Diario 26 de Septiembre de 1851

Desde que recorrí los límites de la ciudad, encuentro que en alguna medida me he confinado a mí mismo-mi visión y mis caminatas. En cualquier dirección que miré, recuerdo la ruindad y cortedad de miras de los hombres que últimamente traté allí. ¿Qué puede ser más feo que un paisaje ocupado por hombres serviles, vulgares y sin horizontes? .Ninguna escena lo redimirá.¿Qué puede ser más bello que un escenario habitado por héroes?. Cualquier paisaje será glorioso para mí si se me asegurara que su cielo fue el arco sobre un solo héroe. Las avispas, hienas y babuinos no son una maldición tan grande para un país como los hombres de un carácter similar. Es un círculo de protección que he dibujado alrededor de mi morada, habiendo caminado no con Dios sino con el diablo. Soy más que consciente de cuándo he cruzado esta línea.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

TINTES OTOÑALES (II)

En algún momento pensé  que merecería la pena conseguir un ejemplar de hoja de cada árbol caducifolio, arbusto y planta herbácea cuando hubiera adquirido su color brillante más característico, en su transición del estado verde al marrón, precisarlo y copiarlo exactamente, con pintura, en un libro, que debería titularse “Octubre o Tintes otoñales”, comenzando con el rojo más temprano –Woodbine y similares de hojas radicales, continuando por los Maples, Hickories y Sumacs, y muchas otras  hojas bellamente moteadas menos conocidas, hasta los últimos Oaks y Aspens.

¡Qué recuerdo sería un libro así!.Solo necesitarías pasar sus hojas para deambular a través  de los bosques otoñales cuando quisieras. O si pudiera preservar las hojas por ellas mismas, no caídas, todavía sería mejor. He hecho poco progreso  hacia un libro así, en cambio, he intentado describir todos estos tintes brillantes en el orden en que ellos mismos se presentan, Los que siguen son algunos extractos de mis notas.

Las Hierbas Purpuras

Hacia el 20 de Agosto, en cualquier lugar en los bosques y valles, somos apercibidos del otoño, tanto por las ricamente moteadas hojas “sarsaparrilla” como por los mortecinos y ennegrecidos skunk-cabbage y eléboros. Y, en la ribera del río, por la Pontederia que ya se oscurece.

La hierba púrpura (eragrostis pectinacea) está ahora en el apogeo de su belleza. Recuerdo todavía cuando por primera vez reparé en esta planta. Estando en el lado de la colina cerca del nuestro río ví, a 30 o 40 cuerdas, una franja púrpura de 12 cuerdas de larga, bajo el extremo de un bosque, donde el terreno se inclinaba hacia un soto. Era tan vivamente coloreada e interesante como los macizos de rhexia, aunque no tan brillante sino de un púrpura más oscuro, como la mancha tendida de un fruto apretado y grueso.

Cuando me acerqué y la examiné, descubrí que se trataba de un planta herbácea florecida, a duras penas de un pie de altura, con solo unas pocos extremos verdes y un fino y distribuido conjunto de flores púrpuras, una baja niebla púrpura meciéndose alrededor mío. De cerca no era sino de un púrpura apagado, que hacía poca impresión  a la vista; incluso era difícil de detectar. Y si cogías solo una planta, te sorprendía detectar lo fina que era y qué poco color tenía. Pero vista a distancia en una luz favorable, era de un fino y vivo púrpura, como una flor, enriqueciendo la tierra. Tales causa pequeñas se combinan para producir estos marcados efectos. Fui el mas sorprendido y agradecido porque las hierbas son comúnmente de un color sobrio y no destacado.

Con su bella pincelada púrpura me recuerda, y ocupa el lugar, de la rexhia, que ahora está cayendo y es uno de los fenómenos más interesantes de Agosto. Los macizos mas finos de ella creen en baldíos de tierra en la base de colinas secas, justo por encima del extremo de los sotos, donde el avaricioso segador no llega para pasar su guadaña, porque esta es una hierba fina y pobre, oculta a él. O, puede ser, porque es tan bella que el no sabe que existe, porque lo mismos ojos no la ven a ella y a Timothy.

El segador consigue el heno del soto y las hierbas más nutritivas que crecen junto a él, pero abandona esta niebla púrpura para la cosecha del caminante- forraje para su llamativa despensa. Más arriba hacia la colina, crecen  quizás también blackberries, Jhon´s-Wort y no detectadas, mortecinas y rígidas  June-grass. ¡Qué fortuna que crece en tales lugares y no en medio de las hierbas cotizadas que son cortadas anualmente!.La naturaleza conserva distintos el uso y la belleza. Conozco muchos lugares, donde no falta a su cita anual y pinta la tierra con su pincelada. Crece en pendientes moderadas, bien en líneas continuas o en círculos dispersos de un pie de diámetro, y dura hasta que es muerta por las primeras y súbitas heladas.

