GERMAN IDEALISM AND TITANIC EUROPA ("LA SUFICIENCIA MORAL DE LA ESCLAVITUD")

 

Those who do not learn how to decipher photographs will be the illiterate of the future.

Walter Benjamin

#time #present #Future #War

(1)

La guerra es el abismo que tira de la Humanidad, la plasmación totalizadora del democrático belli omnium, aunque tratemos de situarla en las anécdotas de los telediarios. Y la ruina montium cada vez más nuestro paisaje pic.twitter.com/kso1N2eswC

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) July 11, 2023

 

 

"Solamente arriesgando la vida se mantiene la libertad [...] El individuo que no ha arriesgado la vida puede sin duda ser reconocido como persona [¡la agenda de los abolicionistas!]; pero no ha alcanzado la verdad de este reconocimiento como autoconciencia independiente"

Hegel (Fenomenología del Espíritu)

Es duro tener un capataz sureño pero es peor tener uno del norte y lo peor de todo es cuando tú mismo eres el conductor del esclavo

HDT  (Diario 1845-1846)

La dura regla es -mueve o serás movido-sé el dueño de tu propia acción o de forma inconsciente te convertirás en el instrumento del esclavo mas ruin.Cualquiera puede conducir a quien no se conduce a sí mismo

HDT (Diario, después del 24 de julio de 1846)

(Primera vez aquí el 10 de mayo de 2015: Hegel y Thoreau: Dialéctica del amo y el esclavo (II))

"Hay algo en la conciencia de los ilustrados que no les permite soportar la noción de la superioridad moral de los demás.Se resignan a la existencia de un primer secretario del partido o de un führer como si fueran un mal necesario, pero cuestionarían ansiosamente a un profeta. Presumiblemente eso es así porque ser considerado un esclavo resulta menos descoranozador que enterarte de que eres un cero a la izquierda.Después de todo no se debería pegar a un perro apaleado.Y sin embargo, un profeta pega a un perro caído no para acabar con él, sino para ponerlo otra vez de pie.La resistencia a estos golpes, el cuestionamiento de las afirmaciones y acusaciones de un escritor, no surgen del deseo de verdad, sino de la suficiencia intelectual de la esclavitud.En este caso, lo peor para los ilustrados no es que la autoridad sea moral sino también cultural, como fue el caso de Nadiezhda Mandelstam."

(Joseph Brodsky, Prólogo (1981) a "Contra toda esperanza", de Nadiezhda Mandelstam)

German MEP Christine Anderson has her microphone cut after delivering some home truths to Ursula Von der Leyen:

"You negotiated a contract worth billions with your friends from Pfizer, for a product that was useless at best, harmful at worst, and in many cases even fatal."

"You… pic.twitter.com/40MtTCtIeg

— Wide Awake Media (@wideawake_media) October 29, 2024

WALTER BENJAMIN AT THE BRANDENBURG GATE (7-10-2024, (II))

 

"All efforts to render politics aesthetic culminate in one thing: war. War and war only can set a goal for mass movements on the largest scale while respecting the traditional property system. This is the political formula for the situation. The technological formula may be stated as follows: Only war makes it possible to mobilize all of today’s technical resources while maintaining the property system. It goes without saying that the Fascist apotheosis of war does not employ such arguments. Still, Marinetti says in his manifesto on the Ethiopian colonial war:” For twenty-seven years we Futurists have rebelled against the branding of war as anti-aesthetic. . . . Accordingly we state: . . . War is beautiful because it establishes man’s dominion over the subjugated machinery by means of gas masks, terrifying megaphones, flame throwers, and small tanks. War is beautiful because it initiates the dreamt-of metallization ofthe human body. War is beautiful because it enriches a flowering meadow with the fiery orchids of machine guns. War is beautiful because it combines the gunfire, the cannonades, the cease-fire, the scents, and the stench of putrefaction into a symphony. War is beautiful because it creates new architecture, like that of the big tanks, the geometrical formation flights, the smoke spirals from burning villages, and many others. . . . Poets and artists of Futurism! . . . remember these principles of an aesthetics of war so that your struggle for a new literature and a new graphic art... may be illumined by them!”

