BACH, RACHMANINOFF (ELEGÍA) Y GADAMER (7-02-2024)

 

 

(Retrato de Konstántin Sómov)

Bach’s MUSIC insight: if death could not defeat music's meaning,death should not be considered as human's defeat 

Music is always confronted to death &war

That is the origin and meaning of music 

If music prevails, "death is not the end" 

 

 

 

 

   

"Hay un maravilloso artículo religioso de Kierkegaard: "Sobre la idea consoladora de que ante Dios nunca tenemos razón". Este consuelo, que aquí tiene un sentido religioso,es en realidad un hecho fundamental que forma toda nuestra experiencia humana. Tenemos que aprender a respetar al Otro y a lo Otro. O lo que es lo mismo, tenemos que aprender a no tener razón.Tenemos que aprender a perder en el juego...esto empieza a los dos años o quizás antes. Quien no lo aprende pronto, nunca resolverá los problemas mayores de la vida posterior. 

(...) 

 Quizás no sea, pues, demasiado atrevido decir, como última consecuencia política de nuestras reflexiones, que tal vez sobrevivamos como humanidad si conseguimos aprender que no solo debemos aprovechar nuestros recursos y posibilidades de acción, sino aprender a detenernos ante el Otro y su diferencia, así como ante la naturaleza y las culturas orgánicas de pueblos y estados, y a conocer a lo Otro y los Otros como a los Otros de Nosotros mismos, a fin de lograr una participación recíproca".

(Hans-Georg Gadamer: La diversidad de Europa. Traducción de Pilar Giralt Gorina) 

https://thoreaucastellano.blogspot.com/2023/04/la-cara-b-de-everything-is-broken-bach.html

TRACTORES EN ALEMANIA (18-12-2023+04-01-2024;ROSE AUSLÄNDER: MUTTERLAND)

ALEMANIA: TRACTORES EN LA PUERTA DE BRANDENBURGO (ROSE AUSLÄNDER: MUTTERLAND)

(18-12-2023)

 

TRACTORES EN ALEMANIA

German farmers have gathered in their tractors for one final warning to the federal government.

Unless Scholz abolishes his plan to cut subsidies for agricultural diesel & introduce a vehicle tax for agricultural vehicles, nationwide protests will start on Jan. 8

🇩🇪 pic.twitter.com/fLgGRBgaq1

— Visegrád 24 (@visegrad24) January 4, 2024

 

 

 

 

  Choral
Jesu, nimm dich deiner Glieder
ferner in Genaden an;
schenke, was man bitten kann,
zu erquicken deine Brüder:
Gib der ganzen Christenschar
Frieden und ein sel’ges Jahr!
Freude, Freude über Freude!
Christus wehret allem Leide.
Wonne, Wonne über Wonne!
Er ist die Genadensonne.

 

 Chorale
Jesus, continue to look after
Thy members with loving grace;
give, whatever we ask,
to revive Thy brethren:
give to all the Christian throng
peace and a blessèd year!
Joy, joy, unending joy!
Christ shall ward off all sorrow.
Bliss, bliss, unending bliss!
He is the sun of grace.

WHO's Tedros: "Our food systems are harming the health of people and planet. Food systems contribute to over 30% of greenhouse gas emissions, and account for almost one third of the global burden of disease. Transforming food systems is therefore essential" pic.twitter.com/hE8UeXEy0H

— The Post Millennial (@TPostMillennial) December 26, 2023

FARMERS IN GERMANY AND WORLDWIDE ARE NOT DAMAGING ANYTHING REQUIRED FOR HUMAN BEING'S HEALTH AND WEALTH 

WHO DID IT?

LA CARA "B" DE "EVERYTHING IS BROKEN": (BACH, DYLAN ("DEATH IS NOT THE END") Y GADAMER)

 LA CARA "B" DE "EVERYTHING IS BROKEN"

 

 

Bach’s MUSIC insight: if death could not defeat music's meaning,death should not be considered as human's defeat 

Music is always confronted to death &war

That is the origin and meaning of music 

If music prevails, "death is not the end" 

 "Hay un maravilloso artículo religioso de Kierkegaard: "Sobre la idea consoladora de que ante Dios nunca tenemos razón". Este consuelo, que aquí tiene un sentido religioso, es en realidad un hecho fundamental que forma toda nuestra experiencia humana. Tenemos que aprender a respetar al Otro y a lo Otro. O lo que es lo mismo, tenemos que aprender a no tener razón.Tenemos que aprender a perder en el juego...esto empieza a los dos años o quizás antes. Quien no lo aprende pronto, nunca resolverá los problemas mayores de la vida posterior. 

