquiera de los otros edificios de la época Pagana. Me dí cuenta que la mirada Cristiana tenía más atracción sobre mí de la que había imaginado. Esa atracción no era sobre mis creencias sino sobre mis sentimientos.Me pareció que donde los Griegos diferían del mundo moderno era principalmente en la ausencia de un sentido del pecado, y reparé con cierto asombro que yo mismo estaba profundamente afectado por este sentido en mis sentimientos aunque no en mis creencias.

 

 Bertrand Russell (Autobiography,”At home and abroad”, page 561. Traducción del autor)

 

 

PERO PARA QUÉ , preguntó alguien en su interior, y esa pregunta lo atravesó como un rayo, pero no el rayo de la toma de conciencia, sino de la vergüenza porque se avergonzaba de que hubiese ocurrido así, de que Cristo estuviese allí, y fuese un huérfano en el sentido más pleno y terrible de la palabra, allí está Cristo, EFCTIVAMENTE, pero ya nadie lo necesita… el tiempo pasó por encima de él, el tiempo ha pasado, y ahora se despide, ahora abandona esta Tierra, pensó aterrado al oír estas frases en su mente y, Dios mío, qué otras frases, qué otras frases espantosas …(…) pero no sabía que él jamás saldría de ese edificio

László Krasznahorkai (“Christo morto”, en “Y Seiobo descendió a la Tierra”. Traducción de Adan Kovacsics)

Monday, December 19, 2022

SAM DILLEMANS AND OTHERS AT LEUVEN: GOODBYE TO ALL THAT? (9-12-2022+19-12-2022)

 

Bertrand Russell, who was beyond the age of liability for military service but an ardent pacifist (a rare combination), turned sharply on me one afternoon and said " Tell me, if a company of men of yor regiment were brought along to break a strike of munition makers and the munition makers refused to submitt, would you order the men to fire?" I said: " Yes, if everything else failed. It would be no worse than shooting Germans, really." He was surprised and asked. " Would your men obey you?" "Of course they would", I said; "they loathe munition makers and would be only too glad of a chance to shoot a few. They think that they're all skrim-shankers"."But they realize that the war's all wicked nonsense?" "Yes, as well as I do". He could not undersad my attitude.

(Robert Graves, Goodbye to all that, page 309)




The first world war was a kind of cultural suicide that destroyed Europe’s eminence. Europe’s leaders sleepwalked – in the phrase of historian Christopher Clark – into a conflict which none of them would have entered had they foreseen the world at war’s end in 1918. In the previous decades, they had expressed their rivalries by creating two sets of alliances whose strategies had become linked by their respective schedules for mobilisation. As a result, in 1914, the murder of the Austrian Crown Prince in Sarajevo, Bosnia by a Serb nationalist was allowed to escalate into a general war that began when Germany executed its all-purpose plan to defeat France by attacking neutral Belgium at the other end of Europe.

 

The nations of Europe, insufficiently familiar with how technology had enhanced their respective military forces, proceeded to inflict unprecedented devastation on one another. In August 1916, after two years of war and millions in casualties, the principal combatants in the West (Britain, France and Germany) began to explore prospects for ending the carnage. In the East, rivals Austria and Russia had extended comparable feelers. Because no conceivable compromise could justify the sacrifices already incurred and because no one wanted to convey an impression of weakness, the various leaders hesitated to initiate a formal peace process. Hence they sought American mediation. Explorations by Colonel Edward House, President Woodrow Wilson’s personal emissary, revealed that a peace based on the modified status quo ante was within reach. However, Wilson, while willing and eventually eager to undertake mediation, delayed until after the presidential election in November. By then the British Somme offensive and the German Verdun offensive had added another two million casualties.

 

(...)

 

The Great War went on for two more years and claimed millions more victims, irretrievably damaging Europe’s established equilibrium. Germany and Russia were rent by revolution; the Austro-Hungarian state disappeared from the map. France had been bled white. Britain had sacrificed a significant share of its young generation and of its economic capacities to the requirements of victory. The punitive Treaty of Versailles that ended the war proved far more fragile than the structure it replaced.

 

Does the world today find itself at a comparable turning point in Ukraine as winter imposes a pause on large-scale military operations there?

 

(...)

 

The preferred outcome for some is a Russia rendered impotent by the war. I disagree. For all its propensity to violence, Russia has made decisive contributions to the global equilibrium and to the balance of power for over half a millennium. Its historical role should not be degraded. Russia’s military setbacks have not eliminated its global nuclear reach, enabling it to threaten escalation in Ukraine. Even if this capability is diminished, the dissolution of Russia or destroying its ability for strategic policy could turn its territory encompassing 11 time zones into a contested vacuum. Its competing societies might decide to settle their disputes by violence. Other countries might seek to expand their claims by force. All these dangers would be compounded by the presence of thousands of nuclear weapons which make Russia one of the world’s two largest nuclear powers.

 

(...)

 

 Henry Kissinger

 

 

How to avoid another world war



  “At the end was the european who lost the last two worldwide wars. Should her bear the inverse fate of a mythic character: Saturn devoured by their sons?”