This manifesto has the virtue of clarity. Its formulations deserve to beaccepted by dialecticians. To the latter, the aesthetics of today’s war appears as follows: If the natural utilization of productive forces is impeded by the property system, the increase in technical devices, in speed, and in the sources of energy will press for an unnatural utilization, and this is found in war. The destructiveness of war furnishes proof that society has not been mature enough to incorporate technology as its organ, that technology has not been sufficiently developed to cope with the elemental forces of society. The horrible features of imperialistic warfare are attributable to the discrepancy between the tremendous means of production and their inadequate utilization in the process of production—in other words, to unemployment and the lack of markets.Imperialistic war is a rebellion of technology which collects, in the form of “human material,” the claims to which society has denied its natural material.Instead of draining rivers, society directs a human stream into a bed of trenches;instead of dropping seeds from airplanes, it drops incendiary bombs over cities;and through gas warfare the aura is abolished in a new way.

“Fiat ars—pereat mundus,” says Fascism, and, as Marinetti admits, expects war to supply the artistic gratification of a sense perception that has been changed by technology. This is evidently the consummation of “l’art pourl’art.” Mankind, which in Homer’s time was an object of contemplation for the Olympian gods, now is one for itself. Its self-alienation has reached such a degree that it can experience its own destruction as an aesthetic pleasure of the first order. This is the situation of politics which Fascism is rendering aesthetic.Communism responds by politicizing art"

(WB,  The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction

In: Illuminations, edited by Hannah Arendt,
translated by Harry Zohn, from the 1935 essay
New York: Schocken Books, 196)

WALTER BENJAMIN AT THE BRANDENBURG GATE (7-10-2024)

 

 

 

“Pessimism all along the line. Absolutely. Mistrust in the fate of literature, mistrust in the fate of freedom, mistrust in the fate of European humanity, but three times mistrust in all reconciliation: between classes, between nations, between individuals. And unlimited trust only in IG Farben and the peaceful perfecting of the air force. But what now? What next?”

―WB

Those who do not learn how to decipher photographs will be the illiterate of the future.

WB

“The destructive character knows only one watchword: make room; only one activity: clearing away ...The destructive character is young and cheerful. For destroying rejuvenates in clearing away traces of our own age ...”

"GASOLINERA

La construcción de la vida se encuentra actualmente mucho más en poder de los hechos que de las convicciones. Y además en concreto de unos hechos que casi nunca han servido de base a convicciones. Puestas así las cosas la actividad literaria verdadera no puede pretender desarrollarse en el que es su marco literario: eso es, al contrario, la expresión más habitual donde se muestra su esterilidad. La actividad literaria relevante solo se puede dar cuando se alterna del modo más estricto la acción y la escritura, al cultivar esas modestas formas que corresponden a su influencia en las comunidades más activas mejor que el ambicioso gesto universal del libro: a saber, las octavillas, los folletos, los artículos en revistas. Sólo ese rápido lenguaje puede surtir un efecto que se encuentra a la altura del momento"

(WB, Calle de Dirección Unica. Traducción de Jorge Navarro Pérez)

El capitalismo es una religión solo con culto, sin dogma. El capitalismo se desarrolló en el Oeste parasitariamente sobre el cristianismo, no solo en el Calvinismo sino también, como debe mostrarse, en los restantes movimientos cristianos ortodoxos-de tal forma que, al final, su historia es esencialmente la historia de los parásitos (huéspedes) del capitalismo. Comparar la iconografía sagrada de varias religiones de un lado con los billetes de varios países del otro: el espíritu que habla desde la decoración de los billetes.

  WB (“El capitalismo como religión”, procedente del fragmento 74 del Volumen VI de las obras completas. Traducido de la traducción inglesa de Chad Kautzer)

"It is more arduous to honor the memory of anonymous beings than that of the renowned. The construction of history is consecrated to the memory of the nameless.”