En la mayoría de las plantas el cáliz o corola es la parte que logra el color más vivo y la más atractiva. En muchas es el fruto que dispersa la semilla. En otras, como el Maple rojo, las hojas. Y en otras, es el propio tallo el que es la flor principal o parte fertilizada.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

EL CALENTAMIENTO DE WALDEN

UN INDICE BOTANICO AL DIARIO DE THOREAU

Fotografía: Rhexia virginica

THOREAU: UN DIARIO DE LA ETERNIDAD
 

La verdadera cosecha de mi vida diaria es algo tan intangible e indescriptible como los colores de la mañana o la tarde. Es un poco de polvo estelar capturado, una parte del arco iris que yo he apresado. (Walden, Leyes Superiores)

Mi diario es el de alguien que, de no llevarlo, derramaría todo y lo echaría a perder; espigas recogidas del campo que conservo con mis actos. No debo vivir para él, sino en él y para los dioses. Pues ellos son mis corresponsales, a quienes les envío diariamente esta carta franqueada.

TINTES OTOÑALES (I)

Los europeos que vienen a America se sorprenden de la brillantez de nuestro follaje otoñal. No hay registro de este fenómeno en la poesía inglesa porque los árboles no adquieren allí sino unos pocos colores brillantes. Lo máximo que Thomson dice sobre esta cuestión en su “otoño” es lo que contienen estas líneas:

“Pero mira los bosques multicolores que decaen

sombra más profunda sobre sombra, el campo alrededor

marrón, una umbría multitudinaria, oscuro y marrón

de toda la gama, desde el pálido verde desfalleciente al negro tizón”

Y la línea en la que habla de:

“El Otoño irradiando sobre los bosques amarillos”

El cambio otoñal de nuestros bosques no ha causado todavía una impresión profunda en nuestra propia literatura. Octubre no ha teñido apenas nuestra poesía.

Muchos, que han pasado su vida en las ciudades, y que nunca han tenido la oportunidad de venir al campo en esta estación, nunca ha visto esto, la flor, o más bien la fruta madura, del año. Recuerdo haber cabalgado con un ciudadano, quien, aún una quince demasiado tarde para los colores más brillantes, fue sorprendido y no creía que hubiera habido algo más brillante. Nunca antes había oído de este fenómeno. No solamente muchos en nuestras ciudades no lo han presenciado nunca, sino que es escasamente recordado por la mayoría de año en año.

La mayoría confunde el cambio con la caída de la hoja, como si confundieran manzanas maduras con podridas. Pienso que el cambio a un color más alto en una hoja es una evidencia de que ha llegado a un madurez tardía y perfecta, respondiendo a la maduración de los frutos. Son generalmente las hojas más bajas y antiguas las que primero cambian. Pero de la misma manera que el insecto de corta vida y color brillante, las hojas no maduran sino para caer.

Generalmente cada fruto, al madurar, y justo antes de caer, cuando comienza una vida más individual e independiente, necesitando menos nutrición de cualquier fuente, y la misma no tanto de la tierra a través del tronco como del sol y el aire, adquiere un tinte brillante. Así también las hojas. El fisiólogo dice que ello es “debido a una incremento en la absorción de oxígeno”.Esta es la explicación científica del asunto- solo una reafirmación del hecho. Pero yo estoy más interesado en la rosada mejilla que en saber qué dieta particular ha seguido la joven. El bosque y la hierba, la película de la tierra, debe adquirir un color brillante, un evidencia de su madurez, como si el globo de la tierra fuera una fruta de su tronco, siempre con una mejilla hacia el sol.

Las flores no son sino hojas coloreadas, los frutos no son sino flores maduras. La parte comestible de la mayoría de los frutos es, como el fisiólogo dice, “el parénquima o tejido carnoso de la hoja”, de la que están formados.

Nuestros apetitos han comúnmente confinado nuestras visiones de la madurez y sus fenómenos, color, sabor y perfección, a las frutas que comemos y estamos inclinados a olvidar aquella inmensa cosecha que no comemos, que a duras penas usamos, y que es anualmente madurada por la Naturaleza. En nuestras Ferias de Ganado y Exhibiciones de Horticultura hacemos, pensamos, una gran exhibición de frutas honestas destinadas sin embargo a un fin innoble, frutas no valoradas principalmente por su belleza. Pero alrededor y dentro de nuestras ciudades hay anualmente otra muestra de frutos, de una escala infinitamente más grande, frutos que apelan solo a nuestro gusto por la belleza.

