55 TRAVESÍA PASEO NUEVO, 55 PASEO BERRIKO IGERIALDIA (15-08-2025)

 

 

(Formentera 8/09/2012)

54 TRAVESÍA PASEO NUEVO, 54 PASEO BERRIKO IGERIALDIA (15-08-2024)

 

 

 

 

"Ser inicio o, lo que viene a ser igual, ser origen (...) Ser inicio es la experiencia que tenemos como seres situados, es decir, en esencial relación con los demás y el mundo. En situación, he aquí que sentimos que podemos, lo que viene a ser equivalente a decir que se abre un horizonte para responder, para actuar, para vivir.

Ser inicio y origen no implica vernos como gigantes ni como dioses, pero tampoco como nimiedades. Ni títeres en el vasto teatro de la humanidad.Ni granitos de arena de la inmensa playa del universo.Ni juguetes de los dioses. Ni momentos efímeros de las cadenas causales de las leyes del mundo (...)Todas las pertenencias pasan a segundo plano cuando se hace presente la experiencia fuerte de ser inicio.

(...)

No hay demostración científica ni explicación objetiva de ser inicio. Sin embargo, es más verdad que cualquier proposición científica (...)

Fundamentalmente, ser inicio significa poder responder a la situación.Poder responder, poder prometer, poder cuidar, poder estudiar, poder resistir, poder combatir, poder crear, poder construir, poder reposar...en situación y haciendo frente a algunos de los elementos de tal situación.

(...)

Sin los demás, por ejemplo, no habría libertad"

(Josep María Esquirol, La escuela del alma)

Y poder nadar...

 

  - ¿Por qué nadas?

- Para estar limpia,

dice un personaje de London.

Pero cuando nadas

la deuda está cumplida

y, como en el amor,

no hay ningún perdón, ni culpa

que limpiar,

solo la inocencia matricial

del cuidado.

Y entras en el agua

como en una pila bautismal

y en la vida perdurable

(15-08-2023+3-09-2023)

Muere un participante durante la Travesía del Paseo Nuevo de San Sebastián

El nadador ha sido evacuado en una moto acuática hasta la orilla de la playa de La Concha, donde socorristas y servicios de emergencia han intentado reanimarlo infructuosamente 

 Al parecer, el nadador habría sufrido una parada cardiovascular en el agua alrededor de las 12.40 horas

Agnes Heller
Born: May 12th, 1929
Died: July 19th, 2019

Agnes Heller, a prominent Hungarian philosopher and dissident who repeatedly found herself unwelcome in her own country, died on July 19th while holidaying on Lake Balaton in western Hungary. She was 90.

Her son, Gyorgy Feher, said Heller had gone for a swim, a favourite activity, when her body was found floating in the lake. She had been staying at the summer resort of the Hungarian Academy of Sciences in the town of Balatonalmádi.

 “She was a strong and avid swimmer”

 “Our model of evil ... is Satan, not because he does the wrong things, but because he induces others to do the wrong things by persuading them that evil is right.”
― Ágnes Heller 

 “Evil cannot be punished, but it is self-destructive.”
―   Ágnes Heller 

La propia existencia humana es en sí misma incongruente.Es decir, lo incongruente es la esencia de la existencia humana.Nacemos para morir. Todo aquello para o contra lo que vivimos, todos nuestros intentos de saltar sobre el abismo o de soportarlo, nuestras intuiciones y emociones, el hecho mismo de que siempre estamos involucrados en algo, es incongruente con la nada. Y la muerte (no el morir, que ya es algo) es la nada.

Ágnes Heller 

"Llegamos hasta el final siendo origen"

BACH, RACHMANINOFF (ELEGÍA) Y GADAMER (7-02-2024)

PREGUNTAS (23/09/2012)

 

¿Qué clase de fruto produce el vivir como si fueras a morir?

HDT

Diario 15 de octubre de 1849

¿Vivirás o serás embalsamado?

Will you live? or will you be embalmed? Will you live, though it be astride of a sunbeam; or will you repose safely in the catacombs for a thousand years? In the former case, the worst accident that can happen is that you may break your neck . Will you break your heart, your soul, to save your neck? Necks and pipe-stems are fated to be broken.Men make a great ado about the folly of demanding too much of life (or of eternity?), and of endeavoring to live according to that demand . It is much ado about nothing. No harm ever came from that quarter.