 Mankind, which in Homer’s time was an object of contemplation for the Olympian gods, now is one for itself. Its self-alienation has reached such a degree that it can experience its own destruction as an aesthetic pleasure of the first order. This is the situation of politics which Fascism is rendering aesthetic.Communism responds by politicizing art"

(WB,  The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction

In: Illuminations, edited by Hannah Arendt,
translated by Harry Zohn, from the 1935 essay
New York: Schocken Books, 196)

 

Memorial de Walter Benjamin en Portbou. (Created by Israeli artist Dani Karavan, the memorial to Walter Benjamin is on a clifftop by Portbou’s municipal cemetery. It was named “Passages” in remembrance of Benjamin’s final passage from France to Spain, as well as his enormous unfinished work Passagenwerk (Arcades Project) on 19th-century Paris.)

WALTER BENJAMIN AQUÍ

LENIN ET Le PEN (PLUS ONFRAY)

Hoy la única defensa es ya la que las élites proponen, de común acuerdo, contra todos los males del futuro. Solo los del futuro.

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) April 1, 2025

#LENIN ET#LePen #France pic.twitter.com/gKM7hMtw54

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) July 8, 2024

 

Miterrand nos vendió una Europa mágica capaz de acabar con el desempleo, la miseria, la pobreza, la guerra, la xenofobia, el racismo... Esta Europa que se pagó con el precio del abandono de la soberanía nacional ha generado todo lo contrario. En 2005, la gente rechazó la Constitución Europea pero en 2008 la clase política europeísta de derecha e izquierda se la impuso mediante el Tratado de Lisboa. Lo que sucede hoy tiene que ver con este ninguneo.

El proyecto europeísta es este: disolución de las naciones y de los pueblos en la unidad del mercado y esto dentro de un gran mercado mundial donde todo se vende y se compra, hasta los úteros.

(...)

Mientras la izquierda se ha convertido a las ideas liberales de la derecha. Y la izquierda de esta izquierda se ha vuelto islamoizquierdista, wokista y antisemita. Estas dos izquierdas están enviando a la gente a los brazos de Marine Le Pen, Decir, por otro lado, que el partido de esta forma parte de Vichy es tanto como decir que el PCF de hoy es el del pacto germano-soviético, que lo convirtió en colaborador de los nazis entre 1939 y 1941, hasta que Hitler lo rompió con la Operación Barbarroja.

Y los intelectuales, académicos, investigadores, periodistas, actores y cómicos van al comedero, ¡como siempre!Nuestro totalitarismo atmosférico tiene sus resistentes y yo, como Solzhenitsyn, intento ser uno de ellos.

(Michel Onfray (Argentan, 1959); "Francia, el hexágono en llamas". El Cultural 8-11 de julio 2024, página 15) 

El "totalitarismo atmosférico" ¿es equivalente a esto?: 

Cuando la gente se defiende de los males pasados y presentes es sospechosa de conspiración, de desviación, de ingenuidad, de falta de inteligencia.La cultura de la sospecha (Marx, Nietzsche, Freud) ya ha engullido a las defensas populares, a todas las defensas populares de los males pasados y presentes. Hoy la única defensa es ya la que las élites proponen, de común acuerdo, contra todos los males del futuro. Solo los del futuro. 

“The tradition of the oppressed teaches us that the “emergency situation” in which we live is the rule. We must arrive at a concept of history which corresponds to this. Then it will become clear that the task before us is the introduction of a real state of emergency; and our position in the struggle against Fascism will thereby improve. Not the least reason that the latter has a chance is that its opponents, in the name of progress, greet it as a historical norm. – The astonishment that the things we are experiencing in the 20th century are “still” possible is by no means philosophical. It is not the beginning of knowledge, unless it would be the knowledge that the conception of history on which it rests is untenable.”