Octubre es el mes de las hojas pintadas. Su rico destello irradia ahora alrededor del mundo. Como las frutas y hojas, y el propio día, adquieren un tinte brillante justo antes de morir, así también el año se acaba. Octubre es su cielo de ocaso; Noviembre su última luz.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Esta obra de traducción al español está bajo una Licencia Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 España de Creative Commons. Para ver una copia de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/ o envie una carta a Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California 94105, USA

Fotografía de Walden Pond en Otoño:

http://gonewengland.about.com/library/blwaldenpond4.htm

Diario 15 de Febrero de 1840

El valioso parece inhalar una atmósfera más generosa y ser bañado por una luz más hermosa que otros hombres. Por ello Virgilio describe así sus moradas felices:

“Aquí se extiende sobre los campos un cielo más amplio y con su luz
púrpurea los cubre, y conocen su propio sol, sus propias estrellas”

(“Largior hic campos aether et lumine vestit

Purpureo : Solemque suum, sua sidera nôrunt.”)

Diario 27 de Julio de 1840

El “wood trush” es un filósofo más moderno que Platón y Aristóteles. Ellos son ahora el dogma, pero él predica la doctrina de esta hora.

Diario 12 de Septiembre de 1841

(168 aniversario)

Donde yo he estado, no se vio a nadie

Diario 20 de Marzo de 1842

Qué simple es la conexión natural de lo sucesos. Nos quejamos mucho del deseo de continuidad y linealidad en los libros, pero si un periodista tan solo se traslada desde Boston a Nueva York y habla como antes, existe conexión suficiente. Y la habría, incluso si fuera inconsciente de la conexión y el orden mientras estuvo en su casa, y permitiera al progreso incesante que su vida realiza ser la apología de lo abrupto.¿No viajo tan lejos de mis viejos campamentos, aunque permanezco en mi casa, como si estuviera a bordo de un barco?.¿No está mi vida encadenada?. ¿No tiene secuencia?.¿No siguen mis respiraciones una a otra naturalmente?.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

No hay nada menos real que el realismo.Los detalles confunden.Sólo mediante la selección, eliminación y el enfásis podemos llegar al verdadero significado de las cosas.

Georgia O'Keeffe

Nuestra comprensión del mundo está formada por innumerables capas.Cada una merece ser explorada, siempre que no olvidemos que es una entre muchas.Saberlo todo sobre una capa no nos dirá gran cosa acerca del resto.

Erwin Chargaff


Trepador azul (Sitta europaea)

Trazando La SobreutilizacióN EcolóGica De La EconomíA Humana Wackernagel Et Al. Pnas TraduccióN Gruiz 8 08 07

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THOREAU Y EL DAIMON

Diario 2 de Marzo de 1842

La impresión más profunda de un carácter la proporciona aquella persona que se puede permitir no tener ningún carácter. El que simpatiza con el círculo completo de atributos y lo recorre no puede llegar a ser un individuo. La mayoría de las personas permanecen prendadas a sí mismas, de manera que su virtud estrecha y confinada no tiene holgura. Son como niños que sin sus guardianes, por miedo a contaminarse, no pueden andar con mala compañía y aprender la lección que incluso ella enseña. Es afortunado el que recorre el mundo sin la carga de un nombre y reputación, porque ellos no son a lo sumo sino su historia pasada y no una profecía, y como tales no le conciernen a él más que a otro. El Carácter es el Genio desplegado. Puede mantenerse a sí mismo contra el mundo, y si se retira se arrepiente. Es como un perro puesto para vigilar la propiedad del Genio. El Genio, hablando estrictamente, no es responsable, porque no es una cualidad moral.

Diario 15 de Agosto de 1851

Pueda amarme y darme culto a mí mismo por encima de todos los dioses que los hombres han inventado desde siempre. Nunca permita que el fuego sagrado salga en mis recesos.

