LAGUNA: Pensar con Thoreau (7 tesis)

LAGUNA: Pensar con Thoreau (7 tesis): [Preparé estas notas para la sesión “Filósofos al cuadrado” que compartí con Marina Garcés en La central del Raval. Falta lo mejor: el diá...

Revolt of the Robots

Revolt of the Robots: How we can find meaning, purpose and pride when the workplace no longer offers them By George Monbiot, published in the Guardian 7th February 2018   Why bother designing robots …


"Why bother designing robots when you can reduce human beings to machines? Last week, Amazon acquired a patent for a wristband that can track the hand movements of workers. If this technology is developed, it could grant companies almost total control over their workforce.
A fortnight ago the Guardian interviewed a young man called Aaron Callaway, who works nights in an Amazon warehouse. He has to place 250 items an hour into the right carts. His work, he says, is so repetitive, antisocial and alienating that “I feel like I’ve lost who I was … My main interaction is with the robots.” And this is before the wristbands might be deployed.
I see the terrible story of Don Lane, the DPD driver who collapsed and died from diabetes, as another instance of the same dehumanisation. After being fined £150 by the company for taking a day off to see his doctor, this “self-employed contractor” (who worked full-time for the company and wore its uniform) felt he could no longer keep his hospital appointments. As the philosopher Byung-Chul Han argues, in the gig economy, “every individual is master and slave in one … class struggle has become an internal struggle with oneself.”
Everything work offered during the social democratic era – economic security, a sense of belonging, social life, a political focus – has been stripped away: alienation is now almost complete. Digital Taylorism, splitting interesting jobs into tasks of mind-robbing monotony, threatens to degrade almost every form of labour. Workers are reduced to the crash dummies of the post-industrial age. The robots have arrived, and you are one of them."
George Monbiot

HOSPITALARIA HACIA EL TIEMPO

El Annapurna ha cerrado la lista de los Catorce Ochomiles de Nives Meroi y Romano Benet, la primera pareja en hacerlos todos conjuntamente ysin oxígeno.

No se trata de paciencia, para mí, esa es masculina. Es aburrida la paciencia, tienes que recordarla, tienes que imponértela. En la montaña yo me siento hospitalaria hacia el tiempo, sea cual sea, y me siento acogida en su corriente hasta cuando parece que está quieta.

Si esta ascensión aquí y ahora, no es lo único que te importa, no podrás conseguirlo. Este es un lugar insaciable, lo pretende todo y a menudo ni eso basta.

Nives Meroi

(Tras la huella de Nives, de Erri De Luca)

(Primera vez aquí 14 de abril de 2007) 

Stanzas

La Naturaleza tiene su orto cada día,

Pero los míos están alejados entre sí.

Satisfecho, grito, para decir la verdad,

Los míos, espero, son más brillantes.

Porque cuando mi sol acepta salir,

Aunque sea en su mediodía,

Su mejor campo yace en sombra

Y no puede recibir mi luz.

Algunas veces me cosecho en su día,

Conversando con mi acompañante,

Pero si intercambiamos un rayo,

Inmediatamente su calor se apaga.

A través de su discurso escalo y veo,

Como desde alguna colina en el este,

Una mañana más brillante se alza para mí

Y que mora en su talento.

Como si fueran dos días de verano en uno,

Dos Domingos (Sundays) que llegan juntos,

Nuestros rayos unidos hacen un sol,

Con el mejor tiempo veraniego.

 HDT

(Traducción de Guillermo Ruiz)

(Primera vez aquí 30 de noviembre de 2008)

"Stanzas" se publicó en The Dial en Enero de 1841.Aparece en el Diario (24 de Julio de 1839) y en "A week ..."

"Sobre la cima de las montañas, como en cualquier lugar para las almas esperanzadas, siempre es la mañana”

HDT

UN VIAJERO

(...)

Millas de ondulante hierba adornando la superficie de la tierra.

La pasada noche –una noche calurosa- que obligó a dejar todas las ventanas abiertas, oí a  dos viajeros hablando alto-fui despertado de mi sueño por su sonora conversación diurna y algo extraña a la una de la mañana. Desde el campo pasando la noche con sonora conversación. Oí las palabras Theodore Parker y Wendell Phillips pronunciadas con fuerza y también las oyeron media docena de mis vecinos que también fueron despertados-así es la fama. Ello afectaba como Dante hablando de los hombres de este mundo en las regiones infernales. Si el viajero hubiera pronunciado mi propio nombre debería igualmente haber pensado en un personaje fantasmal que me llevaría algunas horas de luz diurna reconocer.

Mi genio conjeturó antes de despertarme del todo-Mejora tu tiempo. ¡Qué es la noche que la voz de un viajero debe sonar tan vacía en ella! ¿Que un hombre hablando alto en la noche-hablando en regiones bajo la tierra debiera pronunciar las palabras Theodore Parker.? Un viajero. Amo su título. Un viajero debe ser reverenciado como tal. Su profesión es el mejor símbolo de nuestra vida. Yendo desde-hacia-Es la historia de cada uno de nosotros. Estoy interesado en los que viajan en la noche.

HDT

(Diario 2 de julio de 1851, fragmento)

Leído en La Contra de la Vanguardia, del 10 de Febrero, la entrevista a Álvaro Neil que ha dado la vuelta al mundo en bicicleta en 13 años:

“Si no estás bien solo, ¿quién va a querer estar contigo?”

“El miedo hace que ocurra lo que temes”

“La intuición es probablemente lo más auténtico de ti que hay en ti”

A INGÉNUA ENERGIA DE DESEJO IMPELE-NOS CADA DIA

Corrido muy lentamente bajo la nieve en el Parque Norte.Siguiendo ninguna huella.

La Naturaleza no aparecería tan rica, la profusión tan rica, si conociéramos un uso para cada cosa.

HDT
Diario 11 de agosto de 1853

Los libros de historia natural representan la lectura invernal más animada.Leo en Audubon con sentimiento de deleite, cuando la nieve cubre el terreno, de la magnolia y los cayos de Florida, y sus cálidas brisas marinas, del cercado y del árbol del algodón, y de las migraciones del bobolink; del final del invierno en Labrador y la fusión de la nieve sobre los meandros del Missouri, y debo un acceso de salud  a estos recuerdos de la naturaleza exuberante.