― Walter Benjamin

 

 

EL INCONSCIENTE ÓPTICO: LAS MASCARILLAS

 

 

 

A partir de hoy serán obligatorias las mascarillas en los centros de salud y los hospitales de toda España. Mónica García dará más detalles de la nueva norma, pese a las reticencias de la mayoría de los gobiernos autonómicos https://t.co/WOnHf8CQv4

— EL PAÍS (@el_pais) January 10, 2024

Super 40 second video illustrating nicely the absurdity of masks for virus transmission - blue masks don't even stop stray hairs blowing out around the edges, and don't start me on viruses! https://t.co/4XvFjrNXkA pic.twitter.com/eB0oc3LB1A

— Ivor Cummins (@FatEmperor) January 10, 2024

 

 

La cámara nos permite descubrir el inconsciente óptico, del mismo modo en que el psicoanálisis no hizo descubrir el inconsciente pulsional

 

WALTER BENJAMIN (La obra de arte en la era de su reproducción técnica)

https://t.co/HWcrGFIN7t pic.twitter.com/CDHQTTBJH2

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) January 16, 2024

UBI SUNT? (II) (5-08-2012?; 26-09-1940): LET THEM EAT CAOS

WHAT ARE YEARS?

MARIANNE MOORE

(Pangolines, unicornios y otros poemas, traducción de Olivia de Miguel)

¿Que es nuestra inocencia.

cuál es nuestra culpa? Todos estamos

desnudos, ninguno a salvo. ¿Y dónde 

está el valor: la pregunta sin contestar,

la duda firme-

que callada llama, que sorda escucha-, que

en la desgracia, incluso en la muerte,

infunde valor a los demás

y en su derrota mueve

al espíritu a ser fuerte?

Ve en profundidad y es dichoso quien

accede a la mortalidad

y en su cautividad se eleva

sobre sí mismo como

el mar desde el fondo de la ola, luchando para ser

libre e imposibilitado de serlo,

en su final

halla continuidad,

Así actúa

quien siente con fuerza.El pájaro verdadero

crece  y se yergue al cantar. Aunque está cautivo

su canto poderoso

dice que la satisfacción es vulgar

y que la alegría es pura

    Esto es la mortalidad

    Esto es la eternidad

(26-09-2020, 80 ANIVERSARIO DEL SUICIDIO DE WALTER BENJAMIN EN PORTBOU)

MEMORIA RESPIRATORIA (III) (WALTER BENJAMIN)

¿UN LENGUAJE RÁPIDO A LA ALTURA DEL MOMENTO?

“Pessimism all along the line. Absolutely. Mistrust in the fate of literature, mistrust in the fate of freedom, mistrust in the fate of European humanity, but three times mistrust in all reconciliation: between classes, between nations, between individuals. And unlimited trust only in IG Farben and the peaceful perfecting of the air force. But what now? What next?”

―Walter Benjamín

Pesimismo a cada instante. Absolutamente. Desconfianza en el destino de la literatura, desconfianza en el destino de la libertad, desconfianza en el destino de la humanidad Europea, pero tres veces desconfianza en cualquier reconciliación: entre clases, entre naciones , entre individuos. Y confianza ilimitada solo en IG Farben y el perfeccionamiento pacífico de la fuerza aérea. Pero ahora qué? ¿Qué es lo siguiente

The experience of our generation: that capitalism will not die a natural death.

Walter Benjamin

La experiencia de nuestra generación: que el capitalismo no morirá de muerte natural

“The destructive character knows only one watchword: make room; only one activity: clearing away ...The destructive character is young and cheerful. For destroying rejuvenates in clearing away traces of our own age ...”