Diario 11 de Julio de 1852

Lo que se llama "genio" es abundancia de vida o salud, de forma que cualquier cosa que estimula los sentidos, como el sabor de estas bayas o el mugído de aquella vaca, que suena como si fuera un eco a lo largo del lado frío de una montaña justo antes del anochecer, donde los rocíos perfuman el aire y hay interminable vigor, serenidad y expectación de una mañana perpetua no degradada,- cada vista y sonido, olor y sabor-, intoxica con una intoxicación saludable. La corriente mermada de la vida desborda sus riberas, formando y fertilizando amplios terrenos, de los cuales las generaciones obtienen su sustento. Este es el verdadero desbordamiento del Nilo. Somos tan exquisitamente sensibles que abrazamos nuestros destinos y, en lugar de sufrir o permanecer indiferentes, disfrutamos y bendecimos. Si no hemos disipado los fluidos vitales y divinos, hay una circulación de vitalidad que trasciende nuestros cuerpos. La vaca no es nada. El cielo no está allí sino en quien escucha. Me agrada pensar que debo una percepción al usualmente grosero sentido del gusto, que he estado inspirado a través del paladar, que estas bayas han alimentado mi cerebro. Después de haber comido estas simples y saludables frutas con ambrosía en esta elevada ladera, siento mis sentidos afilados. Soy joven de nuevo y, tanto si permanezco de pie como si me siento, no soy la misma criatura.

Diario 9 de Octubre de 1857

Ha llegado a suceder esto, que el amante del arte es uno y el amante de la naturaleza otro, aunque el verdadero arte no es sino la expresión de nuestro amor por la naturaleza. Es una monstruosidad que a alguien le tengan sin cuidado los árboles pero se desviva por las columnas corintias, pero esto es más y más común.

Diario 10 de Octubre de 1858

El genio es inspirado por sus propias obras; es hermafrodita.

Henry David Thoreau

(Traducción Guillermo Ruiz)

(Thoreau no piensa aquí en la “genialidad” del individuo sino en el “genio” que en él habita o no. Para Thoreau, la “cultura” griega no pertenece al pasado. Si perteneciera al pasado, viviríamos en un mundo yerto.)

"Ethos antropoi daimon" (Heráclito, frag.119)

El carácter es el destino

Escultura ("A genio lumen") de Bertel Thorvaldsen

http://es.wikipedia.org/wiki/Bertel_Thorvaldsen

Diario 30 de Julio de 1851

¡El hombre que no crezca rígido con los años y la experiencia!.¿Dónde está?. ¿De qué sirve crecer meramente con dureza?.Cuanto más duro, realmente eres más frágil, como los huesos de los viejos.¡Cuánto más raro y mejor crecer carnoso!. El hombre soporta usualmente una especie de fruto pétreo, una piedra desnuda es, sin ningún dulce y carnoso pericarpo alrededor. Es como el melocotón que se ha secado como la piedra según avanza la estación, reducido a una piedra seca con su semilla. En presencia de uno de estos hombres duros yo pienso: ¡Qué frágil!. ¡Qué fácilmente te romperías!. ¡Qué pobre e inservible conclusión!. No puedo sino pensar de una piedra en su cabeza. Los hombres verdaderamente geniales no crecen (duros).Es el resultado de la desesperación, esta actitud de resistencia. Se comportan como hombres que están siendo conducidos contra la pared.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Mi naturaleza puede ser tan serena como este agua

-pero no es tan pura y sus reflejos no son tan distintos.

Diario 11 de Abril de 1852

Nuestros proyectos destellan bajo el influjo de pensamientos mejores. Deberíamos ser bendecidos por haber vivido siempre en el presente, como la hierba que muestra el influjo del más tenue rocío que cae sobre ella, y por no haber malgastado nuestro tiempo tratando de enmendar la pérdida de oportunidades pasadas; que justificamos como cumplimiento de nuestro deber.

HDT (Walden, Primavera)

Debemos comer, todavía,
el pan que hemos despreciado,
debemos reunir
los haces que hemos quemado.
Debemos salir
por la puerta del hombre pobre,
morir poco a poco,
no por un nuevo destino.
Entonces no hay camino,
por este lado, mi amigo,
todos los caminos
no tienen final.

(Fragmento del poema “El héroe” de Henry David Thoreau)

(Traducción de Guillermo Ruiz)

(Una versión de este poema aparece en un borrador de Walden)

Toda o la mayor parte de la vida (obra) de Thoreau puede leerse bajo la clave héroe-antihéroe. En una sociedad postheroica el héroe solo puede ser un “héroe” común. Nada hay más común y antiheroico que permanecer en el suelo natal, "salir por la puerta del hombre pobre, morir poco a poco, no por un destino nuevo".La sociedad postheroica utiliza el velo del héroe, pero encubre y persigue la realidad del “héroe” común, que no es siervo ni instrumento de ningún soberano del mundo.

Fotografía de la Laguna Negra (Soria) por mambos

“Aquel hombre que no cree que cada día tiene una hora más prístina, sagrada y auroral que la que ha profanado hasta ahora, ha desesperado de la vida y se encamina por una vía descendente y en penumbra.”

