SOLO ES NOTICIA LO QUE YA NO IMPORTA (24-06-2010+12-03-2022)
SOLO ES NOTICIA LO QUE YA NO IMPORTA
EL PARTIDO MAS LARGO
DE LA HISTORIA DEL TENIS
PERO NO CADA TANTO
ANTES DE CUALQUIER FINAL
NI CUALQUIER INICIO
SIN FINAL DECIDIDO DE ANTEMANO
SIN PERDEDOR
Y SIN MORALEJA
SOLO HAY UN TERRENO DE JUEGO
PERO NO ES NOTICIA
PORQUE TODAVÍA IMPORTA
MIENTRAS SE PISA
SIN QUE CUALQUIER JUGADOR SEPA
SI SE LLAMA "MAHUT" O "EISNER"
Así que compórtate de manera que el olor de tus actos pueda incrementar la dulzura general de la atmósfera. Que cuando contemples o huelas una flor no te recuerde cuán inconsistentes con su fragancia son tus acciones. Porque toda flor no es sino una forma de advertencia de una cualidad moral.
HDT
in Thoreau’s Journal:
I have no more distinctness or pointedness in my yearnings than an expanding bud, which does indeed point to flower and fruit, to summer and autumn, but is aware of the warm sun and spring influence only. I feel ripe for something, yet do nothing, can’t discover what that thing is. I feel fertile merely. It is seed time with me. I have lain fallow long enough.
No tengo más distinción o dirección en mis objetivos que un extremo apical, que desde luego apunta a la flor y la fruta, al verano y al otoño, pero solo es consciente de la influencia del calor del sol y la primavera. Me siento maduro para algo, pero no hago nada, no puedo descubrir qué cosa es eso.Me siento simplemente fértil. El tiempo de la semilla está conmigo. He descansado como barbecho lo suficiente.
In the other gardens
And all up the vale,
From the autumn bonfires
See the smoke trail!
Pleasant summer over
And all the summer flowers,
The red fire blazes,
The grey smoke towers.
Sing a song of seasons!
Something bright in all!
Flowers in the summer,
Fires in the fall!
Fuegos Otoñales
En los otros jardines
y en todo el valle arriba,
desde las hogueras otoñales
Veo la senda cenicienta!
El agradable veranó ido
y todas sus flores,
el fuego rojo ilumina,
el gris ceniciento de las torres.
Canta una una canción de las estaciones!
Algo brillante en todas!
Flores en el verano,
Fuegos en el otoño!
RLS
(traducción Guillermo Ruiz)
WAR & PEACE IN THE GLOBAL VILLAGE#McLuhan https://t.co/GLh1CXsSpp
— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) April 22, 2024
https://t.co/yeprWcV3T6
— Pedro Baños Bajo (@geoestratego) November 17, 2024
“Biden permite a Ucrania utilizar misiles de largo alcance dentro de Rusia a dos meses de su salida de La Casa Blanca.”
Los “pacifistas” de los demócratas haciendo de las suyas hasta el último momento.
No vaya a ser que se les enfade el complejo…
powerlessness is characteristic of philosophy. And this is striking – in our age of dominant power.
C, 1:605
La falta de poder es característica de la filosofía. Y ello es llamativo-en nuestra era de poder dominante.
Cristianos: dan a todos y cada uno un valor infinito y, además, eterno
Antiguos: El individuo no tiene más valor que su valor
Modernos: valgo como unidad y como elemento de una reciprocidad.
(1909-1910.A, IV, 360)
(Contemporáneos: vale sólo como parte infinitamente intercambiable de un todo (con éxito) y sin reciprocidad (la organización "partisana" como línea germinal independiente y total))
Este lunes-3 de septiembre- despertamos en guerra.
Acomodación de los seres, de las sensibilidades- de las lógicas- de las imágenes.
El hombre el enemigo del género humano.
-Me pregunto si todo esto - Europa- no acabará en una demencia o un reblandecimiento general.
"CUANDO SUENE LA SEÑAL" - será exactamente... el fin de un Mundo. (1939. Sin título, XXII, 551)
Napoleón sintió que Europa era algo especial, y como su demonio era la organización, que es a la política lo que la construcción es al pensamiento o al arte, había pensado - al ver que las 2 únicas potencias racionales en Europa debían ser Francia y Rusia por su situación y su carácter medio, e insinuando que Inglaterra no podía ser sino eternamente opuesta a Europa porque inevitablemente se interesa por lo que es contrario a Europa, y se desinteresa al máximo por lo que es capital para aquélla-había pensado en destruir a la potencia inglesa y a continuación , con una visión más amplia, en abrir un mundo que sería el actual, unificando toda Europa occidental bajo una administración única y con la ayuda de todas las personas diligentes e inteligentes- siendo las fronteras de ese gigantesco lugar controladas por una continua zona militar cada vez más extendida hacia el oriente y transformando, con un tipo de organización militar elemental, con la mezcla de razas, dentro y fuera del ejército, las tierras devoradas sin parar y organizadas poco a poco en una ladera suave hasta París. (1897-1900. Tabulae meae Tentationem- Codex Quartus, I, 192)
Europa está poblada de arcos de triunfo simultáneos cuya suma es nula.