I am not afraid that I shall exaggerate the value and significance of life, but that I shall not be up to the occasion which it is.I shall be sorry to remember that I was there, but noticed nothing remarkable,-not so much as a prince in disguise; lived in the golden age a hired man;visited Olympus even, but fell asleep after dinner, and did not hear the conversation of the gods. I lived in Judaea eighteen hundred years ago, but I never knew that there was such a one as Christ among my contemporaries!

If there is anything more glorious than a congress of men a-framing or amending of a constitution going on, which I suspect there is, I desire to see the morning papers.I am greedy of the faintest rumor, though it were got by listening at the key-hole . I will dissipate myself in that direction.

HDT

Carta a HG.O. Blake, 3 de Abril de 1850

¿De cuántas cosas puedes apartarte?

HDT

 Diario 1 de Noviembre de 1858

¿Alguna vez algún hombre practicó el heroísmo, la magnanimidad, la verdad, la sinceridad y halló que no había ninguna ventaja en ellas?

 Carta a H.G.O. Blake, 27 de Marzo de 1848

(traducción Guillermo Ruiz)

 

 

 

 

(A todos los nadadores y -sobre todo- a los acompañantes del 55 Paseo Berriko Igerialdia, porque la deuda estuvo cumplida y nadie reclama ese día nada distinto de lo más valioso -lo que  que ya se dio)

 

NADIE PUEDE ENTENDER NUESTRO HÁBITO DE AMAR

ROBERT GRAVES ( "EL MILAGRO", Traducción Guillermo Ruiz)

Tus tiempos conservados desde 2006 han sido:

Año       2025:    50'28'' (neopreno autorizado)

Año       2024:    58'41''

Año       2023:    48'49'' (neopreno autorizado)

Año       2022: 1.03.59

Año       2021: sin celebración, Covid-19

Año      2020:  sin celebración, Covid-19

Año 2019: 53'46''

Año 2018: 55'32"(recorrido ordinario, categoría 21)

Año 2017: 51'49"(recorrido ordinario, general 210, categoría 15)

Año 2016: 54’39’(recorrido ordinario)
Año 2015: 52'26'' (diferente recorrido, bahía)

Año 2014: tiempo (estilo braza, diferente recorrido, bahía) 63’ 42’’ (413 clasificación general, 39 categoría)

Año 2013: tiempo 59' 48''

Año 2012: tiempo  55' 16''

Año 2011: tiempo 59’41’’

Año 2010: tiempo 63’50”

Año 2009: tiempo 54’18’’

Año 2008: tiempo 53’29’’ (diferente recorrido (bahía) por el mal tiempo)

Año 2007: tiempo 64’40’’

Año 2006: tiempo 58’26’’

 

 

EN FUENCARRAL, CON LAS HORMIGAS Y UN DESCONOCIDO (ROBERTSON DAVIES)

 

(Contemplado hoy las “carreteras” de las hormigas.Algunos “ individuos” son hormigas pero "saben" lo que hacen)

 

Complicado y denso es el bordado de las circunstancias.
Costura de hormigas en la hierba.
Hierba cosida a la tierra.
Diseño de olas sobre el que se enhebra un tallo.
Por casualidad estoy aquí y miro.

(…)
Ante esta visión siempre me abandona la certeza
De que lo importante
Es más importante que lo insignificante

Wislava Szymborska

 

There is no nonsense so gross that society will not, at some time, make a doctrine of it and defend it with every weapon of communal stupidity 

 

The love of truth lies at the root of much humor

 

 

 

 A sense of wonder is in itself a religious feeling. But in so many people the sense of wonder gets lost. It gets scarred over. It's as though a tortoise shell has grown over it. People reach a stage where they're never surprised, never delighted. They're never suddenly aware of glorious freedom or splendour in their lives. This is very unhappy, very unfortunate. The attitude is often self-induced. It is fear. People are afraid to be happy

 

Robertson Davies 

 

 

There was not one hireling there. I have no doubt that it was a principle they fought for, as much as our ancestors, and not to avoid a three-penny tax on their tea; and the results of this battle will be as important and memorable to those whom it concerns as those of the battle of Bunker Hill, at least.”