―Walter Benjamin, Reflections: Essays, Aphorisms, Autobiographical Writings

"GASOLINERA

La construcción de la vida se encuentra actualmente mucho más en poder de los hechos que de las convicciones. Y además en concreto de unos hechos que casi nunca han servido de base a convicciones. Puestas así las cosas la actividad literaria verdadera no puede pretender desarrollarse en el que es su marco literario: eso es, al contrario, la expresión más habitual donde se muestra su esterilidad. La actividad literaria relevante solo se puede dar cuando se alterna del modo más estricto la acción y la escritura, al cultivar esas modestas formas que corresponden a su influencia en las comunidades más activas mejor que el ambicioso gesto universal del libro: a saber, las octavillas, los folletos, los artículos en revistas. Sólo ese rápido lenguaje puede surtir un efecto que se encuentra a la altura del momento"

(Walter Benjamin, Calle de Dirección Unica. Traducción de Jorge Navarro Pérez)

El capitalismo es una religión solo con culto, sin dogma. El capitalismo se desarrolló en el Oeste parasitariamente sobre el cristianismo, no solo en el Calvinismo sino también, como debe mostrarse, en los restantes movimientos cristianos ortodoxos-de tal forma que, al final, su historia es esencialmente la historia de los parásitos (huéspedes) del capitalismo. Comparar la iconografía sagrada de varias religiones de un lado con los billetes de varios países del otro: el espíritu que habla desde la decoración de los billetes.

Walter Benjamin (“El capitalismo como religión”, procedente del fragmento 74 del Volumen VI de las obras completas. Traducido de la traducción inglesa de Chad Kautzer)

"It is more arduous to honor the memory of anonymous beings than that of the renowned. The construction of history is consecrated to the memory of the nameless.”

https://thoreaucastellano.blogspot.com/search?q=walter+benjamin

UN DEMONIO VIVO: LA NO BANALIDAD DEL MAL (III)

Those who do not learn how to decipher photographs will be the illiterate of the future.

Walter Benjamin

El máximo error moderno no es anunciar que Dios murió, sino creer que el diablo ha muerto

Nicolás Gómez Dávila

Primera vez aquí el 2 de octubre de 2016

Siguiendo la fe católica, hay que sostener que la voluntad de los ángeles santos está confirmada en el bien, la de los demonios, en el mal.

(Santo Tomás de Aquino, Summa, C.64.a2 (La voluntad de los demonios, ¿se obstinó o no se obstinó en el mal?))

The experience of our generation: that capitalism will not die a natural death.

Walter Benjamin

“The destructive character knows only one watchword: make room; only one activity: clearing away ...
The destructive character is young and cheerful. For destroying rejuvenates in clearing away traces of our own age ...”
― Walter Benjamin, Reflections: Essays, Aphorisms, Autobiographical Writings

“Pessimism all along the line. Absolutely. Mistrust in the fate of literature, mistrust in the fate of freedom, mistrust in the fate of European humanity, but three times mistrust in all reconciliation: between classes, between nations, between individuals. And unlimited trust only in IG Farben and the peaceful perfecting of the air force. But what now? What next?”
― Walter Benjamín

“The tradition of the oppressed teaches us that the “emergency situation” in which we live is the rule. We must arrive at a concept of history which corresponds to this. Then it will become clear that the task before us is the introduction of a real state of emergency; and our position in the struggle against Fascism will thereby improve. Not the least reason that the latter has a chance is that its opponents, in the name of progress, greet it as a historical norm. – The astonishment that the things we are experiencing in the 20th century are “still” possible is by no means philosophical. It is not the beginning of knowledge, unless it would be the knowledge that the conception of history on which it rests is untenable.”
― Walter Benjamín

"It is more arduous to honor the memory of anonymous beings than that of the renowned. The construction of history is consecrated to the memory of the nameless.”

Cuadro de Bermejo (San Miguel trinunfante sobre el demonio)

Memorial de Walter Benjamin en Portbou. (Created by Israeli artist Dani Karavan, the memorial to Walter Benjamin is on a clifftop by Portbou’s municipal cemetery. It was named “Passages” in remembrance of Benjamin’s final passage from France to Spain, as well as his enormous unfinished work Passagenwerk (Arcades Project) on 19th-century Paris.)

 

EL CAPITALISMO COMO RELIGIÓN

El capitalismo es una religión solo con culto, sin dogma. El capitalismo se desarrolló en el Oeste parasitariamente sobre el cristianismo, no solo en el Calvinismo sino también, como debe mostrarse, en los restantes movimientos cristianos ortodoxos-de tal forma  que, al final, su historia es esencialmente la historia de los parásitos (huéspedes) del capitalismo. Comparar la iconografía sagrada de varias religiones de un lado con los billetes de varios países del otro: el espíritu que habla desde la decoración de los billetes.

