TENEMOS SERENA EL ALMA (6-03-1910+1978+3-07-2026)

 

 

 

 

 

 

 

((A mis hermanos; y a la memoria de nuestros padres)

 

 

NUBES, NIEBLA, NIEVE : "UN DÍA FUISTE ESTRELLA" (19/10/2023) (LAS TRES LLAVES DE LA CARIDAD EN "FLOR DE SANTIDAD" (I)

NUBES, NIEBLA, NIEVE : "UN DÍA FUISTE ESTRELLA" (19/10/2023): (Sierra Cebollera, 25-12-2017) (Alguien te visitó en tu sueño  tocando flores arracimadas,  entre la nieve que esparcía la vida  y diciend...

(Sierra Cebollera, 25-12-2017)

(Alguien te visitó en tu sueño 

tocando flores arracimadas,

 entre la nieve que esparcía la vida 

y diciendo tu nombre)

 

(Praia de Naval)

Flor de putrefacción, oh flor de santidad.

Todos los muertos son santos

...

y los huesos son flautas

y otra música, otra

...

¡Aurora de campanas

en el ponerse en pie sobre otra tierra!"

(José Luis Rey, El dorado)

TERCERA ESTANCIA

CAP. I. FLOR DE SANTIDAD

Una tarde sentada en el atrio de San Clodio a la sombra de los viejos cipreses, Adega hilaba en su rueca, copo tras copo, el lino del último espadar. En torno suyo pacían y escarbaban las ovejas, y el mastín echado a sus pies, se adormecía bajo el tibio halago del sol poniente que empezaba a dorar las cumbres de los montes. Avizorado de pronto espeluznó las mutiladas orejas, incorpórose y ladró. Adega, sujetándole del cuello, miró hacia el camino [96] en confusa espera de una ideal ventura: Miró y las violetas de sus ojos sonrieron, y aquella sonrisa de inocente arrobo tembló en sus labios y como óleo santo derramóse por su faz. El peregrino subía hacia el atrio: La morena calabaza oscilaba al extremo de su bordón y las conchas de su esclavina tenían el resplandor piadoso de antiguas oraciones. Subía despacio y con fatiga: Al andar, la guedeja penitente oscurecíale el rostro, y las cruces y las medallas de los rosarios que llevaba al cuello, sonaban como un pregón misionero. La pastora llegó corriendo y se arrodilló para besarle las manos. Quedándose hinojada sobre la yerba, murmuró:

-¡Alabado sea Dios!... ¡Cómo viene de los tojos y las zarzas!... ¡Alabado sea Dios!... ¡Cuántos trabajos pasa por los caminos!...

[97] El mendicante inclinó la cabeza asoleada y polvorienta:

-En esta tierra no hay caridad... Los canes y los rapaces me persiguen a lo largo de los senderos. Los hombres y las mujeres asoman tras de las cercas y de los valladares para decirme denuestos. ¿Podré tan siquiera descansar a la sombra de estos árboles? ¿Y tú, querrás concederme esta noche hospedaje en el establo?

-¡Ay, señor, fuera el palacio de un rey!

El alma de la pastora sumergíase en la fuente de la gracia, tibia como la leche de las ovejas, dulce como la miel de las colmenas, fragante como el heno de los establos. Sobre su frente batía como una paloma de blancas alas, la oración ardiente de la vieja Cristiandad, cuando los peregrinos iban en los amaneceres [98] cantando por los senderos florecidos de la montaña. El mendicante, con la diestra tendida hacia el caserío, ululó rencoroso y profético:

-¡Ay de esta tierra!... ¡Ay de esta gente que no tiene caridad!

Cobró aliento en largo suspiro, y apoyada la frente en el bordón, otra vez clamó:

-¡Ay de esta gente!... ¡Dios la castigará!

Adega juntó las manos candorosa y humilde:

-Ya los castiga, señor. Mire cómo secan los castañares... Mire cómo perecen las vides... ¡Esas plagas vienen de muy alto!

-Otras peores tienen de venir. Se morirán los rebaños sin quedar una triste oveja, y su carne se volverá ponzoña... ¡Tanta ponzoña, que habrá para envenenar siete reinos!...

[99] -¿Y no se arrepentirán?

-No se arrepentirán. Son muchos los hijos del pecado. La mujer yace con el rey de los infiernos, con el Gran Satanás, que toma la apariencia de un galán muy cumplido. ¡No se arrepentirán! ¡No se arrepentirán!