(...) 

 Quizás no sea, pues, demasiado atrevido decir, como última consecuencia política de nuestras reflexiones, que tal vez sobrevivamos como humanidad si conseguimos aprender que no no solo debemos aprovechar nuestros recursos y posibilidades de acción, sino aprender a detenernos ante el Otro y su diferencia, así como ante la naturaleza y las culturas orgánicas de pueblos y estados, y a conocer a lo Otro y los Otros como a los Otros de Nosotros mismos, a fin de lograr una participación recíproca".

(Hans-Georg Gadamer: La diversidad de Europa. Traducción de Pilar Giralt Gorina) 

 

 

UNA CITA PENDIENTE: ANTONELLO DA MESSINA, JOHN BERGER, MYRA HESS, HDT

Esta es la cita pendiente de la penúltima entrada y su espejo ("sic vita")

“En 1942, subí estas mismas escaleras para asistir a la recitales de piano que daba en el museo Myra Hess. La mayoría de los cuadros habían sido evacuados a causa de los bombardeos. Tocaba obras de Bach. Los conciertos eran a mediodía. Los escuchábamos tan silenciosos como los pocos cuadros que quedaban colgados en las paredes. Las notas y los acordes del piano nos parecían un ramo de flores sujeto por un alambre de muerte. Nos quedábamos con e vívido ramo e ignorábamos el alambre.

Fue ese mismo año, 1942, cuando los londinenses escucharon por primera vez en la radio-era verano, creo- la Séptima sinfonía de Shostakóvich, dedicada a la ciudad sitiada de Leningrado. Había empezado a componerla allí, en 1941, durante el asedio. Para algunos de nosotros, la sinfonía era una profecía. Al escucharla nos decíamos que la resistencia de Leningrado, a la que entonces había seguido la de Stalingrado, terminaría conduciendo a la derrota de la Wehrmacht a manos del Ejército Rojo. Y eso es lo que sucedió.

Es extraño, pero en tiempo de guerra la música es una de las pocas cosas que parecen indestructibles.

Enseguida encuentro la Crucifixión de Antonello, colgada a la altura de los ojos, a la izquierda según se entra en la sala.”

(John Berger, El cuaderno de Bento. Traducción de Pilar Vázquez)

https://www.nationalgallery.org.uk/artists/antonello-da-messina

SIC VITA (ASI LA VIDA)



Soy un territorio de efímeros esfuerzos
reunidos por casualidad,
que penden aquí y allá, sus ataduras
fueron hechas débiles y holgadas,
pienso,
para un clima más benigno.

Un puñado de violetas sin sus raíces,
con acedera mezcladas,
rodeado por un lazo de paja,
una vez segadas,
es la ley
que me tiene sujeto.

Un ramo que el tiempo sacó
de los honestos campos elíseos,
con malas hierbas y tallos rotos, veloz,
hace la agitada ruta
que consume
el día que brinda.

Y aquí inadvertido florezco por una breve hora,
absorbiendo mis jugos,
que no tienen su raíz en la tierra,
para conservar verdes mis ramas,
mientras permanezco
en una vasija estéril.

Algunos brotes quedaron en mi tallo,
imitando la vida,
pero el niño no conocerá
hasta que el tiempo los haya segado
al enemigo
con el que están unidos.

Ahora veo que no fui seleccionado inútilmente
para permanecer después en la vasija vítrea de la vida
mientras pueda sobrevivir,
sino que fui traído por una mano amable
vivo
a un lugar extraño.

Aquel territorio así aligerado pronto redimirá sus horas
y en otra estación,
que sólo Dios conoce, con aire más libre,
más frutos y flores más bellas,
dará
mientras yo decaigo aquí.

Henry David Thoreau


(Traducción Guillermo G. Ruiz)

(Aquí el 21 de mayo de 2006)

PATRICK AYRTON/BACH