HDT

http://thoreau.eserver.org/walden02.html

"Nada puede con derecho obligar a un hombre sencillo y entero a una desesperación vulgar. Mientras disfruto de la amistad de las estaciones, confío que nada puede hacer que la vida sea para mí una carga."

HDT

http://www.kenkifer.com/Thoreau/solitude.htm

Fotografía (BAÑO MATUTINO, APACHE): Northwestern University Library, Edward S. Curtis's 'The North American Indian': the Photographic Images, 2001.

SUMMARY

Description by Edward S. Curtis: The Apache, old and young alike, are particularly fond of bathing, and make the most of every opportunity to have a swim. They call it "a swim" regardless of how shallow the water may be, just so long as they can wash their bodies.

NOTES
1 photogravure : brown ink ; 35 x 44 cm.

Original photogravure produced in Boston by John Andrew & Son, c1906.

Original source: The Apache. The Jicarillas. The Navaho [portfolio] ; plate no. 14

Seattle : E.S. Curtis, 1907.

Diario 2 de Diciembre de 1839

Un instante de vida serena y confiada es más glorioso que una estación completa de desafío. Deberíamos estar listos para cualquier cosa, no retados a morir sino a vivir. Para los valerosos, incluso el peligro es un aliado.

Diario 11 de Octubre de 1845

Desde todos los puntos cardinales, de debajo de la tierra y de los cielos, han venido estas inspiraciones y han sido oportunamente registradas en su orden de llegada en el diario.

Después, cuando llego su tiempo, fueron transformadas en lecciones y, de nuevo, a su debido tiempo, de lecciones en ensayos. Y al final permanecen, como los cuadrados de Pitágoras, firmemente sobre cada base; como estatuas sobre sus pedestales, pero las estatuas raramente se agarran con las manos. Solo hay tal conexión y variedad como la expuesta en las galerías. Y esto afecta a su popularidad e influencia práctica inmediata.

Diario 13 de Septiembre de 1845

Los hombres se han convertido en herramientas de sus herramientas. El hombre que, independiente, cogió los frutos cuando estaba hambriento se convierte en agricultor.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

VERDAD: El matiz minúsculo que nos evita quedar sepultados por la Verdad mayúscula

VALOR: vivir aun sabiendo que el error es inevitable

UTOPIA: Llamar las cosas por su nombre

TIEMPO: La fiera más peligrosa liberada por el miedo humano

SOL: Fuego de agradecimiento con el que el mundo celebra cada día su supervivencia

SALVACION: La irrupción del ángel posible

SACERDOTES: Los secuestradores de la palabra

REBELDIA: El amor a la verdad prevalece sobre el temor a la verdad

PROFETA: El que adivina el presente

OFICIO: El espacio trabajado línea a línea, la tranquila captura de la luz, la roturación del tiempo

NO: La sílaba que cultiva quien preserva su libertad

MONTAÑA: Nuestra perseverancia ante nuestra fragilidad

MILAGRO: El arte de la resurrección que aprendemos tras cada muerte

MAL: El espectador absoluto que jamás bajará a la arena de la vida

INMORTALIDAD: El rastro que queda tras cada naufragio

GRIETA: Nada es más inquietante para el poderoso que el que la vida se cuele por las rendijas del poder

FILOSOFIA: Pensar al aire libre

FE: La fuerza virgen de la conciencia

AURORA: El regalo cotidiano que no hemos hecho nada por merecer

ARISTOCRACIA: Uno es mil si se atreve a ser uno

ALEGRIA: Ver el mar siempre por primera vez

El Angel de Tobías, Escuela Mogol, India, hacia 1590

(Selección de entradas del Breviario de la Aurora de Rafael Argullol)

Resulta notable que la expresión que los griegos empleaban para referirse a los impostores ("liebre durmiente") pueda seguir aplicándose a pesar de que ahora se sabe que las liebres duermen y cierran sus ojos.

La metáfora antigua aludiría a que el impostor veía lo que el engañado no veía, pero igualmente sirve ahora para el impostor moderno, que no puede ver lo que dice que ve; para el impostor que simplemente alucina en perjuicio de otro.Esta es actualmente la especie más extendida, cuando se relajan los controles sociales de las alucinaciones individuales en perjuicio de otro.Una condición necesaria, pero no suficiente, de la proliferación social del delirio es que pueda ser impuesto a otro, aunque sea temporalmente.