El peregrino descubrióse la cabeza, echó el sombrero encima de la yerba y se acercó a la fuente del atrio con ánimo de apagar la sed. Adega le detuvo tímidamente:

-Escuche, señor... ¿No quiere que le ordeñe una oveja? Repare aquella de los dos corderos qué ricas ubres tiene. ¡La leche que da es tal como manteca!

El peregrino se detuvo y miró con avaricia al rebaño que se apretaba sobre una mancha de césped, en medio del atrio:

-¿Cual dices, rapaza?

[100] -Aquella blanca del cordero virriato.

-¿Y podrás ordeñarla?

-¡Asús, señor!

Y la pastora, al mismo tiempo que se acercaba a la oveja, iba llamándola amorosamente:

-¡Hurtada!... ¡Ven, Hurtada!...

La oveja acudió dando balidos, y Adega, para sujetarla, enredóle una mano al vellón.

 

(En su redacción empleó el autor diez años y en sus propias palabras "esta es la única vez que estoy un poco satisfecho de mi obra") 

 

(MANUEL DO MAZADEIRO, PENELAS,O INCIO, OURENSE;

FOTOGRAFÍA DE IAIN COLQUHOUN)

Primero vienen los animales, sólo después los pastores y, por último, al final de todo, los grandes sabios. Lo divino, aunque sorprenda nace en nosotros junto al animal (…)

Sin entrar en la propia cueva y sin acompañar la respiración de los animales, no hay nada que hacer.

 Pablo d’Ors (Biografía de la luz, pág, 41)

 

( "Hay tres maneras de ver literariamente a los personajes: de rodillas, como Homero a sus héroes; frente a nosotros, como Shakespeare ve a los suyos; y por debajo de nosotros, como Cervantes que, en todo momento, se cree más cuerdo que Don Quijote. Es el modo también de Goya y de Quevedo." (ABC, entrevista a Valle-Inclán; 7-12-1928))

 

15-03-2024: LA LÁMPARA MARAVILLOSA ("NON HABET BOVEM IN LINGUA" (I))

 (HERMES, PASAJE GUTIERREZ, VALLADOLID)

PROMETEO

El desierto. Hermes a Prometeo:

 

-Ahora te das cuenta por qué todo ha acabado de esta manera. Fuiste demasiado impaciente, Prometeo.-Mientras pronuncia estas palabras el alarido del condenado penetra el aire. Hermes lo deja gritar para asegurarse de que luego el diálogo continuará con fluidez y sin estorbo alguno-.Ahora lo has entendido. Tenías que haber realizado tu plan poco a poco, paso a paso, de quinquenio en quinquenio, de olvido en olvido. Progresivamente ,tenías que haber implicado en él a más y más seres humanos, para que, en caso de ser descubierto y de que pretendieran castigarte por haberle robado el fuego a los dioses, tuviesen que montarte una farsa judicial gigantesca.-Otro alarido de Prometeo. A decir verdad, los dioses se conformaron fácilmente con la idea de que el fuego les había sido robado. Lo degradaron a toda prisa  y lo relegaron a la cocina, donde no puede hacer más daño que chamuscar una olla (…) Y ahora ya nadie se acuerda de que, de hecho, lo que causó la ira de los dioses fue el robo de la memoria perpetrado por Prometeo-Un alarido. El diálogo continúa-.Porque de la memoria nace la conciencia-prosigue Hermes, arrastrando las vocales como si se recreara al pronunciar esta palabra-,una conciencia de entrada insignificante, que se va avivando como el fuego y que, a la hora de la verdad, se extiende por toda el alma. Una vez despierta, no se deja adormecer. Es ella la que obliga a Orestes a vagar por los caminos en busca del perdón. De modo que eres precisamente tú quien ha creado al hombre. Los dioses no conocen la conciencia.

Un alarido de Prometeo.

Hermes se marcha. Él tampoco ha conocido jamás el placer de poseer conciencia.

 EL VIEJO PROMETEO

Escribe memorias. En ellas intenta descubrir cuál es el sitio de un héroe dentro de una sistema basado en necesidades y procura compaginar las nociones contradictorias de ser y destino.

(…)

Prometeo ríe para sus adentros. Ahora éste es su único método para expresar la disconformidad con el mundo.

Zbigniew Herbert

(El rey de la hormigas. Mitología personal. Traducción de Anna Rubió y Jerzy Slawomirski)

 

 

"Talaria" son las sandalias aladas o alas en los tobillos, como las de Hermes.