(HDT, Walden Brute Neighbors)

MICHAEL LEUNIG

Our leaders have been for many years as oblivious to the realities and dangers of their time as were George III and Lord North. They believe that the difference between war and peace is still the overriding political difference—when, in fact, the difference has diminished to the point of insignificance. How would you describe the difference between modern war and modern industry—between, say, bombing and strip mining, or between chemical warfare and chemical manufacturing? The difference seems to be only that in war the victimization of humans is directly intentional and in industry it is “accepted” as a “trade-off.”

Wendell Berry

 (Word and Flesh. Whole Earth Review, Spring 1990)

THE SPECTER OF TRUMPISM AND "WANTED MAN" (CASH, DYLAN, CHARLIE KIRK)

 

Judge: What is your profession? Brodsky: I write poems, translate. I take it that . . . Judge: Have you steady work? Brodsky: I write poems. Judge: That doesn’t interest us. What interests us is with what institution you are connected. Brodsky: None. Judge: And who recognized you as a poet? Brodsky: No one. And who placed me among the human race? Prosecutor: Can one live from the money you earn? And doesn’t one need shoes and suits? Brodsky: I have one suit, an old one, but still a suit. I don’t need a second one. I have worked. I have written poems . . . Building Communism doesn’t only mean standing at a work bench or plowing the earth. There’s also spiritual labor. Judge: Forget the big words. 

Trial of Joseph Brodsky

A. A. Raskina, Trial of Joseph Brodskii Published. February 18, 1964

 

 “And I told him that a man's life is always dealing with permanence - that the most dangerous kind of irresponsibility is to think of your doings as temporary. That, anyhow, is what I've tried to keep before myself. What you do on the earth, the earth makes permanent.” 

― Wendell Berry, A Place on Earth

EL ESPECTRO DEL TRUMPISMO RECORRE EUROPA-Y EL MUNDO (THE SPECTER OF TRUMPISM): Trump says the US must take over the Panama Canal and Greenland as they are vital for US security - This may be a negotiation tactic to get ...

 

 

 

 

 You can substitute "Europe" for "the World" and "Communism" for "Trumpism". And it makes sense today

A specter is haunting Europe—the specter of Communism. All the powers of old Europe have entered into a holy alliance to exorcise this specter; Pope and Czar, Metternich and Guizot, French radicals and German police spies.

Where is the party in opposition that has not been decried as Communistic by its opponents in power? Where the opposition that has not hurled back the branding reproach of Communism, against the more advanced opposition parties, as well as against its reactionary adversaries?

Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para exorcizar a ese fantasma: el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los espías de la policía Alemana.

¿Qué partido de oposición no ha sido motejado de comunista por sus adversarios en el Poder? ¿Qué partido de oposición, a su vez, no ha lanzado, tanto a los representantes más avanzados de la oposición como a sus enemigos reaccionarios, el acuñado reproche de comunista?

 https://en.wikipedia.org/wiki/The_Communist_Manifesto

 

#atwar #germany https://t.co/MvyECSFWx2

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) November 7, 2024

PENSAR EN LA VIDA DE UN HOMBRE 

En un tiempo que rompe 

en pedazos todo alrededor, 

cuando los hombres, sin voz 

contra hombres ahítos de cosas, 

se prenden fuego, parece 

demasiado difícil y raro 

pensar en la vida de un hombre 

plantado completo en el mundo 

en paz y en su lugar. 

Pero habiendo pensando en ello 

estoy más allá del tiempo 

podría haber vendido mis manos 

o vendido mi voz y mi mente 

a los argumentos del poder 

que va ciego contra 

lo que ellos destruirían. 

Wendell Berry 

(Junio de 1967, traducción de Guillermo Ruiz) 

In a time that breaks
in cutting pieces all around,
when men, voiceless
against thing-ridden men,
set themselves on fire, it seems
too difficult and rare
to think of the life of a man
grown whole in the world,
at peace and in place.
But having thought of it
I am beyond the time
I might have sold my hands
or sold my voice and mind
to the arguments of power
that go blind against
what they would destroy.

Y yo le dije que la vida de un hombre trata siempre con la permanencia-que la clase más peligrosa de irresponsabilidad es pensar de tus quehaceres como transitorios.Esto,de algún modo,es lo que he tratado de preservar ante mí mismo.Lo que haces sobre la tierra, la tierra lo hace permanente. 

