LIcencia Creative Commons
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional.
Showing posts with label JOSE LUIS RIOS. Show all posts
Showing posts with label JOSE LUIS RIOS. Show all posts
Tuesday, February 04, 2020
Sunday, September 08, 2019
1-09-1939 -1-09-2019
September 1, 1939
Me siento en uno de los bares
En la calle
52
Desconcertado
y temeroso
Al igual
que expiran las acertadas esperanzas
De una
década deshonesta y rastrera:
Olas de
rabia y miedo
Circulan
sobre los brillantes
Y
oscurecidas territorios de la tierra
Obsesionando
nuestras vidas privadas,
El olor
prohibido de la muerte
Ofende la noche de Septiembre
Los precisos estudiosos pueden
Desenterrar
la entera ofensa
Desde Lutero
hasta ahora
Que ha
movido una cultura enloquecida.
Encontrar
lo que ocurrió en Linz,
Qué inmensa
imagen hizo
Un dios
psicopático;
Yo y el
público sabemos
Lo que
todos los escolares aprenden,
Aquellos a
los que se causa daño
Devuelven el daño
El exiliado Tucídides conoció
Todo lo que
un discurso
Puede decir
Sobre la
democracia
Y lo que
hacen los dictadores,
El antiguo
camelo que dirigen
A una
sepultura inerte;
Todo
analizado en su libro,
La luz eliminada,
El
sufrimiento convertido en hábito,
Mala
administración y pesar:
Debemos
sufrirlos todos de nuevo
En este aire neutral
Donde
ciegos rascacielos usan
Toda su
altura para proclamar
La fuerza
del Hombre Colectivo,
Cada lengua
inyecta su vana
Excusa
competitiva:
Pero
quiénes pueden vivir largamente
En un sueño
eufórico;
En su
espejo ellos miran
La cara del
Imperialismo
Y el error internacional
Las caras en el bar
Se agarran
a su día habitual:
Las luces
no pueden apagarse,
La música
debe sonar en todo momento,
Todas las
rutinas conspiran
Para hacer
que este fuerte asuma
la
decoración de un hogar;
A menos que
debamos ver dónde estamos,
Perdidos en
un bosque fantasma,
Niños
temerosos de la oscuridad
Que nunca
han sido felices o buenos
La cambiante consigna basura
proclamada
por Personas Importantes
No es tan
cruda como nuestro deseo;
Lo que
Nijinsky escribió loco
Sobre
Diaghilev
Es verdad
del corazón ordinario;
Porque el
error alimentado hasta el tuétano
De cada
mujer y cada hombre
Labra lo
que no puede tener,
No amor
universal,
Sino ser
amado a solas
Desde la oscuridad conservadora
A la vida ética
Los
numerosos commuters vienen,
Repitiendo
su voto matutino;
“Seré sincero
con mi mujer,
Me
concentraré más en mi trabajo”,
Y gobernadores
inútiles se despiertan
Para
reanudar su juego compulsivo:
¿Quién los
puede liberar ahora,
Quién puede
alcanzar a los sordos,
Quién puede
hablar por los mudos?
Todo lo que tengo es una voz
Para deshacer
la mentira empaquetada,
La mentira
romántica en el cerebro
Del sensual
hombre de la calle
Y la
mentira de la Autoridad
Cuyos
edificios buscan el cielo:
No hay tal
cosa como el Estado
Y nadie
existe solo;
El hambre
no deja opción
Al ciudadano
o al policía;
Debemos amar recíprocamente y morir
Inermes bajo la noche
Nuestro
mundo yace en el estupor
Aun así,
subrayados en cada lugar,
Focos
irónicos de luz
Destellan
en cualquier lugar donde los Justos
Intercambian
sus mensajes;
Pueda yo,
como ellos hecho
De Eros y
de polvo,
Cercado por
la misma
Negación y
desamparo,
Mostrar una
llama que afirma
W. H. Auden - 1907-1973
(traducción
Guillermo Ruiz)
Soon after
writing the poem, Auden began to turn away from it, apparently because he found
it flattering to himself and to his readers. When he reprinted the poem in The
Collected Poetry of W.H. Auden (1945) he omitted the famous stanza that
ends "We must love one another or die." In 1957, he wrote to the
critic Laurence Lerner, "Between you and me, I loathe that poem"
(quoted in Edward Mendelson, Later Auden, p. 478). He resolved to
omit it from his further collections, and it did not appear in his 1966 Collected
Shorter Poems 1927–1957.
In the
mid-1950s Auden began to refuse permission to editors who asked to reprint the
poem in anthologies. In 1955, he allowed Oscar Williams to include it complete in The New
Pocket Anthology of American Verse, but altered the most famous line to
read "We must love one another and die." Later he allowed the poem to
be reprinted only once, in a Penguin Books anthology Poetry of the Thirties
(1964), with a note saying about this and four other early poems, "Mr.
W.H. Auden considers these five poems to be trash which he is ashamed to have
written."
Despite Auden's
disapproval, the poem became famous and widely popular. E.M. Forster wrote, "Because he once wrote
'We must love one another or die' he can command me to follow him" (Two
Cheers for Democracy, 1951).