Ernst Jünger

 


 

 


Wednesday, March 16, 2022

Y ERA COMO SI NO TUVIESE CAUSA ALGUNA


Me encontraba en una a pequeña iglesia que pertenecía a los días en que Grecia fue parte del Imperio Bizantino. Para mi sorpresa, me sentía más acogido en esta pequeña iglesia que en el Partenón o en cualquiera de los otros edificios de la época Pagana. Me dí cuenta que la mirada Cristiana tenía más atracción sobre mí de la que había imaginado. Esa atracción no era sobre mis creencias sino sobre mis sentimientos.Me pareció que donde los Griegos diferían del mundo moderno era principalmente en la ausencia de un sentido del pecado, y reparé con cierto asombro que yo mismo estaba profundamente afectado por este sentido en mis sentimientos aunque no en mis creencias. Algunas cosas Griegas antiguas, sin embargo, me afectaron profundamente. Entre estas, me impresionó mucho el bello y compasivo Hermes en Olimpo.

Bertrand Russell (Autobiography,”At home and abroad”, page 561. Traducción del autor)

PERO PARA QUÉ , preguntó alguien en su interior, y esa pregunta lo atravesó como un rayo, pero no el rayo de la toma de conciencia, sino de la vergüenza porque se avergonzaba de que hubiese ocurrido así, de que Cristo estuviese allí, y fuese un huérfano en el sentido más pleno y terrible de la palabra, allí está Cristo, EFCTIVAMENTE, pero ya nadie lo necesita… el tiempo pasó por encima de él, el tiempo ha pasado, y ahora se despide, ahora abandona esta Tierra, pensó aterrado al oír estas frases en su mente y, Dios mío, qué otras frases, qué otras frases espantosas …(…) pero no sabía que él jamás saldría de ese edificio

László Krasznahorkai (“Christo morto”, en “Y Seiobo descendió a la Tierra”. Traducción de Adan Kovacsics)




Tuesday, March 15, 2022

¿UN DECÁLOGO DESFASADO? AN OUTDATED DECALOGUE?

 

1. Do not feel absolutely certain of anything.

NO TE SIENTAS ABSOLUTAMENTE SEGURO DE ALGO

 2. Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.

NO PIENSES QUE VALE LA PENA OCULTAR LA EVIDENCIA, PORQUE ES SEGURO QUE LA EVIDENCIA APARECERÁ

 3. Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.

NUNCA INTENTES DISUADIR EL PENSAMIENTO PORQUE SEGURO QUE LO CONSEGUIRÁS

 4. When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavor to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.

CUANDO ENCUENTRES OPOSICIÓN, INCLUSO SI ES DE TU MARIDO O TUS HIJOS, TRATA DE SUPERARLA MEDIANTE ARGUMENTACIÓN Y NO POR AUTORIDAD, PORQUE CUALQUIER VICTORIA QUE DEPENDE DE LA AUTORIDAD ES IRREAL E ILUSORIA

 5. Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.

NO TENGAS RESPETO POR LA AUTORIDAD DE OTROS PORQUE SIEMPRE PUEDEN ENCONTRARSE AUTORIDADES CONTRARIAS

 6. Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.

NO USES EL PODER PARA SUPRIMIR OPINIONES QUE CONSIDERES PERNICIOSAS, PORQUE SI LO HACES LAS OPINIONES TE SUPRIMIRÁN

 7. Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.

NO TEMAS SER EXCÉNTRICO EN TU OPINIÓN, PORQUE CUALQUIER OPINIÓN AHORA ACEPTADA FUE  EXCÉNTRICA ALGUNA VEZ

 8. Find more pleasure in intelligent dissent than in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.

ENCUENTRA MAYOR PLACER EN EL DESACUERDO INTELIGENTE QUE EN EL ACUERDO PASIVO, SI VALORAS LA INTELIGENCIA COMO DEBES EL PRIMERO SUPONE UN ACUERDO MÁS PROFUNDO QUE EL ÚLTIMO

 9. Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.

SE ESCRUPULOSAMENTE VERAZ, INCLUSO CUANDO LA VERDAD ES INCONVENIENTE, PORQUE ES MÁS INCONVENIENTE TRATAR DE OCULTARLA

 10. Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness."

NO ENVIDIES LA FELICIDAD DE LOS QUE VIVEN EN UN PARAÍSO SIN FUNDAMENTO, PORQUE SOLO ELLOS LO CONFUNDIRÁN CON LA FELICIDAD

B. RUSSELL


*  Bertrand Russell, “A Liberal Decalogue,” The Autobiography of Bertrand Russell, 1944-1969, pp. 71-2

It is likely that i shall die before the issue is decided- I do not know wether my last words should be:

the bright day is done
and we are for the dark

or , as sometimes i allow myself to hope,

The world's great age begins anew,
the golden years return...
Heaven smiles, and faiths and empires gleam,
like wrecks of a dissolving dream

I have done what i could to add my small weight in an attempt to tip the balance on the side of hope, but it has been a punny effort against vast forces

May others succeed where my generation failed

MIGUEL GILA Y BERTRAND RUSSELL