Wendell Berry (A place on Earth) 

 

¿Si América fue encontrada y pérdida una vez, como la mayoría de nosotros creemos, por qué no podría ser perdida y encontrada por segunda vez?- especialmente porque hubo tan pocos registros de un primer descubrimiento.Considera la materia de la que la Historia está hecha-que en su mayor parte es una narración según la posteridad (...) Creo que si tuviera que vivir de nuevo la vida de la humanidad por mí mismo (no sería contratado para ello) con la Historia Universal en mis manos, no sería capaz de decir qué cosa fue. 

 

(HDT, Cape Cod, capítulo 10) 

En el largo plazo encontramos lo que esperamos, seremos entonces afortunados si esperamos grandes cosas

HDT (Carta a Mary Brown)

 

"CIENCIA VERSUS ARTE": KARL KRAUS Y KARL MARX

pic.twitter.com/uU9KSpT60D

— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) September 10, 2025

 

An aphorism can never be the whole truth; it is either a half-truth or a truth-and-a-half.

Die Fackel no. 270/71 (19 January 1909)

War: first, one hopes to win; then one expects the enemy to lose; then, one is satisfied that the enemy too is suffering; in the end, one is surprised that everyone has lost.

Die Fackel no. 46 (9 October 1917)

Science is spectral analysis. Art is light synthesis.

When I read, it is not acted literature; but what I write is written acting.

Hate must make a person productive; otherwise one might as well love.

The development of technology will leave only one problem: the infirmity of human nature.

Lord, forgive them, for they know what they do!

http://www.theabsolute.net/minefield/kraus.html

 

 

Allí donde ellos la #vida a la #mentira subyugaban 

revolucionario era yo. 

Allí donde ellos #Libertad como frase utilizaban 

reaccionario era yo. 

 #KarlKraus

 

PAUL VALÉRY: LA POLITIQUE (9-09-2025)

 

La Politique est le produit le plus ignoble et le plus néfaste de l'existence des sociétés humaines. Elle séduit inévitablement les esprits à des spéculations dont la matière est la liberté, la vie, les biens des individus considérés en masse, et qui supposent toujours leur passivité et leur docilité obtenues soit par la crainte, soit par la faiblesse d'esprit ; et ceci, quels que soient le système ou le régime qui soient en vigueur, les intentions des politiquants, leur valeur ou leur vertu. C'est une triste nécessité. Toute politique est une volonté de rendre une population conforme à un modèle créé par l'esprit, et de mener les affaires de cette masse comme une affaire d'un seul - ce qui se fait en nommant ce Seul : Nation, Etat, peuple - etc. et en lui attribuant une sorte de sensibilité, de susceptibilité, des appétits, des motifs d'orgueil, de peine, de joie etc., des souvenirs, des regrets et des espoirs - qu'on essaye d'inculquer à tous. Si chacun se croit propriétaire d'un territoire - dont la plupart ne possèdent même pas un mètre carré, chacun est ainsi sensibilisé à l'égard des accroissements ou diminutions de ce territoire et prêt à se battre furieusement pour ou contre ces modifications desquelles cependant il n'a généralement rien à espérer.

Voir sur https://citations.ouest-france.fr/citation-paul-valery/politique-produit-ignoble-nefaste-existence-112044.html

La política es el producto más infame y nefasto de la existencia de las sociedades humanas. Inevitablemente seduce a las mentes con especulaciones cuyo tema es la libertad, la vida y los bienes de los individuos considerados en masa, y que siempre suponen su pasividad y docilidad, obtenidas ya sea por el miedo o por la debilidad de espíritu; y esto, independientemente del sistema o régimen vigente, de las intenciones de los políticos, de su valor o de su virtud. Es una triste necesidad. Toda política es una voluntad de hacer que una población se ajuste a un modelo creado por la mente y de dirigir los asuntos de esa masa como si se tratara de un solo asunto, lo que se hace nombrando a ese Único: Nación, Estado, pueblo, etc. y atribuyéndole una especie de sensibilidad, susceptibilidad, apetitos, motivos de orgullo, pena, alegría, etc., recuerdos, remordimientos y esperanzas, que se intenta inculcar a todos. Si cada uno se cree propietario de un territorio —del que la mayoría ni siquiera posee un metro cuadrado—, cada uno se sensibiliza así con respecto a los aumentos o disminuciones de ese territorio y está dispuesto a luchar furiosamente a favor o en contra de esos cambios, de los que, sin embargo, generalmente no tiene nada que esperar.

