"LA VERDADERA MENTIRA" (4-07-2026)

 

¡Grotescas horas españolas en que todo suena a moneda fullera!Todos los valores tienen hoja-la Historia, la Política, las Artes, las Academias-. Nunca había sido tan mercantilista la que entonces comenzó a llamarse Gran Prensa -G.P.-.¡Maleante sugestión tiene el anagrama!

VALLE-INCLÁN 

 

 

 

 

 

 

 

 

Platón, La República. Libro II 

 

DEL ZENIT AL NADIR (EL PRIMER CAMINO)

 

 

En la gran noche del pecado, cuando los malos espíritus volaban sin tregua en torno de los hombres, el sendero de la belleza ya partía, como un zodiaco divino, la bóveda oscura y sin luceros. Es el primer camino que se abrió en la conciencia, es anterior a toda razón ética, porque desde el nacer los ojos de las criaturas fueron divinizados en la luz, y el logos generador fue Numen.

Valle-Inclán 

Mirar atrás con el dolor de haber vivido, es pasar bajo el arco de la muerte.

Al pasar bajo el arco de la eternidad, en la suprema comprensión de nuestra vida mortal está el premio y está el castigo. 

DON LATINO DE HISPALIS EN LAS REDES SOCIALES, EN SU PRIMER CENTENARIO (III)

Luces de Bohemia: personajes principales y secundarios

4 comentarios

Por Elia Tabuenca, Filóloga hispánica. Actualizado: 29 julio 2024

¿Quién es Don Latino?

Don Latino de Hispalis es el compañero de Max Estrella en Luces de bohemia, y también es un personaje cargado de simbolismo que juega un papel muy importante en la obra. Estos son los significados y simbolismos principales de este personaje:

• El conformismo y la mediocridad: Don Latino representa la figura del bohemio conformista, que se adapta a las circunstancias sin cuestionarlas ni luchar por ideales superiores. Su actitud servil y complaciente contrasta con la rebeldía y el idealismo de Max Estrella, subrayando la mediocridad de ciertos sectores de la sociedad.
• La traición y el oportunismo: A lo largo de la obra, Don Latino muestra un comportamiento traicionero y oportunista. Su relación con Max está marcada por la falta de lealtad y por el interés propio. Este aspecto se hace muy evidente en el momento de la muerte de Max, cuando Don Latino lo abandona para irse a emborracharse, simbolizando la traición a la amistad y a los principios.
• La corrupción y la decadencia moral: Don Latino es un reflejo de la corrupción y la decadencia moral de la sociedad española. Su falta de escrúpulos, su actitud cínica y su disposición a aprovecharse de los demás ejemplifican los vicios y defectos que Valle-Inclán critica en la sociedad de su tiempo.
• La ironía y el esperpento: Como parte del esperpento, Don Latino contribuye a la deformación grotesca de la realidad. Su carácter y acciones suelen ser ridículos y patéticos, así que funcionan como una sátira de ciertos tipos sociales y culturales. Su nombre mismo, Latino de Hispalis, sugiere una pretensión de nobleza y cultura que contrasta irónicamente con su comportamiento vulgar y mezquino.
• El contraste con Max Estrella: Don Latino funciona como contrapunto de Max Estrella y acentúa las cualidades trágicas y heroicas de este último. Mientras que Max es idealista, noble y trágico, Don Latino es cínico, mezquino y cómico. Este contraste subraya la dualidad de la condición humana y la tensión entre el idealismo y la realidad.

 

Los inmigrantes también tienen que dar los 42 datos en los hoteles? O solo nosotros porque somos gilipollas?

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El PSOE añade la D de forma permanente a sus siglas y a su ideariohttps://t.co/5q4ziwONf3

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(SEPTIMO MIAU escupe la colilla, alza el parche con dos dedos, descubriendo el ojo que lleva tapado, y con un guiño lo recata de nuevo bajo el verde tafetán.) 

"SÉPTIMO MIAU.- ¡Ya ha visto usted cómo no estoy señalado! 

SIMONIÑA.- Pues por alguna maldad lo encubre. 

SÉPTIMO MIAU.- Por lo mucho que penetra. Tanto ve, que [256] se quema, y he de llevarlo tapado. ¡Penetra las paredes y las intenciones! 

 SIMONIÑA.- ¡Ave María! Tanto ver es de brujos. 

 PEDRO GAILO.- El Demonio se rebeló por querer ver demasiado. 

 SÉPTIMO MIAU.- El Demonio se rebeló por querer saber. 

 PEDRO GAILO.- Ver y saber, son frutos de la misma rama. El Demonio quiso tener un ojo en cada sin fin, ver el pasado y el no logrado. 

SÉPTIMO MIAU.- Pues se salió con la suya. [257] 

 PEDRO GAILO.- La suya era ser tanto como Dios, y cegó ante la hora que nunca pasa. ¡Con las tres miradas ya era Dios! 

SÉPTIMO MIAU.- Tiene usted mucho saber, compadre. 

PEDRO GAILO.- Estudio en los libros. 

SÉPTIMO MIAU.- Eso hace falta."