HDT 
(Historia Natural de Massachussets)

Leído "Con la esperanza entre los dientes" (John Berger) y "Ordesa" (Manuel Vilas): "Le gustaba ver la alegría que crea alguien que está cocinando.Porque en alguien que está cocinando hay una propuesta de futuro.Todo va a ser, todo se dispone para la posteridad, aunque sea una posteridad de dentro de quince minutos".

Donde está el peligro crece también lo que nos salva (Hölderlin). Es la vivencia la que crea el lenguaje, es la sensibilidad la que genera un pensamiento. Al sinsentido de la vida le brotan palabras, lejos de que inventemos palabras a las que después damos significación. No hay más cura, otra cultura o lenguaje, que la que fuerza la barbarie del tiempo, el silencio del viento, Si en el principio era el Verbo es debido a que la propia violencia mortal, el torrente de vivir es lo que general el sentido. De ahí que se pueda decir que, por ejemplo, un poeta solamente le da forma a lo que ya sabíamos con otras voces. La poesía se limita a devolverle palabras al mutismo de las cosas, a decir en voz alta algo que ya habíamos vivido en el lenguaje no articulado del mundo. Un poeta no es un intelectual, es un agente doble que espía para y desde la potencia extranjera, el otro mundo que está dentro de éste.

Ignacio Castro Rey ( Ética del desorden, página 380)

Todos los detractores de la babel de internet no pueden negar, entre otras muchas cosas, la posibilidad, para cualquiera, de escuchar la "English" suite in g minor BWW 808

NUBE SOLITARIA DE LA TARDE.HERMANA

Despertado en la noche a una melodía de música que se desvanecía-viajeros que pasaban cantando.Mi ser estuvo tan expandido e infinita y divinamente relacionado por un breve lapso que vi cuán inagotada cuán casi completamente inmejorada era la capacidad humana para la vida divina. ¡Cuando recordé a qué estrecha y finita vida debería pronto despertar!

HDT
Diario 19 de abril de 1856

Aunque hable en serio, el lenguaje no deja nunca de portar un insobornable sentido del humor

Ignacio Castro Rey (Ética del desorden)

 

Wrap your troubles in dreams
Send them all away
Put them in a bottle and
Across the seas they'll stay

 

TITULO PRESTADO:LO ABSOLUTO NO QUEDÓ ATRAS

HENRY DAVID THOREAU, TINTES OTOÑALES de Guillermo Ruiz Zapatero

EL TIEMPO ES MÁS VALIOSO

Caminado por el parque. La blanca corteza desnuda de los castaños de indias. El cielo cubierto que querrías poder atravesar para confirmar la certidumbre ordinaria a la que no solemos conceder importancia: que hay una suficiente provisión de continuidad que nos espera amigablemente y nos conforta. Recordado al gitano que hace años cantaba con su guitarra a la entrada del supermercado y que celebraba así su vida y la vida. Te alegras ahora de nuevo de su presencia, de haber trabado amistad y charlado con él. Te reconforta en la distancia y, de nuevo -debe ser posible- se lo agradeces.

Se ha descubierto recientemente que los pacientes que sufren daño en la memoria tienen dificultad en mirar al futuro; cuanto más hundidos están en la oscuridad del olvido, más vacío se les aparece el futuro. Cuanto más fantasea la gente sobre el pasado, más fantásticas son sus ideas sobre el futuro; cuanto más precisos son sus recuerdos visuales, más probable es que piensen sobre el futuro en imágenes. De modo que la memoria no afecta solo al pasado, también nos proporciona los ladrillos con los que construimos el futuro. Cuanto más limitados son los recuerdos que uno tiene, menos probable es que pueda albergar ideas amplias y originales sobre el porvenir. El modo de alimentar la memoria se convierte en algo tan importante como el modo de alimentar al cuerpo. Las experiencias personales no son alimento suficiente, es preciso complementarlas con recuerdos que adquirimos de otras personas, estén vivas o muertas, de toda la humanidad. Con recuerdos escasos o pobres no tendremos capacidad de imaginar a dónde dirigirnos a continuación, aparte de los lugares donde ya hemos estado.

(Theodore Zeldin, Los placeres ocultos de la vida)

El pasado es el lienzo sobre el que nuestra idea se dibuja, el borroso proyecto de nuestro campo futuro. Estamos soñando que hacer. Creo que oigo el sonido de la trompeta y el golpe de la coraza y escudo desde muchos rincones silenciosos del alma. El disparo de salida hace mucho que sonó y todavía no estamos en nuestras marcas. Permítasenos la premura de la mañana y la demora de la tarde.

(Henry David Thoreau, El Servicio)

Mi mano

Mira cómo el pasado no ha terminado

Aquí en el presente

Está despierto todo el tiempo

Nunca esperando

Es mi mano ahora pero no lo que tengo

No es mi mano sino lo que tengo

Es lo que recuerdo

Pero nunca parece lo mismo

Ningún otro lo recuerda

Una casa desvanecida hace tiempo

El traqueteo de los neumáticos sobre un camino de ladrillos

Luz fría en una habitación desaparecida

El destello del oriole

Entre una vida y otra

El río que un niño miró

W. S. Merwin ("My hand" traducción Guillermo Ruiz)

6-01-2017: ¿MITOLOGÍA?

Es el pensamiento salvaje e incivilizadamente libre en Hamlet y la Ilíada, en todas las escrituras y mitología, no aprendido en las escuelas, lo que nos deleita.