Walter Benjamin  (“El capitalismo como religión”, procedente del fragmento 74 del Volumen VI de las obras completas. Traducido de la traducción inglesa de Chad Kautzer)

(El "huésped" cree que empolla sus huevos y no los de "otro".Un "otro" que solo es y avanza como "negación de la negación" del huésped) 

"los países, con un par de excepciones (...) en los que el partido comunista sigue en el poder, como Vietnam y China, son naciones con el sistema capitalista más salvaje.Los ex comunistas son los mejores gestores del capitalismo más salvaje y destructivo."

(Slavoj Zizek)

"Tener la mente abierta, en sí, no es nada; el objeto de abrir la mente, como el de abrir la boca, es poder cerrarla con algo sólido dentro"

(Gilbert Keith Chesterton, citado por Slavoj Zizek en "El violento silencio de un nuevo comienzo", El País, 17-11-2011: "El éxito del capitalismo comunista de China es un mal presagio de que el matrimonio entre capitalismo y democracia está aproximándose a un divorcio")

En la actualidad el trabajador no tiene tiempo para una verdadera integridad diaria; no puede pagar para mantener las relaciones más humanas para los hombres, su trabajo sería depreciado en el mercado. No tiene tiempo para ser ninguna otra cosa que una máquina. ¿Cómo puede recordar bien su ignorancia –que su crecimiento requiere- quien tiene que usar tan a menudo su conocimiento? Deberíamos alimentarlo y vestirlo gratuitamente algunas veces y reclutarlo con nuestros estimulantes, antes de juzgarlo. Las cualidades más finas de nuestra naturaleza, como el brote de los frutos, solamente pueden conservarse con el trato más delicado. Sin embargo no nos tratamos a nosotros mismos ni entre nosotros con esta delicadeza.

HDT

(Walden, Economy, traducción del autor)

En mi nido no empollan cucos  

Obra de Dierk Schmidt (Exhibición de "Culpa y Deudas" en el Parque del Retiro.Palacio de Velázquez)

SOPA DE LETRAS (21-01-2012)

Según parece, el principal problema del mundo actual es el abordado por la SOPA.Todo lo demás es accidente, o necesario sin posibilidad de reforma.

Walter Benjamin no habría escrito de no saber que sus derechos hubieran contado con más que suficiente protección temporal después de su suicidio en Port-Bou huyendo de los nazis.

Piglia cita a Spinoza:

"El primer significado de lo verdadero y falso parece haber extraído su origen de las narraciones" (Apéndice a los principios de Filosofía de Descartes.Pensamientos metafísicos (1663))

Hasta tal punto es así, que hoy solo asistimos ya a la construcción de lo verdadero y falso mediante narraciones interesadas que proliferan a cada momento.La ciencia dura no cuenta aquí, aunque otra cosa piensen los científicos.

Benjamin escribió esto sobre la "actividad literaria verdadera":

"GASOLINERA

La construcción de la vida se encuentra actualmente mucho más en poder de los hechos que de las convicciones.Y además en concreto de unos hechos que casi nunca han servido de base a convicciones.Puestas así las cosas la actividad literaria verdadera no puede pretender desarrollarse en el que es su marco literario: eso es, al contrario, la expresión más habitual donde se muestra su esterilidad.La actividad literaria relevante solo se puede dar cuando se alterna del modo nás estricto la acción y la escritura, al cultivar esas modestas formas que corresponden a su influencia en las comunidades más activas mejor que el ambicioso gesto universal del libro: a saber, las octavillas, los folletos, los artículos en revistas.Sólo ese rápido lenguaje puede surtir un efecto que se encuentra a la altura del momento"

(Walter Benjamin, Calle de Dirección Unica.Traducción de Jorge Navarro Pérez)