"Gozamos de tierras habitables, definidas por fronteras trazadas en el suelo;ahora aprendemos a vivir entre las placas ardientes que sostienen a las llanuras y las montañas y las hacen evolucionar, a pensar como los ríos y las turbulencias, los océanos, las corrientes marinas, y de la atmósfera, las tempestades y la bonanza, las nubes y los vientos.El saber se recortaba en forma de continentes, mientras él se mezcla y fluctúa como los mares inclasificables, cuya moléculas dan continuamente la vuelta al mundo; cada gota viene de todas las aguas y a ellas se dirige; cada pensamiento viene de todas partes y allí vuelve. Cambiamos de casa, volamos o navegamos.

La edad suave equivale a eras de aire y de aguas.Habitaremos la catedral: nave y tienda."

(Michel Serres, Figuras del pensamiento, traducción de Alfonso Diez)

 

Me pareció que donde los Griegos diferían del mundo moderno era principalmente en la ausencia de un sentido del pecado, y reparé con cierto asombro que yo mismo estaba profundamente afectado por este sentido en mis sentimientos aunque no en mis creencias. Algunas cosas Griegas antiguas, sin embargo, me afectaron profundamente. Entre estas, me impresionó mucho el bello y compasivo Hermes en Olimpo.

Bertrand Russell (Autobiography,”At home and abroad”, page 561. Traducción del autor)

 

 

Alma en cárcel, si quieres amar, sé taumaturga, obra la maravilla de transmigrar por el dolor en la conciencia ajena.Amor con dolor es el primer tránsito de la iniciación estética, y el enigma de la fatalidad en la tragedia antigua.

Gozo y amor en la gracia de todas las vidas, es el segundo tránsito para entender la belleza del mundo

Igual que en las palabras, escudriñé en las acciones humanas una actualidad eterna, y vi desenvolverse las vidas por caminos sellados como la pauta de las estrellas.

Para que el recuerdo sea quietud y visión interior, olvidemos los caminos por donde nos llega, como cuando la nave llega al puerto olvida el oficio de la vela y del remo, que amaba decir Miguel de Molinos.

Peregrino del mundo, si miras con todos los ojos, amarás con todos los corazones, y tu intuición será teologal.

Aprendamos a descubrir en cada forma y en cada vida aquel estigma sagrado que las define y las contiene.

Hay un gesto que es el mío, uno solo, pero en la sucesión humilde de los días, en el vano volar de las horas, se ha diluido hasta borrarse como el perfil de una medalla.

Por donde una vez pasamos, allí perduramos. ¡Y todo perdura igual!

Mirar atrás con el dolor de haber vivido, es pasar bajo el arco de la muerte.

La creación estética es una larva angélica.

Al pasar bajo el arco de la eternidad, en la suprema comprensión de nuestra vida mortal está el premio y está el castigo.

Peregrino sin destino, hermano, ama todas las cosas en la luz del día, y convertirás las negra carne del mundo en el áureo símbolo ...

(Dedicado a la memoria de Ramón del Valle-Inclán, Bertrand Russell, Zbigniew Herbert, Michel Serres y William S. Merwin)

ELEGÍA/ELEGY

A QUIÉN SE LO MOSTRARÉ

WHO WOULD I SHOW IT TO

(WS MERWIN)

PALADÍN DE LA PATRIA REDIMIDA (RAMÓN DEL VALLE INCLÁN (II, LUCES DE PANDEMIA))

Y así, revertiéndonos la olla vacía, los españoles nos consolamos del hambre y de los malos gobernantes
Don Latino de Hispalis

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) December 29, 2023

DORIO DE GADEX.- El Enano de la Venta. 

CORO DE MODERNISTAS.- ¡Cuenta! ¡Cuenta! ¡Cuenta! 

DORIO DE GADEX.- Con bravatas de valiente. [85] 

CORO DE MODERNISTAS.- ¡Miente! ¡Miente! ¡Miente! 

DORIO DE GADEX.- Quiere gobernar la Harca. 

CORO DE MODERNISTAS.- ¡Charca! ¡Charca! ¡Charca! 

DORIO DE GADEX.- Y es un Tartufo Malsín. 

CORO DE MODERNISTAS.- ¡Sin! ¡Sin! ¡Sin! 

DORIO DE GADEX.- Sin un adarme de seso. 