HDT(Walking)

Nos destruirán entes abstractos
como el cero absoluto o la velocidad
de la luz.No sirvió jamás de nada
imaginar que eran
enormes voluntades a las que suplicar.
Con cierto aire de mitología
sólo queda la fuerza del amor,
poderosa como la gravedad,
igual de maternal y silenciosa:
hace que sea cálida la luna
-una gélida roca-
si recordamos a alguien al mirarla
(Joan Margarit, Mitología)

El 1 de Enero de 2007 tú copiaste el poema de Joseph Brodsky "1 de Enero de 1965".Esta es la versión en español, de la que no puedes citar el traductor (no tienes el libro solo la copia manuscrita del poema):

1 DE ENERO DE 1965

Los Reyes Magos olvidarán tu dirección.
No habrá estrellas sobre tu cabeza.
Acaso sólo el ronco bramido del viento
entiendas como en otros tiempos.
A tus hombros cansados les quitarás la sombra,
cuando apagues la vela, antes de acostarte,
pues el calendario nos promete
más días que velas.
(…)
Y mirando en silencio al techo,
porque el calcetín, claro, está vacío,
comprenderás que la avaricia sólo es garantía
de que eres demasiado viejo.
De que ya es tarde para creer en milagros.
Y alzando tu mirada al cielo,
sentirás de repente que tú mismo
eres un regalo sincero.

Joseph Brodsky

Buscas en internet referencias al poema y encuentras la versión inglesa del propio autor con una explicación:

The following poem was written by Joseph Brodsky while in internal exile in Norenskaia, in the Arkhangelsk region of northern Russia. In the Soviet Union, New Year’s celebrations came to be seen as a substitute for Christmas. This translation was found among his paper

(Primera vez aquí el 31 de diciembre de 2014)

LAST YEAR

Un libro verdaderamente bueno es algo tan salvaje, natural y primitivo, misterioso y maravilloso, ambrosíaco y fértil-como un hongo o un liquen

HDT
Diario 16 de noviembre de 1850

Yo quiero ser famoso en la misma forma que una polea es famosa
o un ojal, no por hacer nada espectacular,
sino porque nunca olvida lo que puede hacer

Naomi Shihab Nye (Famous, fragmento.From Words under words)

Escuchado el concierto de Año Nuevo

Leído el Canto del Camino Real
("He aquí la prueba de la sabiduría,
La sabiduría no se prueba definitivamente en las aulas,
La sabiduría no puede transmitirse por el que la posee al que no la posee,
La sabiduría viene del alma, no es susceptible de prueba, ella es su propia prueba.
Se aplica a todos los estados y objetos y cualidades, y queda contenta,
Es la certeza de la realidad y de la inmortalidad de las cosas, y es la
excelencia de las cosas"
Walt Whitman) 

Se pagan caros los intentos 
de destruir el dolor, porque también
está el amor ahí.
La inteligencia es salvarlo todo.
Que nuestros ojos vigilantes luzcan
con esa expléndida inutilidad.
Nunca, sin el dolor,
podríamos haber amado así.

(Joan Margarit, De Senectute, fragmento)
 
 

NATALE (25-12-2017)

"Katahdin no es una tabula rasa sobre la cual él pueda inscribir la pose de su humanidad. Es de hecho Presencia (actualidad), que permanece firme contra tal acto de inscripción. La montaña es su propia narración…"

Esta era aquella Tierra de la que habíamos oído, hecha del Caos y la Noche Ancestral. Aquí no estuvo el jardín del hombre, sino el globo no consagrado. No era sembrado, ni pasto, ni soto, ni bosque, ni prado, ni arable, ni baldío. Era la original y natural superficie del planeta tierra, tal como fue hecha por los siglos de los siglos-para ser el hogar del hombre decimos- así la hizo la Naturaleza y el hombre puede usarla si es capaz. El hombre no tenía por qué ser asociado con ella. Era Materia, vasta, terrorífica-no su Madre Tierra de la que habíamos oído, no para ser recorrida por él, o para ser enterrado en ella-no, incluso sería demasiado familiar dejar sus huesos yacer allí-la casa, ésta, del Azar y la Necesidad. Se sentía claramente la presencia de una fuerza no obligada a ser amable con el hombre. Era un lugar para la herejía y los ritos supersticiosos-para ser habitada por hombres más próximos que nosotros a la clase de las rocas y los animales salvajes. Andamos sobre ella con una cierta reverencia, parando, de vez en cuando, para coger las blueberries que crecieron allí, y que tenían un sabor especiado y distinguido. Quizás donde nuestros pinos se levantan, y las hojas yacen sobre el suelo del bosque, en Concord, hubo una vez recolectores y los agricultores plantaron granos, pero aquí ni siquiera la superficie había sido marcada por el hombre, sino que era un espécimen de lo que Dios consideró adecuado para poblar este mundo.¡Que es ser admitido en un museo, para ver una miríada de cosas particulares, comparado con la muestra de la superficie de alguna estrella, alguna materia dura en su casa!. Permanecí en reverencia de mi cuerpo, esta materia a la que estoy unido ha llegado a ser tan extraña a mí. No temo a los espíritus, fantasmas, de los cuales yo soy uno-que mi cuerpo podría temer-, pero temo a los cuerpos, tiemblo al encontrarlos. ¿Qué es este Titán que tiene posesión de mí?. ¡Hablas de misterios!.¡Piensa acerca de nuestra vida en la naturaleza,-diariamente para estar expuestos a la materia, para entrar en contacto con ella,-rocas, árboles, viento en nuestras mejillas!.¡ la sólida tierra!¡ el mundo actual!¡ el sentido común!.¡Contacto!. ¡Contacto!.¿Quiénes somos?.¿Dónde estamos?. 