Ver enhttps://citations.ouest-france.fr/citation-paul-valery/politique-produit-ignoble-nefaste-existence-112044.html

(Traducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.com)

 https://thoreaucastellano.blogspot.com/search?q=val%C3%A9ry

¿Tenía Valéry razón cuando dijo hace cincuenta años: On peut dire que tout que nous savons, c'est-à-dire tout que nous pouvons, a fini par s'opposer à ce que nous sommes? [Puede decirse que todo lo que sabemos, es decir, todo lo que podemos, ha acabado por enfrentarse con lo que somos?"]

Una vez más ignoramos a dónde nos conducirán estas evoluciones pero sabemos, o deberíamos saber, que cada reducción de poder es una abierta invitación a la violencia aunque solo sea por el hecho de que a quienes tienen el poder y sienten que se desliza de sus manos, sean el Gobierno o los gobernados, siempre les ha sido difícil resistir la tentación de sustituirlo por la violencia.

(Hannah Arendt, Sobre la violencia,1969) 

 

 

"EL IDIOTA" (DOSTOIEVSKI) EN EL MUNDO ACTUAL: "EL MAULLIDO DE UN GATO"

 

(Entre septiembre de 1867 y enero de 1869, mientras Dostoievski trabajaba de forma intermitente en la novela, vivió con Anna Grigórievna en cuatro ciudades diferentes (Ginebra, Vevey, Milán y Florencia), soportando numerosos ataques epilépticos, episodios de ludopatía, una miseria absoluta y, lo peor de todo, la muerte de su hija Sofía (en mayo de 1868)

"Los funcionarios y juristas corruptos de los evangelios parecen bastante sosos en comparación con los personajes de esta novela. Y Cristo nunca tuvo que tratar al mismo tiempo con personas como Aglaia y Nastasia Filíppovna" ((Williams Mills Todd III)

Según sus propios cálculos, soportó a partir de los veintiséis años de edad un ataque epiléptico cada tres semanas)

 

La riqueza es mayor, pero es menor la fuerza; ya no hay una idea que una ¡Todo se ha reblandecido, todo se ha vuelto blando y todos los hombres se han vuelto blandos! ¡Todos nosotros, todos nos hemos vuelto blandos!

(Lévedev, pág. 521)

¿Es verdad, príncipe, que usted dijo en cierta ocasión que el mundo se salvaría por "la belleza"?

(Lévedev, pág. 525)

Le he replicado otra vez, riéndome, que hablaba como un materialista. El me ha contestado con su sonrisa que siempre ha sido materialista. Como que no miente nunca, estas palabras han de significar algo.

(Ippolit, "Après moi le déluge", pág. 531)

¿Para qué su constante tristeza, su constante alarma y agitación, su constante rencor sombrío (porque son rencorosos, rencorosos, rencorosos)?

(Ippolit, pág. 538)

siempre queda algo que no puede trasmitirse de ningún modo a otras personas, aunque escriban ustedes tomos enteros y se pasen treinta y cinco años aclarando su pensamiento 

(Ippolit, pág. 540)

Quien atenta contra la "caridad" individual-empecé a decir-, atenta contra la naturaleza del hombre y desprecia la dignidad humana.Pero la organización de la "caridad pública" y el problema de la libertad personal son dos cuestiones distintas que no se excluyen mutuamente. El acto individual de caridad existirá siempre porque es una necesidad del ser humano, es la necesidad vital que un apersona siente de influir directamente sobre otra.

(Ippolit, págs. 550-551)

¿No es posible que simplemente se me devore sin que se me exija una alabanza a lo que me ha de devorar?

(Ippolit, pág. 563)

Pues bien, quizás quiero utilizar la última posibilidad de realizar una acción. Una protesta, a veces no es una pequeñez...

(Ippolit, pág. 564)

Y a la perfección no se la debe amar; la perfección solo puede mirarse como tal perfección ¿no es así?