Thoreau sobre la "liebre durmiente":

“Los griegos, dice Gesner, tuvieron una expresión común “liebre durmiente” (lagos kazendon) para referirse a un hipócrita falsificador, porque (creían) la liebre ve cuando duerme. Es un admirable y raro producto de la naturaleza que todos los extremos de sus partes corporales tomen descanso menos el ojo que permanece continuamente como centinela.

(…)

Yo diría que los resultados provechosos de la ciencia se han acumulado, pero que no ha habido acumulación de conocimiento estrictamente hablando para la posteridad, porque el conocimiento solo se adquiere por su correspondiente experimentación.¿Cómo podemos conocer aquello que meramente se nos dice?.Cada hombre puede interpretar la experiencia de otro solamente por la suya. Leemos que Newton descubrió la ley de la gravitación , pero ¿cuántos que han oído de su descubrimiento ha reconocido la misma verdad que él descubrió?.Pude que ninguno. La revelación que le fue hecha a Newton entonces no ha sido superada por la revelación hecha a todos sus sucesores.

Nosotros vemos la caída del planeta

Y eso es todo”

("A week ...";Friday)

Lagophthalmos or Hare Eye: An Etymologic Eye Opener

Robert C. Van de Graaf, Frank F. A. IJpma, and Jean-Philippe A. Nicolai

Fotografía

Algunos poemas son para las vacaciones solo. Son educados y dulces, pero se trata de la dulzura del azúcar, y no de aquella que el esfuerzo da al pan amargo. El aliento con el que el poeta pronuncia su verso debe ser aquél por el cual él vive.

HDT ( " A week ...";Friday)

4 de Julio de 2001-4 de julio de 2009

¿INDEPENDENCIA?

Mi vida es más cívica y libre
que cualquier cuerpo político.

Guarda príncipe tus posesiones
y tu poder circunscrito,
no son tan amplios como mis sueños,
ni tan ricos como esta hora.

¿Qué me ofreces que yo no tenga?
¿Qué puedes tomar de lo que tengo?
¿Puedes defender lo que no tiene peligro?
¿Puedes heredar la desnudez?

El oído de los tiempos es sordo a todas la necesidades verdaderas,
los estados estériles no proporcionan ningún alivio con su botín
-pero un alma libre –gracias a Dios-
puede ayudar por sí misma.

Asegúrate de que tu destino
queda aparte de su estado
-no ligado con cualquier banda-
incluso los nobles de la tierra
en campamentos con vestido de oro
no ocuparán en él ningún lugar
porque tiene más señorío que ellos.
Y busca una guerra más noble.
una melodía más hermosa resuena en su trompeta,
un reflejo más brillante irradia su armadura.

La vida a la que aspiro
nadie me la propone-
ningún trato en el comercio público
utiliza su marca.

HENRY DAVID THOREAU

(Traducción Guillermo Ruiz)


¿INDEPENDENCE?

My life more civil is and free
Than any civil polity.

Ye princes keep your realms
And circumscribed power,
Not wide as are my dreams,
Nor rich as is this hour.

What can ye give which I have not?
What can ye take which I have got?
Can ye defend the dangerless?
Can ye inherit nakedness?

To all true wants time’s ear is deaf,
Penurious states lend no relief
Out of their pelf
-But a free soul -thank God-
Can help itself.

Be sure your fate
Doth keep apart its state
—Not linked with any band—
Even the nobles of the land
In tented fields with cloth of gold—
No place doth hold
But is more chivalrous than they are.
And sigheth for a nobler war.
A finer strain its trumpet rings—
A brighter gleam its armor flings.

The life that I aspire to live
No man proposeth me-
No trade upon the street
Wears its emplazonry.

HDT

Fotografía de Cadillac Mountain en Acadia National Park-Bar Harbor Maine

El poeta no es un billete de mercancía de feria, que requiere instituciones y edictos para su vigencia, sino el hijo más fuerte de la tierra y el Cielo, y por su mayor fuerza y resistencia sus desfallecientes compañeros reconocerán el Dios que hay en él.Después de todo, son los seguidores de la Belleza quienes han hecho el trabajo realmente pionero para poblar el mundo.

Henry David Thoreau

( "A week ...";Friday)

(Traducción Guillermo Ruiz)

Diario 16 de Enero de 1838

El hombre es como un corcho que ninguna tempestad puede hundir, flotará seguramente hasta su último puerto. El mundo no es nunca menos bello visto a través de una grieta o un saliente.

Diario 11 de Abril de 1852

Mi natruraleza puede ser tan serena como este agua-pero no es tan pura y sus reflejos no son tan distintos.

La escritura no puede suplantar a la vida.La vida y la escritura son intransitivas.La escritura es un hueco de la vida.Por eso, la poesía es un residuo vital.Solo si hubo y hay vida.