HDT

(Pasaje de la excursion al Monte Katahdin ("Maine Woods"), la "Montaña más grande" según los indios Penobscots, traducción de Guillermo Ruiz) 

El pasaje original y los comentarios sobre el mismo

El comentario de David Rothenberg:

"The "Contact! Contact!" which culminates the epiphany challenges a crucial question in the Journal:"Is it not as language that all natural objects affect the poet?" What kind of contact can Thoreau make without language-as-mediator: Many critics have suggested that his cry of "Contact!" is about frustration or inability, a failure of his transcendental faith. My own sense is that Thoreau's rhetorical silence here, his inability to author contact, becomes ironically the very authentication of an experience of the wild he has been after all along. What he recognizes and finally connects with is the validity of his silence in a topography that subsumes utterance. Katahdin is no tabula rasa onto which he can readily inscribe the pose of his humanity; it is in fact Presence (a presentness), which stands firmly against such an act of inscription. The mountain is its own telling. . . . "

(Primera vez aquí el 17 de abril de 2010) 

(Pico Cebollera, Navidad 2017)

Quizás si reinventamos cualquier cosa que nuestras vidas nos dan encontramos poemas

Naomi Shihab Nye

Quizás es nuestra obligación ser moldeados un centenar de veces por las mismas historias.Pensamos que las estamos contando pero realmente ellas están manteniéndonos vivos

Naomi Shihab Nye
(Para MRZ, JAP, HGA y MDAR)

22 DE DICIEMBRE DE 1859

¡Cuán finamente está la Naturaleza ajustada! La menor alteración de su equilibrio es delatada y se corrige por sí misma.Cuando miraba sobre la superficie de un arroyo fui sorprendido al ver una hoja flotando, pensé aguas arriba, pero estaba equivocado.El movimiento de una partícula de polvo sobre la superficie de un arroyo tierra adentro muestra cuál es la vía en que la tierra desciende al mar, cuyo camino sigue la ruta constatemente descendente y la única.

HDT
Diario 22 de diciembre de 1859

SACUDIÉNDOTE LOS ROCÍOS

Es una cuestión obligada que afecta a la juventud de una persona-¿Tienes conocimiento de la mañana?.¿Simpatizas con tal estación de la naturaleza?..¿Sales pronto a la intemperie-sacudiéndote los rocíos?.Si el sol se alza sobre tu pereza, si no oyes el canto del gallo, si no presencias los destellos de la aurora, si no estás familiarizado con Venus como la estrella de la mañana, qué relación tienes tú con la sabiduría y la pureza. Entonces has olvidado a tu creador en los días de tu juventud. Tus cortinas estuvieron oscurecidas hasta el mediodía. Te levantaste con un dolor de cabeza insano. En la mañana canta-como hacen los pájaros.¡Qué sería de aquellos pájaros que permanecieran en sus perchas hasta que el sol estuviera una hora más alto!.¡Qué clase de gallinácea serían y qué nueva clase de murciélagos y lechuzas-sparrows y larks que toman un té o café caliente antes de empezar a cantar!.

Podría haber añadido a la lista del 16 de Julio la Aralia Hispida, la Lysimachia ciliata, también la Lysimachia racemosa con un racimo terminal redondeado. La Vicia cracca. El fruto del Gale Palustris ahora verde.

Oí primero el canto de la cigarra tan seco y desgarrador del lado del bosque de pinos en el calor del día.

HDT

Diario18 de julio de 1851

(Traducción Guillermo Ruiz)

Primera vez aquí el 27 de marzo de 2010 

Lysimachia ciliata 

Muestra a los hombres fe ilimitada como la moneda que intercambiarás con ellos y ellos exhibirán invariablemente los mejores bienes que tienen

HDT

(Diario28 de enero de 1841)

 

HERMANAS

Tenemos la memoria para forzar el porvenir, como un instrumento fisiológico de supervivencia que hace añicos la costra del presente  y le permite fluir.

(Ignacio Castro Rey, página 259)

Lo que falta a cada cosa para representar la bondad divina fue suplido por las otras (...) su bondad no puede ser representada por una sola criatura.

(Tomás de Aquino, Summa Theologica I, q 47.a,1, citado por Ignacio Castro Rey, página 352)

María Zambrano afirmó un día que solo se puede vencer el infierno de la historia admitiendo un infierno dentro (Ignacio Castro Rey, página 283)

A pesar de la justa queja de Vallejo-"Tanto amor, y no poder nada contra la muerte"-, el amor es tal vez de las pocas formas posibles de la inclusión de la eternidad en el tiempo, el reconocimiento de otro tiempo en medio de la cronología. Supone vivir lo imposible a través de lo posible, lo invisible encarnado en un cuerpo, una escena (...) No es una huida hacia el secreto de un tiempo privado, retirado o exclusivo, sino el ingreso en otra forma de comunidad, un comunismo intuitivo que hoy parece estar por todas partes asediado. "Ama.Sal de tu noche", dice Verlaine hacia el final de Sagesse.El amor supone la continuidad de la discontinuidad, abrazar lo que nos separa.

(Ignacio Castro Rey, página 233)

Saliendo de la noche tradujiste esto para tus hermanas y del libro del pasado viene otra vez, afortunadamente, esta página (20 de octubre de 2007, 30 de mayo de 2010 y 23 de febrero de 2012)

HERMANAS

Hermanas os he visto en la montaña
cuando vuestros mantos verdes ondeaban al viento
He visto vuestras huellas sobre la playa plana de los lagos,
menor que las del hombre, un rastro más etéreo.
He oído de vosotras como de una raza de antigua fama-
Hijas de los dioses a quienes un día debería encontrar-
O madres, podría decir, de toda nuestra raza.
Reverencio vuestras naturalezas como la mía,
aunque extrañamente diferente, igual y desigual a la vez
Vosotras sois el único extranjero que se cruzó en mi camino
Aceptar mi hospitalidad-dejarme oír
el mensaje que traéis
Hechas diferentes de mí
Quizás diseñadas para ser
la criatura de un destino diferente.
No sé quiénes sois que dóciles aguantáis
codo con codo con el hombre en cada lugar.
Cuando formasteis la alianza de nuestra raza,
vosotras, hijas de la luna, en las noches plácidas,
saltasteis sobre las colinas y explorasteis la tierra.
Revelarme aquello que temo que no podáis decir
dónde estáis vosotras y no yo, dónde habitáis
que nunca puedo llegar allí.
Qué es lo que lo impulsa y aprecio tanto
Qué hace a los soles: el brillo o su energía para los cultivos
Qué es lo que lo impulsa y nunca debería olvidar,
Tengo hermanas sentadas esperando todavía por mí
y que son hermanas
El hombre adulto que puede luchar con valor,
a duras penas puede vivir en este mundo desolado,
y quien lo es, os defiende y allana vuestro camino.