(Nastasia Filíppovna, pág. 614)

Es usted la ordinariez enfática, la ordinariez que no sabe lo que es una duda y mantiene una calma olímpica; ¡es usted la rutina de las rutinas! Ni en su mente ni en su corazón  jamás se plasmará ni la menor idea propia

(Ippolit, pág. 648)

¡Que Dios la bendiga si tal ha de ser su destino!- exclamó Lizaveta Prokófievna santiguándose devotamente 

(pág. 696)

Si alguien ha podido sufrir más, es que es digno de ello

(El Príncipe, página 701)

¡ Pase por nuestro lado y perdónenos nuestra felicidad!

(El Príncipe, pág. 704)

El catolicismo romano cree que la Iglesia no puede sostenerse en la tierra sin un poder temporal universal y grita: Non possumus! A mi modo de ver, el catolicismo romano no es ni siquiera una religión, sino decididamente, una prolongación del Imperio romano de occidente y todo en él se halla subordinado a esta idea, empezando por la fe... ¿ Y no es esto la doctrina del Anticristo?

(El Príncipe, pág. 731)

¡Nuestro gran error está precisamente en no ver todavía que esta cuestión no es pura cuestión teológica! ¡Porque también el socialismo es un producto del catolicismo y de esencia católica!

 (El Príncipe, pág. 734)

"Quien ha renunciado a su tierra natal, también ha renunciado a su Dios"

somos ridículos, frívolos, tenemos malas costumbres, no sabemos mirar, no sabemos comprender. ¡Y somo así todos...!

 (El Príncipe, pág. 743)

De súbito comprendió: que en aquel momento y desde bastante antes no hablaba de lo que necesitaba hablar ni hacía lo que debía hacer

(pág. 819) 

Pero ya no comprendía nada de lo que le preguntaban y no reconocía a las personas que habían entrado y lo rodeaban

(pág. 820) 

Basta ya de dejarse llevar por los impulsos, es hora de escuchar también a la razón. Y todo esto, y toda esta vida en el extranjero, y todos nosotros en el extranjero y toda esta Europa suya, todo esto, es pura fantasía, y todos nosotros en el extranjero no somos mas que pura fantasía... ¡recuerde mis palabras, usted mismo lo verá!,concluyó casi airada al despedirse de Evgueni Pávlovich.

(Lizaveta Prokófievna, pág. 825) 

mis opiniones sobre este asunto equivaldrían a lo sumo, a los intentos de un gato que quisiera morderse la cola ...

En este sentido, la habilidad para hacer constituye una habilidad pasiva: la respuesta de un grano de arena al horizonte.Pues es la sensación de un horizonte abierto lo que nos impresiona en una obra de arte o en un descubrimiento científico, ¿no es cierto? De lo contrario, no corresponden a lo excepcional sino a lo común. La habilidad para hacer, en otras palabras, depende de ese horizonte  y no de la resolución, ambición o preparación de uno (...)

La "creatividad" es el comentario de una vasta playa cuando un grano de arena es engullido por el océano.Si esto les parece a ustedes demasiado trágico o grandilocuente, querrá decir que se encuentran demasiado lejos de ese océano, allá atrás en las dunas. La noción de suerte o azar propia de artistas y científicos refleja esencialmente su proximidad al agua o, si se quiere, a la materia.

(...)

La que mejor se mueve en este contexto es la poesía, puesto que la lengua constituye, por así decirlo, la primera información que la materia da sobre sí misma a lo animado.Para decirlo de un modo quizás menos polémico, la lengua es un aspecto diluido de la materia. Manipulando la lengua y creando algo armónico (a veces inarmónico), en poesía, el poeta accede, por lo general involuntariamente, a los dominios de la pura materia (o, si se quiere, del puro tiempo) con más rapidez que cualquier otro tipo de obra. De forma casi inevitable, un poema ...genera una fuerza centrífuga cuyo radio, siempre creciente, lleva al poeta muy lejos de su destino inicial.

Lo imprevisible del lugar de llegada, así como la posible gratitud que pueda sentirse, hacen que el poeta vea su habilidad para "hacer" como una habilidad pasiva..No hay creatividad posible ante aquello que infunde terror. 

(Joseph Brodsky, "El maullido de un gato" (enero de 1995, Del dolor y la razón, págs. 292-303)