Diario, 26 de Junio de 1837

Considera los fenómenos de la mañana, o la tarde, y dirás que la naturaleza se ha perfeccionado a sí misma por una eternidad de práctica.- el atardecer cayendo sobre los campos, las estrellas que vienen a bañarse en el agua retirada, las sombras de los árboles creciendo lejos y más lejos en el soto, y una miríada de fenómenos más.

Diario, 9 de Diciembre de 1839

Para el alma que siente, el universo tiene fijada su propia medida. Que es también la del alma, y así como el pulso regular es inseparable de un cuerpo saludable, así la salud depende de la regularidad del ritmo del alma. En todos los sonidos conoce el alma su propio ritmo y busca expresar su simpatía por un movimiento de correspondencia de sus extremidades. Cuando el cuerpo marcha con la medida del alma, entonces hay verdadero coraje y vigor invencible.

Diario, 16 de Diciembre de 1839

La ciencia siempre es valiente, porque conocer es conocer lo adecuado; la duda y el peligro se disipan ante su ojo. Lo que el cobarde pasa por alto en su apresuramiento, la ciencia lo escruta con calma, encontrando apoyo como un pionero para el equipo de artefactos en su tren. La cobardía es anticientífica, porque no puede haber una ciencia de la ignorancia. Puede haber una ciencia de la guerra, para aquello que avanza, pero una retirada es raramente bien ejecutada; si lo es, entonces es un avance ordenado a la vista de las circunstancias.

Diario, Diciembre 1839

La valentía no trata tanto con la acción resuelta como con el descanso saludable y asegurado. Su estado laureado es un permanecer en casa y una alianza obligada en todas las direcciones.

El valiente nunca escucha el tumulto de la guerra, es confiado y no suspicaz; tan observador del menor rastro de bien o belleza que si le muestras el lado oscuro de cualquier cosa, él verá solo el lado brillante.

HDT

Cada nota que oigo más melódica
me trae este reproche,
que solo presta el oído,
quien debería ser la música.

Hay tanta música en el mundo como virtud. En un mundo de paz y amor la música sería el lenguaje universal y los hombres se darían las gracias en los campos con dicho canto, como Bethoven ahora suena en raros intervalos desde la distancia. Todas las cosas obedecen a la música de la misma manera que obedecen a la virtud. Es el heraldo de la virtud. Es la voz de Dios. En ella están las fuerzas centrípetas y centrífugas. El universo solo necesitó oír una melodía divina, que cada estrella ocupara su propio lugar, y asumiera su verdadera esfericidad. Ella produce una abundancia arrolladora sobre la cosa más ruin, cabalgado sublime sobre la cabeza de los sabios, y suavizando el polvo de la filosofía. Cuando la escuchamos somos tan sabios que no necesitamos conocer. Todos los sonidos, y más que todo, el silencio, es flauta y tambor para nosotros.El mínimo crepitar despierta todos nuestros sentidos y emite una luz trémula, como la aurora boreal, sobre las cosas. Como la pulimentación descubre la vena en el mármol, y la veta en la madera, la música arroja fuera lo que heroico yace en cualquier lugar. Es tanto un sedante como un tónico para el espíritu. Leo que "Platón piensa que los dioses nunca dieron la música a los hombres, la ciencia de la melodía y la armonía, para su mera delectación o la complacencia del oído, sino para que las partes discordantes de las circulaciones y bella fábrica del espíritu, y aquella parte que ronda por el cuerpo, que muchas veces por apetito de tono y aire irrumpen con muchas extravagancias y excesos, pudieran ser dulcemente reconducidas y sabiamente recompuestas a su equilibrio y acorde previos".

Un repentino estampido de un cuerno nos conmociona como si hubiéramos provocado a una bestia salvaje. Admiramos su irreflexión, que se arriesga a despertar los ecos que luego no pueden ser calmados. El sonido de una trompeta en la calma de la noche envía su voz a las lejanas estrellas y las dirige a un nuevo orden y armonía. Al instante encuentra un conjunto que resuena en los cielos. Las notas destellan en el horizonte como el rayo, acelerando el pulso de la creación. El cielo dice: ahora esta es mi propia tierra.

Para el espíritu sensitivo el universo tiene fijados su propia medida y ritmo, que es también su medida y constituye la regularidad y salud de su pulso. Cuando el cuerpo marcha con la medida del alma entonces halla su verdadero coraje y fuerza invencible.