HENRY DAVID THOREAU

(Traducción de Guillermo Ruiz para sus hermanas)

 Antes aquí

EL DIA QUE ES NUESTRO (II)

(El pasado es sólo el rumor de fondo del presente, su profundidad, el lecho de ruina viva y móvil que sostiene incluso la actualidad más fulgurante.Por la otra parte, el futuro es lo que el presente tiene de movimiento sin concluir, ambiguo, tensado hacia otros espacios.Toda posibilidad futura está ya aquí, en esta oscilación ambivalente de la presencia, en su complejidad soterrada.

Ignacio Castro Rey, Ética del desorden.)

(Lo que escapa de ser memoria,tras de haberla atravesado,es libertad.

María Zambrano,Dictados y sentencias)

A veces experimentamos una mera plenitud vital, que no encuentra canales para fluir. Somos estimulados para ningún propósito obvio. Me siento inusualmente preparado para algún trabajo literario, pero no puedo seleccionar ninguno. Estoy preparado no tanto para la contemplación como para la expresión poderosa. Estoy tensado tanto física como intelectualmente. Lo que yo siento no es tanto la música como la marcha a la música.

Siento que los jugos de las frutas que he comido los melones y la manzanas  han ascendido a mi cerebro y lo están estimulando. Me dan una fuerza mental. Ahora puedo escribir con nervio. La escritura de Carlyle es en su mayor parte de este carácter.

El último libro de Miss Martineau no es tan malo como la poquedad que teme su influencia. Como si la popularidad de este o aquel libro fuera tan fatal-y el hombre no fuera todavía hombre en el mundo. Nada es demasiado para ser temido excepto el miedo. El ateísmo puede ser popular con Dios mismo.

Qué diremos de estos tímidos individuos que llevan el principio de pensar nada y hacer nada y ser nada a tal extremo. Como si en la ausencia del pensamiento el vasto deseo de sus naturalezas por algo con lo que llenar el vacío hubiera hecho que la mínima expresión tradicional y sombra de un pensamiento fuera abrazada con tenacidad instintiva. Se preparan para producir nada salvo un brutal respeto por alguna cosa. Son tan simples como bueyes y tan sin culpa de pensamiento y reflexión. Sus reflexiones son reflejos de otras mentes. La criatura de instituciones –intolerante y un conservador-no puede decir nada con corazón. No enfrenta la vida con la vida-sino solamente con palabras. Te refuta evitándote. Resulta turbado como una mujer.

Nuestros estados extáticos que parecen producir tan poco fruto, tienen al menos este valor-aunque en las estaciones cuando nuestro genio reina podamos ser impotentes para la expresión. Aún así, en estaciones más calmadas, cuando nuestro talento está activo, la memoria de estas emociones más raras viene a dar color a nuestra pintura, y es como si fuera el permanente recipiente de pintura en el que hundimos nuestro pincel.

Entonces ninguna vida o experiencia se va al fin sin ser registrada-sino que si no es oro sólido es hoja de oro que dora los muebles de la mente. Es una experiencia de belleza infinita-de la que sin cesar extraemos. Que nos permite exagerar siempre verdaderamente. Nuestros momentos de inspiración no se pierden aunque no tengamos concretos poemas que les correspondan. Porque estas experiencias han dejado una impresión indeleble y entonces y ahora nos lo recuerdan. Su verdad subsiste y en momentos más fríos podemos usarlas como pintura para dorar y adornar nuestra prosa. Cuando desespero por cantarlas recordaré que me proporcionaron pintura con la que adornar y preservar un día las obras del talento. Son como un recipiente de éter puro.

Ellas proporcionan al escritor cuando llega el momento una cierta riqueza superflua-haciendo que su expresión se desborde y flote por sí misma. Es la diferencia entre nuestro río ahora parco y seco exponiendo su fondo herbáceo y no visible y él mismo cuando en la primavera cubre todos los prados  con una cadena de plácidos lagos que reflejan los bosques y los cielos.

Estamos recibiendo nuestra porción del Infinito.¡El Arte de la Vida! ¿Hubo alguna vez alguna cosa memorable escrita sobre ello? Por qué disciplinas asegurar la mayor parte de vida- con qué cuidado contemplar nuestros pensamientos.¡Observar no lo que transpira en la calle sino en mi mente y mi corazón! No recuerdo ninguna página que me dirá cómo pasar esta tarde. No deseo tanto saber  cómo economizar el tiempo sino cómo gastarlo- por qué medios crecer rico. Que el día pueda no haber sido en vano.

Qué si una luna ha venido y se ha ido con su mundo de poesía-sus enseñanzas sobrenaturales-sus sugestiones oraculares. Una criatura tan divina cargada con claves para mí y no la uso.¡Una luna ida inadvertida!

Supón que atiendes a las claves y sugestiones que la luna hace por un mes-usualmente en vano-no serán ellas diferentes de cualquier cosa en la literatura la religión o la filosofía. El escenario cuando es visto verdaderamente reacciona sobre la vida del que lo mira. Cómo vivir. Cómo conseguir la mayor vida, como si fueras a enseñar al joven cazador cómo atrapar su juego. Cómo extraer su miel de la flor del mundo. Este es mi negocio de cada día. Estoy tan ocupado como una abeja con él. Sobrevuelo todos los campos con esta misión y nunca soy tan feliz como cuando me siento pesado con miel y polen. Soy como una abeja explorando el largo día por los dulces de la naturaleza ¿No impregno y entremezclo las flores y produzco variedades más finas y raras dirigiendo mis ojos de una a otra? Lo hago tan natural y jovialmente con mi propia música zumbadora-busco miel todo el día. Con el pensamiento meloso que cualquier experiencia me proporciona me llevo una línea de abeja a mi celda. Es con flores con lo que negociaría. Donde está la flor está la miel-que es quizás la porción de néctar de la fruta-allí está la fruta para ser- y sin duda las flores son entonces coloreadas y pintadas-para atraer y guiar a la abeja. Así por el amanecer y radiación de la belleza somos advertidos de dónde está la miel y la fruta del pensamiento, del discurso y de la acción. Primero somos atraídos por la belleza de la flor, antes de descubrir la miel que es una degustación del fruto futuro ¿No pasó el joven Aquiles su juventud aprendiendo cómo cazar? El arte de emplear un día. Si es posible que podamos ser abordados-es necesario para nosotros ser atentos ¿Si mirando todo el día y toda la noche puedo detectar algún rastro de lo Inefable, no merecerá la pena observar? Observa y reza sin cesar-pero no necesariamente con sufrimiento-sé de buen humor. Aquellos judíos fueron demasiado sufrientes: para otra gente una revelación todavía más profunda puede sugerir solo alegría ¿No sé lo que es la amabilidad? ¿No es sino el reflejo del sufrimiento, su parte trasera? En la amabilidad Hebrea no oigo sino distintamente el sonido del sufrimiento retirándose-Dáme una amabilidad que nunca ha cedido sitio al sufrimiento.