A close echo of the line
"We must love one another or die," spoken by Lyndon Johnson in a recording of one of his
speeches, was used in the famous Johnson campaign commercial "Daisy"
during the 1964 campaign. In the ad, the image of a young girl
picks petals from a daisy, then is replaced by the image of a nuclear explosion, which serves as an apocalyptic backdrop to the audio of Johnson's
speech. Johnson's version of the line, inserted into a speech by an
unidentified speechwriter, was "We must either love each other, or we must
die."
In 2001, immediately after
the September 11, 2001, attacks, the poem was read (with many lines omitted) on National
Public Radio and
was widely circulated and discussed for its relevance to recent events. Charles
T. Matthews from the University of Virginia commented on the prescience of the
1939 poem is reflecting the cultural sorrow experienced in response to 11
September by quoting[1] the last two couplets of Auden's third stanza of the poem:
The habit-forming pain,
Mismanagement and grief,
We must suffer them all again.
The American historian Paul N. Hehn used the phrase "A Low,
Dishonest Decade" for the title of his book A Low, Dishonest Decade:
The Great Powers, Eastern Europe, and the Economic Origins of World War II,
1930-1941 (2002) in which he argues that "economic rivalries ...
formed the essential and primary cause of World War II."
Fotografía Andandos (José Luis Ríos)
¿Fue el "narcisismo" implícito la razón del repudio del poema?
"No hay narcisismo y no narcisismo ...Sin un movimiento de reapropiación narcisista, la relación con el otro sería absolutamente destruida, sería destruida por anticipado"
(Jaques Derrida)
Tuesday, August 20, 2019
22-08-2006 - 20-08-2019: LA POESÍA?
LA POESIA (SEGUN LUIS IZQUIERDO), COGNETTI Y RILKE
La poesía miente, es la verdad
enrojecida como sus protestas
de perjurar que dice lo que siente.
No depende del siglo de las luces
y es pertinaz en transitar los tópicos
del agua que no corre, del rubor
ya casi esparto viejo en las mejillas
de estoicas mujeres, del valor
en hombres ordinarios, incrustados
a la herencia de ser lo que más temen.
Al acabar el día
siguen las sombras, aunque sólo hay bosques
talados.
Y en la mar
refulge roto un sol trizado de reflejos
mezclados con aceite.Sólo máquinas
sacuden un espacio indiferente.
Salud, crepúsculo.Tus llamas
no son las habituales
fieles al espectáculo cautivo de los ojos inocentes,
sino el incendio de hoy, que es no sé cuándo.
Será ese día.
Será con las cenizas que el poder
agitará feliz con sus destellos
muertos en las retinas bajo el cielo.
Mira el fuego, es el último
testigo quien te habla.Es el que vio
cómo acababa todo.No es mentira.
Luis Izquierdo
(Aquí, por primera vez, el 22-08-2006)
Fotografía de José Luis Ríos
"Abrí de nuevo el Leopardo por la primera página, en la cita de Rilke: "Ese es, a fin de cuentas, el único valor que se nos pide: tenerlo para lo más extraño, lo más singular y lo más inexplicable que podamos encontrar.
Y luego, como alguien que llama a la puerta de un viejo amigo, pasé a la página siguiente y empecé de nuevo."
(Paolo Cognetti, Sin llegar nunca a la cumbre, página 80)
"Podría decirse que Rilke ha sido el gran poeta reaccionario de la vieja Europa, anclado siempre en los fondos sólidos y conservadores de la tradición: "Sólo comprendo la revolución-ha escrito con intención profunda-como una luca contra los abusos que permita restaurar la más honda tradición"
(Mauricio Wiesenthal, Libro de Réquiems, El Ángel de Rilke, página 248)
Cette verdure soumisse
qui, par un long effort,
donne la grappe prise
entre nous et les morts.
Tuesday, August 06, 2019
WENDELL BERRY, UN POEMA SOBRE LA ESPERANZA
Wendell
Berry: “The teachers are everywhere. What is wanted is a learner.”
A POEM ON HOPE, UN POEMA SOBRE LA ESPERANZA
Es difícil tener esperanza. Es más difícil a medida que
envejeces.
Porque la esperanza no depende de que te sientas bien
Y está el sueño de la soledad en la medianoche absoluta
Tú también has retirado tu creencia en la realidad presente
Del futuro, que seguramente nos sorprenderá,
… Y la esperanza es más difícil cuando no llega por predicción
Como no llega por desearla. Deja de dudar.
Los jóvenes preguntan por la esperanza antigua. Qué les dirás?
Diles al menos lo que te dices a ti mismo
Porque no hemos hecho nuestras vidas para acompañar
Nuestros lugares, los bosques están arruinados, los campos
erosionados,
Las aguas contaminadas, las montañas hundidas.Esperanza
entonces pertenecer a tu lugar por tu propio conocimiento
de lo que es y de lo que ningún otro lugar es, y
por tu cuidado por él como por ningún otro lugar,
este lugar al que tú perteneces aunque no es tuyo,
porque fue desde el principio y será hasta el fin
Pertenece a tu lugar por el conocimiento de otros que son
Tus vecinos en él; el hombre viejo, enfermo y pobre,
Que viene como una garza a pescar en el río.