El cobarde reduciría esta encantadora música esférica a un lamento universal, este canto melódico a un canto nasal. El piensa conciliar todas las influencias hostiles forzando a sus vecinos a un acuerdo parcial, pero su música no es mejor que un entrechocamiento metálico y discordante que vuelve regularmente. El sopla un débil aire de una melodía pobre, porque la naturaleza no puede tener la misma simpatía con su espíritu que aquella que tiene con la melodía alegre en sí misma. Por ello no oye ninguna nota acorde en el universo, y es un cobarde, es decir un hombre que conscientemente se ha puesto al margen y ha desertado. Pero el hombre valiente, sin tambor ni trompeta, fuerza el acuerdo en cualquier sitio por la universalidad y eufonía de su espíritu.

No se le permita al que tiene fe temer que no tiene oído para la más cambiante y escondida armonía de la creación, si está despierto a la más mínima medida de la virtud y la verdad. Si su pulso no golpea al unísono con los acordes y repeticiones del músico, tiene sincronía con el latido del pulso de las edades.

La vida de un hombre debería ser una marcha decidida a una música no oída y, cuando a sus compañeros les parece irregular y no armónica, el estará caminando a una medida más viva, que solo su mejor oído puede detectar. Nunca habrá un alto, sino a lo sumo la marcha a su puesto, o una pausa tal que es más rica que cualquier sonido, cuando la melodía más profunda no sea oída, sino implícitamente abrazada con toda su fuerza y todo su ser. Nunca dará un paso en falso, incluso en las circunstancias más arduas, porque entonces la música no fallará en sonar con el volumen y distinción necesarios para regir el movimiento que ella acompaña.

Henry David Thoreau (EL SERVICIO, FRAGMENTO)

"¿Qué fueron Godfrey y Gonzalo sino alentamos una vida en ellos y ponemos en vigor sus empresas como preludio de las nuestras?.El pasado es el lienzo sobre el que nuestra idea se dibuja, el borroso proyecto de nuestro campo futuro.Estamos soñando que hacer.Creo que oigo el sonido de la trompeta y el golpe de la coraza y escudo desde muchos rincones silenciosos del alma.El disparo de salida hace mucho que sonó y todavía no estamos en nuestras marcas.Permítasenos la premura de la mañana y la demora de la tarde."

Párrafo final de “EL SERVICIO"

HDT

Thoreau escribió "The Service" en 1840 (tenía entonces 23 años) y lo remitió a "The Dial" para su publicación.Fue rechazado por Margaret Fuller y no fue publicado en vida de Thoreau.Esta traducción (fragmento) sigue la versión inglesa publicada por The Library of America (Thoreau Collected Essays and Poems)

(Traducción Guillermo Ruiz)

Diario 16 de Enero de 1838

El hombre es como un corcho que ninguna tempestad puede hundir, flotará seguramente hasta su último puerto. El mundo no es nunca menos bello visto a través de una grieta o un saliente.

Diario 7 de Marzo de 1838

No deberíamos tratar de analizar con frialdad nuestros pensamientos, sino de mantener la pluma al mismo nivel y paralela a la corriente para hacer una transcripción veraz de ellos. El impulso es, después de todo, el mejor lingüista, y en cuanto a su lógica, incluso aunque no se amolde a la aristotélica, no puede fallar en ser la más convincente. Cuanto más nos aproximamos a una transcripción sencilla y completa de nuestro pensamiento, más tolerable será la misma, porque podemos resistir considerarnos a nosotros mismos en un estado de pasividad o acción involuntaria, pero difícilmente podemos resistir nuestros esfuerzos y menos todavía nuestros extremos esfuerzos.

Diario 14 de Marzo de 1838

Aquello que propiamente constituye la vida de un hombre es su más profundo secreto. Aun así, por conocerlo daría cualquiera cualquier cosa, a pesar de que el es totalmente renuente a difundir el suyo.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Diario 1 de Abril de 1838

El indio debe haber tenido una parte no desdeñable de energía vital para pulir trabajosamente piedra contra piedra durante largos meses hasta que finalmente ha tallado un hacha o almirez, -como si hubiera dicho frente al flujo constante de cosas: yo al menos viviré una vida que persiste.

Diario 7 de Diciembre de 1838

Podemos creerlo, pero nunca viviremos una vida tranquila y libre, como la de Adán, sino que estamos inmersos en una red invisible de especulaciones. Nuestro progreso es solo de una especulación a otra, y solo en intervalos raros percibimos que ello no es ningún progreso.¡Podríamos por un momento dejar este juego, y simplemente maravillarnos, sin referencia o inferencia!.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

ESTE DIA EN EL DIARIO DE HENRY DAVID THOREAU