Estoy convencido de que los hombres no están bien empleados-que esta no es la forma de gastar un día ¿Si por la paciencia, si por la observación puedo asegurar un nuevo rayo de luz-puedo sentirme a mí mismo elevado por una instante sobre Pisgah-el mundo que es prosa muerta para mí se hace viviente y divino- no observaré siempre- no seré un observador de ahora en adelante- si por observar un año entero los muros de la ciudad puedo obtener una comunicación del cielo, no haré bien en cerrar mi tienda y convertirme en observador? ¿Puede un joven-un hombre actuar más sabiamente-que ir a donde su vida está para ser encontrada? Como si hubiera sufrido aquello para ser un rumor-que pueda ser verificado. Estamos rodeados por un misterio rico y fértil ¿No lo probaremos-haremos presa en él nos emplearemos a nosotros mismos un poco en él? Dedicar tu vida al descubrimiento de la divinidad en la Naturaleza o a la ingesta de ostras ¿no serían abordados con muy diferentes resultados?

No puedo comprar con facilidad un libro en blanco para escribir pensamientos en él, están todos marcados para los dólares y centavos.

Si el vino que me nutrirá crece en la superficie de la luna-haré lo mejor que pueda para ir a la luna a por él.

Los descubrimientos que hacemos afuera son especiales y particulares- aquellos que hacemos en casa son generales y significativos. Cuanto más lejos más próximo a la superficie. Cuanto más próximo a casa más profundo. Ve a la búsqueda de los arroyos de la vida-y tendrás ejercicio suficiente. Piensa en un hombre levantando pesas por su salud-¡cuando aquellos torrentes están cantando en lejanos pastos no vistos por él! La aparente necesidad de levantar pesas prueba que ha perdido su camino.

Observar para describir todas las características divinas que detecto en la Naturaleza.

Mi profesión es estar siempre alerta para encontrar a Dios en la Naturaleza-para conocer sus lugares de ocultación. Para atender todos los oratorios-las operas en la naturaleza.

La mente puede quizás ser persuadida para actuar-para cargar energía por la acción y energía del cuerpo. Cualquier clase de líquido pondrá en marcha la bomba.

Todos tenemos nuestros estados de plenitud y vacío-pero nos desbordamos en puntos diferentes-uno se desborda a través de los desagües sensuales-otro a través de su corazón-otro a través de su cabeza-y otro quizás solo a través de la parte superior de su cabeza o su facultad poética. Depende de dónde cada uno está tensado y abierto. Entonces quizás podamos dirigir nuestra nutrición a aquellos órganos que usamos especialmente.

¡Cómo sucede que hay tan pocos hombres bien empleados-tanto para sus mentes pero un poco de dinero o fama los mantendrá alejados de sus ocupaciones presentes!

7 todavía

A Conantum vía los campos de Hubbards Grove y el campo de cereal. Al risco Tupelo y a Conantum regresando sobre la cresta por el mismo camino.6 P.M..No oigo cantar a los larks en la tarde como en primavera-ni a los robins solamente unas pocas notas apenadas del robin. En el campo de cereal Hubbards más allá del arroyo-ahora se ha ocultado el sol. El aire está muy calmado. Hay un agradable y no alto sonido de cigarras. Los bosques y los árboles son masas más densas en el paisaje que en primavera. La noche tiene más aliados. Las densas sombras de los bosques y árboles se hacen notar ahora. Los sotos están verdes con su segundo grano. Solo oigo una rana de árbol y un song sparrow cantando como en primavera en intervalos largos. La Roman wormwood está comenzando a amarillear-verdea mis zapatos- mezclada con los blue-curls sobre la tierra de esta campo de cereal. Quizás algún poeta compare este polvo amarillo con la ambrosía de los Dioses. Los pájaros están destacadamente callados. En el puente veo que los murciélagos  están fuera y que la todavía plateada y no llena luna está reflejada en el agua. El agua está perfectamente en calma-y hay en ella un tinte rojo del cielo de la tarde. El cielo está singularmente marcado está tarde.

Hay barras o rayos de luz nebulosa brotando desde el horizonte del oeste  donde el sol ha desaparecido, y alternando  con bellos rayos azules, de lejos más azules que cualquier otra porción del cielo, estos continúan divergiendo hasta que alcanzan el medio y entonces convergen al horizonte del este –haciendo una figura simétrica como las divisiones de un melón-no muy brillantes pero distintas-aunque haciéndose menos y menos brillantes hacia el este. Era un destacable fenómeno abarcando los cielos, como si estuvieras contemplando las divisiones de un melón alternativamente coloreadas desde el interior. Una visión propia-una niebla coloreada. La cosa más bella en la Naturaleza es el sol reflejado desde una nube repleta. Estas costillas blancas y azules abrazan la tierra. Los dos azules extremos mucho más brillantes y emparejados. Oyes el zumbido de los mosquitos.