CORO DE MODERNISTAS.- ¡Eso! ¡Eso! ¡Eso! 

DORIO DE GADEX.- Pues tiene hueca la bola. [86] 

CORO DE MODERNISTAS.- ¡Chola! ¡Chola! ¡Chola! 

DORIO DE GADEX.- Pues tiene la chola hueca. 

CORO DE MODERNISTAS.- ¡Eureka! ¡Eureka! ¡Eureka! 

(…) 

MAX.- ¡Paria!... Solamente los obreros catalanes aguijan su rebeldía, con ese denigrante epíteto. Paria, en bocas como la tuya, es una espuela. Pronto llegará vuestra hora. 

EL PRESO.- Tiene usted luces que no todos tienen. Barcelona alimenta una hoguera de odio, soy obrero barcelonés, y a orgullo lo tengo. [112] 

MAX.- ¿Eres anarquista? 

EL PRESO.- Soy lo que me han hecho las Leyes. 

MAX.- Pertenecemos a la misma Iglesia. 

EL PRESO.- Usted lleva chalina. 

MAX.- ¡El dogal de la más horrible servidumbre! Me lo arrancaré, para que hablemos. 

EL PRESO.- Usted no es proletario. 

MAX.- Yo soy el dolor de un mal sueño. [113] 

EL PRESO.- Parece usted, hombre de luces. Su hablar, es como de otros tiempos. 

MAX.- Yo soy un poeta ciego. 

EL PRESO.- ¡No es pequeña desgracia!... En España el trabajo y la inteligencia, siempre se han visto menospreciados. Aquí todo lo manda el dinero. 

MAX.- Hay que establecer la guillotina eléctrica, en la Puerta del Sol. 

 

 

Querido Darío: Vengo a verle después de haber estado en casa de nuestro pobre Alejandro Sawa. He llorado delante del muerto, por él, por mí y por todos los pobres poetas. Yo no puedo hacer nada, usted tampoco, pero si nos juntamos unos cuantos algo podríamos hacer. Alejandro deja un libro inédito. Lo mejor que ha escrito. Un diario de esperanzas y tribulaciones. El fracaso de todos sus intentos para publicarlo y una carta donde le retiraban la colaboración de sesenta pesetas que tenía en El Liberal, le volvieron loco en sus últimos días. Una locura desesperada. Quería matarse. Tuvo el final de un rey de tragedia: loco, ciego y furioso 

Carta de Valle-Inclán a Rubén Darío 

 Irme a una tierra cualquiera donde la villanía no sea el estado social de la gente, donde a lo menos las afirmaciones y negaciones tengan el sentido filosófico que todos los léxicos les prestan, donde el honor se asiente en las almas y no en los labios. 

Alejandro Sawa 

 

https://www.cervantesvirtual.com/obras/autor/sawa-alejandro-1862-1909-165/

harca - Diccionario de la lengua española https://t.co/LVoJMgFaOq #harca

1. f. En Marruecos, expedición militar de tropas indígenas de organización irregular.

2. f. Partida de rebeldes marroquíes.

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) December 29, 2023

"PALADÍN DE LA PATRIA REDIMIDA" (RAMÓN MARÍA DEL VALLE INCLÁN (I))

 

 

 

https://cvc.cervantes.es/artes/ciudades_patrimonio/santiago/personalidades/valle.htm

 

Paladín de la patria redimida,
Recio soldado que pelea y canta,
Ira de Dios, que cuando azota, es santa.
Místico rayo que al matar es vida.
Otra es España a tu virtud rendida;
Ella es feliz bajo tu noble planta,
Sólo el hampón, que en odio se amamanta,
Blasfema ante tu frente esclarecida.
Otro es el mundo ante la España nueva,
Rencores viejos de la edad medieva
Rompió tu lanza, que a los viles trunca.
Ahora en paz tu grey bajo el amado
Chorro de luz de tu inmortal cayado.
¡Oh, pastor santo! ¡No nos dejes nunca!

 

 

En el fondo del valle seguía sonando el repique alegre, bautismal, campesino de aquellas viejas campanas que de noche, a la luz de la luna, contemplan el vuelo de brujas y trasgos. ¡Las viejas campanas que cantan de día, a la luz del sol, las glorias celestiales! ¡Campanas de San Berísimo y de Céltigos! ¡Campanas de San Gundián y de Brandeso! ¡Campanas de Gondomar y de Lestroye!...