Y el pez en el río, y la garza que como el hombre
Pesca los peces en el río, y los pájaros que cantan
En los árboles en el silencio del pescador
Y la garza, y los árboles que conservan la tierra
Están sobre ella como también nosotros debemos conservarla,
o morir.
Este conocimiento no puede ser expropiado por el poder
O por la riqueza. Detendrá tus oídos ante los poderosos
Cuando te reclamen tu fe, y ante los ricos
Cuando te reclamen tu tierra y tu trabajo.
Contesta con el conocimiento de los otros que están aquí.
Y de cómo estar aquí
con ellos. Por este conocimiento
Crea el sentido que necesitas crear. Por él permanece
En la dignidad del buen sentido, sin importar las
consecuencias.
Habla a tus compañeros humanos como tu lugar
Te ha enseñado a hablar, como te ha hablado.
Habla su dialecto como tus viejos compatriotas lo hablaron
Antes de que oyeran una radio.Habla
Públicamente lo que no puede ser enseñado o aprendido en público.
Escucha privadamente, silenciosamente a las voces que se
alzan
De las páginas de los libros y de tu propio corazón.
Permanece tranquilo y escucha las voces que pertenecen
A las riberas y a los árboles y a los campos abiertos.
Hay canciones e historias que pertenecen a este lugar,
Por las cuales habla por sí mismo y no por otro lugar.
Encuentra tu esperanza entonces, sobre el suleo bajo tus pies
Tu esperanza de Cielo, déjala descansar sobre el suelo
Bajo el pie.Que sea iluminada por la luz que cae
Libremente sobre ella después de la oscuridad de las noches.
Y la oscuridad de nuestra ignorancia y nuestra locura.
Déjala que sea iluminada también por la luz que te acompaña,
Que es la luz de la imaginación.Por ella ves
La semejanza para ti en tu lugar de la gente en otros
lugares
Ilumina invariablemente la necesidad del cuidado
Hacia otra gente, otras criaturas, en otros lugares
Como tú pedirías cuidado para ti y tu lugar
Ningún lugar es mejor que el mundo.El mundo
No es mejor que sus lugares.Sus lugares al final
No son mejores que su gente mientras su gente
Continua en ellos.Cuando la gente convierte
En oscuridad la luz que les acompaña, el mundo se oscurece.
-Wendell Berry
(traducción Guillermo Ruiz Zapatero)
Saturday, March 09, 2019
Saturday, September 22, 2018
JOSE LUIS RIOS
TODAS LAS FOTOGRAFÍAS DE JOSE LUIS RIOS ESTÁN VIVAS ("SER SIN CÓMO DUELE"). HASTA LAS DE LOS ESCAPARATES CON MANIQUÍES.
AQUÍ UN PEQUEÑO HOMENAJE.
TAMBIÉN HAY BIOFILIA EN LA RED:
"ES UN ACTO DE LA NATURALEZA Y CRECE POR SÍ MISMO A TRAVÉS DE NUESTRAS ACCIONES COLECTIVAS"
EL HOMBRE DE MAYOR CIENCIA ES EL MÁS VIVO
HDT
Borrar cómo duele.
Eliminar la cáscara.
Ser con cicatriz.
Estar en el aire.
Reciclar el olor al miedo.
Borrar la cicatriz.
Eliminar cómo duele.
Ser sin cáscara.
Estar en la tierra.
Estar en la tierra y parar el hambre.
Parar el hambre, la sed y el grito.
Borrar la cáscara.
Eliminar la cicatriz.
Ser sin cómo duele
(ESTER FOLGUERAL, anotado en marzo de 2010. Pendiente de atribución de fuente)
Saturday, December 11, 2010
DIARIO 24 DE NOVIEMBRE DE 1857
DIARIO 24 DE NOVIEMBRE DE 1857
Algunos poetas han dicho que escribir poesía era solo para los jóvenes, pero no es así. En aquella estación ferviente y excitable solo conseguimos el impulso que nos llevará hacia delante en nuestra carrera futura. Los ideales son entonces tan distintamente exhibidos que en todas nuestras vidas posteriores solo podemos aspirar a ellos, pero no lograrlos.
La mera visión es poco comparada con el correspondiente y continuo esfuerzo hacia delante. Sería vano para nosotros estar siempre mirando hacia tierras prometidas mientras no estuviéramos continua y adecuadamente viajando, tanto si el camino nos conduce a la cima de una montaña como si nos lleva a través de un valle sombrío.
En la juventud, cuando somos más elásticos y hay una primavera nuestra, meramente recibimos un impulso en la dirección adecuada. Suponer que esto es equivalente a haber hecho el camino, u obedecido fielmente el impulso a lo largo de toda una vida, es absurdo. Las escenas honestas nos fueron mostradas para que pudiéramos estar tentados de habitarlas, y no para decir simplemente lo que hemos visto.
HDT
(traducción Guillermo Ruiz)
Subscribe to:
Posts (Atom)