Yendo camino arriba. El sonido de las cigarras es ahora mucho más universal y alto. Ahora en los campos veo la blanca franja de la neottia en la penumbra. Los chotacabras cantan muy lejos. Huelo a tierra quemada en algún lugar. En Tupelo Cliff oigo el sonido de cantantes en el río mujeres y hombres jóvenes-lo que es inusual aquí-regresando de su remo. La voz así pronunciada del hombre se adapta bien a los espacios. Llena la Naturaleza. Y después de todo el canto de los hombres es algo mucho más grande que cualquier sonido natural. Es sorprendente que los hombres no canten más a menudo en los campos-por el día y por la noche. Me baño en la parte norte del risco mientras la luna brilla al final de la roca-el risco opuesto está reflejado en el agua. Entonces me siento en la parte sur del risco en los bosques. Una o dos fireflies-podría ser una luciérnaga. Pensé haber visto una o dos en el aire (-esto es todo en este paseo).Oigo a un chotacabras emitir un cloqueo de sospecha en mi espalda. Es cauto e inquisitivo. El río se estira desde mí hacia el sur. Veo las porciones brillantes de su playa oeste interrumpidamente por un cuarto de milla-donde la luz de la luna es reflejada desde los senderos-una luz fuerte y brillante mientras el agua está perdida en la oscuridad.

Oigo el sonido de vez en cuando de un pez que salta-o una rana- o una rata de agua o una tortuga. Es incluso más caluroso pienso que en Agosto.- y el aire es perfectamente claro. No sé cómo este universal crepitar de la cigarra debería sonar regularmente intermitente-como si en su mayor parte se unieran y crepitaran a la vez-haciendo un cierto sonido pulsante, una especie de respiración o pálpito de toda la naturaleza. Te sientas veinte pies por encima del río en calma, ves los senderos brillantes y la luna y algunas copas de árboles en el horizonte distante. Estas copas de árboles se añaden con grandeza a lo prístino.

Más abajo veo la luna en el agua tan brillante como en los cielos-solamente los insectos de agua perturban su disco-y ahora tengo una débil y cristalina  luz de toda la superficie del río que antes estaba simplemente oscura. Esto está dispuesto en un marco de doble oscuridad en el este, esto es, la orilla reflejo de bosques y colinas y la realidad-la sombra y la sustancia bipartitas y respondiendo cada una a la otra. Veo las luces del norte sobre mi hombro para recordarme a los Esquimales y que ellos son todavía mis contemporáneos sobre este globo- que ellos también están tomando sus paseos sobre otra parte del planeta-persiguiendo focas quizás.

Las estrellas están reflejadas en el agua-la senda de los insectos de agua en los rayos de la luna es como ondas de luz. Es solo cuando permaneces  en frente del sol o la luna que ves su luz reflejada en el agua. No oigo ranas estas noches-ranas toro u otras-como en la primavera. Esta no es la estación del sonido.

Al final de Conantum-justo bajo el muro. Desde este punto y a esta altura no percibo ninguna luz brillante o amarillenta sobre Fair Haven-sino una oleosa y cristalina planicie en su bahía suroeste-aunque una muy ligera neblina. Dos o tres pinos se levantan en el aire iluminado de la luna en esta parte de la laguna-mientras la porción Iluminada del agua es rodeada por el pesado reflejo del bosque en el este. Era una luz tan suave y sedosa como la contenida en mil días plácidos puestos a descansar dulcemente en el fondo del agua. Así era el Twin Lake Norte en los bosques de Maine. Me recuerda a los lagos plácidos en el mediodía de los días de verano Indio-pero todavía más plácida y civilizada-sugiriendo un cultivo más alto- que eones de días de verano han sucedido para lograr. Como un día de verano visto desde muy lejos. Todos los efectos de la luz del sol-con un tono más suave-y toda la calma del agua y el aire añadida-y el embrujo de la hora.¿Qué dioses son aquellos que requieren un recipiente de agua brillante tan hermoso por la noche en mitad de los bosques salvajes?. En otro caso por qué esta belleza asignada a la noche-una gema para centellear en el territorio de la noche. Son dioses extraños los que están afuera- creo que sus nombres no están en ninguna mitología. Incluso aquí apenas puedo trazar su borde en zigzag de sendas brillantes.¿Si está aquí para ser visto en la más remota naturaleza, no sugiere sus propias ninfas y Dioses de los bosques para disfrutarlos?.Como cuando en la mitad del plácido mediodía en los días de verano Indio toda la superficie de un lago es como una tela de araña-brillando en el sol que gentilmente gira al céfiro que pasa. Allí estaba el lago-su superficie cristalina apenas distinguible-su brillante orilla de senderos-con un pocos pinos bañados en luz en su orilla más próxima como en la mitad de un día de noviembre-excepto que esta era la más casta luz de la luna-la más fría-temperatura de la noche y estas eran las profundas sombras de la noche que la encerraban, rodeaban y acogían. Ello habla de una remota y antigua civilización de una antigüedad superior al tiempo-inapreciable por el tiempo.

¿Hay tal virtud en recolectar arándanos- que este trabajo de los hombres a los que ahora veo en el soto-censurará mi ociosidad?¿No puedo ir sobre los mismos sotos después de ellos y recolectar frutas todavía más valiosas. No puedo recolectar con mi mente? ¿No puedo recolectar quizás un pensamiento que valdrá por un bushel de arándanos?

Un cierto refinamiento y civilización en la naturaleza que se incrementa con lo prístino. La civilización que consiste en lo prístino. La luz que está en la noche. Una sonrisa como en un sueño sobre la cara del lago durmiente. Hay luz bastante para mostrar lo que vemos-lo que la noche tiene para exhibir-más oscurecería estos objetos. No soy advertido de ninguna deficiencia de la luz. Lo actual es honesto como una visión o un sueño. Si alguna vez hemos alcanzado alguna nobleza-incluso en nuestra imaginación o intenciones ello ennoblecerá para nosotros las características de la naturaleza y las revestirá con belleza. Desde luego ningún joyero trató nunca con una gema tan honesta y sugestiva como este lago. La escena puede ser de una vida muy noble y poética-y no meramente adornar la corona de algún monarca.

Está destacadamente tranquilo en esta hora y estación-en su mayor parte ningún sonido de pájaro o bestia. Ello no tiene ninguna de las cualidades nocivas atribuidas a la noche.

Sobre el Pico. Los débiles sonidos de los pájaros-soñando alto-en la noche-el aire fresco y frío y el sonido del viento soplando sobre las rocas- me recuerdan las cimas de las montañas. Toda la tierra no es sino el exterior del planeta limitando el duro cielo oculado-igualmente con el amanecer y cercano al cielo es este pasto que la cima de las montañas blancas. Toda la superficie de la tierra es como la cima de una montaña-porque veo su relación con el cielo con la misma simplicidad y no soy superpuesto por una pequeña diferencia de unos pocos pies de altura. En esta luz débil todos los campos son como una roca musgosa y distante de las planicies cultivadas del día. Todo es igualmente salvaje-igualmente solitario- y la diferencia de altitud es sentida como sin importancia. Es igual que el cáucaso el pasto de la más ligera colina.

El bosque bajo tiene una apariencia singularmente sólida y definida nítidamente-como por una tela o film- como si sus hojas lo cubrieran como escamas.

Levantado un chotacabras del suelo, en la colina. ¿No me considerarán mis vecinos un benefactor si conquisto algunos territorios de la noche? ¿Si puedo mostrarles que hay alguna belleza despierta mientras ellos están dormidos? Si añado a los dominios de la poesía. Si informo a los periódicos de cualquier cosa que transpira en mitad de nosotros y vale la pena de la atención humana. No diré nada en detrimento del día porque no está aquí para defenderse por sí mismo.

Las luces de  norte, ahora que desciendo de la casa de Conantum, se han convertido en una luz creciente con cortas llamas lanzadas-o las sombras de llamas porque algunas veces son negras además de blancas. Hay apenas rocío incluso en las tierras bajas.

Ahora el fuego en el norte se incrementa maravillosamente-no tanto lanzado como creciendo a lo largo como un fuego sobre las montañas del norte visto desde lejos en la noche. Los dioses Hiperbóreos están quemando matorrales y se propaga y todas las azadas en el cielo no lo podrían parar. Se propaga de este a oeste sobre la colina creciente. Como un vasto gusano fiero se despliega a través del cielo del norte-roto en muchas piezas y cada pieza repta para avanzar por sí misma como un gusano sobre sus propios músculos. Se ha esparcido en los más elegidos bosques de Valhalla- ahora se dispara como un único (solitario fuego de guardia) matorral quemado-o donde alcanza un pino como la pólvora y todavía continua brillando aquí y allí como un grueso tocón ardiendo y es reflejado en el agua. Y ahora veo que los dioses con gran esfuerzo lo han aplacado y que las estrellas han salido en paz sin miedo.

Aunque los pájaros no cantan, las cigarras hacen vibrar sus penetrantes y duros élitros especialmente sobre los alders del camino. Estos juglares especialmente comprometidos en el coro de la noche.

Lleva tiempo desprenderse de las impresiones triviales que el día ha dejado-y así las primeras horas de la noche se pierden alguna veces.

  

Había dos halcones que ascendían y giraban en los bosques para nuestro entretenimiento cuando estábamos en los bosques en Boon Plain el otro día-cruzando las órbitas del otro de vez en cuando alternando como las ardillas de la mañana. Hasta que alarmados por la imitación del grito de un halcón – gradualmente se henchieron y se hicieron más aéreos y ascendieron en los cielos donde al final se perdieron de vista. Aún así todo el tiempo mirando y escrutando atentamente la superficie de la tierra en busca de un conejo o ratón extraviados.

HDT

(Diario 7 de septiembre de 1851, still) 

(traducción Guillermo G. Ruiz Zapatero)

¿SIMPLICIDAD?

Simplicidad es la ley de la naturaleza para los hombres y también para las flores

HDT
Diario 29 de febrero de 1852

Hay dos clases de simplicidad, una es afín a la imbecilidad, la otra a la sabiduría. El estilo de vida del filósofo es solamente simple hacia fuera pero complejo interiormente. El estilo del salvaje es simple tanto exterior como interiormente.Un simple puede ejecutar muchas tareas mecánicas pero no es capaz de pensamiento profundo. Fue su visión limitada no en relación con el estilo sino con el objeto de vivir. Un hombre que tiene igualmente limitadas visiones respecto del la finalidad de vivir no será ayudado por el más complejo y refinado estilo de vida.

HDT

1 de septiembre de 1853

FUERA DE LOS BOSQUES

Me siento un poco alarmado cuando me sucede que he caminado corporalmente una milla en los bosques sin encontrarme allí en espíritu. Olvidaría con gusto toda mi obligación matutina, mis obligaciones con la sociedad. Pero algunas veces ocurre que no puedo sacudirme fácilmente la villa, el pensamiento de algún trabajo, alguna medición, correrán en mi cabeza y yo no estoy donde está mi cuerpo, estoy fuera de mis sentidos. En mis paseos volvería a mis sentidos como un pájaro o una bestia. ¿Qué ocupación tengo en los bosques si estoy pensando en algo fuera de los bosques?

HDT

25 de noviembre de 1850

Tres recuerdos:

Nikola Madzirov "y nadie cree en nuestras sagradas escrituras"

La mirada y "mana fuente de rica vena"

La maravilla de lo inacabado "y todo lo que hago no está acabado"

[414] Todo puede suceder, porque nadie sabe nada, porque la realidad rebasa siempre lo que sabemos de ella; porque ni las cosas ni nuestro saber acerca de ellas está acabado y concluso, y porque la verdad no es algo que esté ahí, sino al revés: nuestros sueños, nuestras esperanzas pueden crearla.

María Zambrano (Dictados y sentencias)

¿El narsicismo es intrínseco al hecho de escribir?

Me temo que sí.Busco ejemplos que demuestren lo contrario pero no los encuentro.Dicho esto, me gusta la humildad de Chéjov, Perec o Sebald.Me emocionan esos autores que escriben sin levantar la voz.

(Emmanuel Carrère, entrevista de Alex Vicente.Babelia nº 1357)