Pero la suma de los monumentos a los muertos no lo es.
(1927, v 27, XII,133)
@CNBC#Russia says #Ukraine attacked it using U.S.-made missiles, signals it's ready for nuclear response
— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) November 19, 2024
Los últimos representantes electos de los #EstadosUnidosdeAmérica tienen una opinión distinta de los #ministrosdeExteriores signatarios#comunicadoconjunto #ESPAÑA https://t.co/muU1fPjYjJ
The worst #foreignpolicydebacle the U.S. and the #EU have made #warandpeace https://t.co/WvvFVSDW7u
— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) November 19, 2024
DIARIO 14 DE MAYO DE 1852
La mayoría de los hombres son fácilmente trasplantables de un lugar a otro, porque tienen tan poca raíz-ninguna raíz principal-, o porque sus raíces penetran tan poco, que puedes echarles una pala debajo y volverlos del revés, con raíces y todo.
HDT
(traducción Guillermo Ruiz)
(Primera vez aquí, 16 de mayo de 2012)
Considera qué vasta cosecha es así depositada anualmente sobre la tierra. Esta, más que cualquier grano o semilla, es la gran cosecha del año. Los árboles están ahora repagando con interés a la tierra lo que tomaron de ella. Están descontando. Están añadiendo el grosor de una hoja a la profundidad del suelo. Esta es la bella vía en que la naturaleza consigue su abono mientras yo regateo con este hombre y aquel, quien me habla del sulfato y del coste del transporte. Todos son los más ricos por esta caída. Estoy más interesado en este grano que en el césped inglés o en el maíz. El prepara el suelo virgen para los campos de maíz y bosques futuros, sobre los que la tierra se engrosa. El conserva nuestra posesión en un buen corazón.
HDT
(traducción Guillermo Ruiz)
Mirar atrás con el dolor de haber vivido, es pasar bajo el arco de la muerte.
Ramón del Valle-Inclán
(No mirar atrás con el dolor de haber vivido y no "pasar" bajo el arco de la muerte)
Caminado por segunda vez hoy con Cesáreo, de 88 años, por el parque de Fuencarral. Lleva, en sus manos artríticas, como siempre que le has visto, una vara. Usa audífonos en ambos oídos y su mirada es risueña y alegremente luminosa. Camina todos los días hasta un árbol. Después del paseo toma un bocadillo. Le cuida una hija que vive al lado suyo. Y nadie le ha echado "una pala debajo ni lo ha vuelto del revés,
con raíces y todo". Cesáreo, con la luz que le acompaña, no pasa bajo el arco de la muerte. Y tú le saludas, por ello, agradecido.
“But man's capacities have never been measured; nor are we to judge of what he can do by any precedents, so little has been tried. Whatever have been thy failures hitherto, "be not afflicted, my child, for who shall assign to thee what thou hast left undone?””
(Thoreau, Walden)
Nadando en la piscina de Etxadi la luz del sol reflejada en el agua devuelve tu cuerpo, nadando de espalda, en el techo de cristal de la piscina, ligeramente adelantado a su posición real en el agua. Todo ello puede medirse e intentarse, pero poco de ello refleja verbalmente todo lo que sientes y piensas en ese momento y cuando, después, ves a los niños nadando de espalda ayudándose con un rulo en sus manos y soltando alternativamente la mano que inicia su brazada.
Ningún poema obra o canción
puede reparar por completo una injusticia
cometida y soportada
La historia dice, no esperes
de este lado de la tumba.
Pero quizás una vez en la vida
la energía de la ola esperada
de la justicia puede alzarse
y rimar la esperanza y la historia
(Traducción Guillermo Ruiz)
You can substitute "Europe" for "the World" and "Communism" for "Trumpism". And it makes sense today
A specter is haunting Europe—the specter of Communism. All the powers of old Europe have entered into a holy alliance to exorcise this specter; Pope and Czar, Metternich and Guizot, French radicals and German police spies.
Where is the party in opposition that has not been decried as Communistic by its opponents in power? Where the opposition that has not hurled back the branding reproach of Communism, against the more advanced opposition parties, as well as against its reactionary adversaries?
Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para exorcizar a ese fantasma: el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los espías de la policía Alemana.
¿Qué partido de oposición no ha sido motejado de comunista por sus adversarios en el Poder? ¿Qué partido de oposición, a su vez, no ha lanzado, tanto a los representantes más avanzados de la oposición como a sus enemigos reaccionarios, el acuñado reproche de comunista?
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Communist_Manifesto
#atwar #germany https://t.co/MvyECSFWx2
— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) November 7, 2024
PENSAR EN LA VIDA DE UN HOMBRE
En un tiempo que rompe
en pedazos todo alrededor,
cuando los hombres, sin voz
contra hombres ahítos de cosas,
se prenden fuego, parece
demasiado difícil y raro
pensar en la vida de un hombre
plantado completo en el mundo
en paz y en su lugar.
Pero habiendo pensando en ello
estoy más allá del tiempo
podría haber vendido mis manos
o vendido mi voz y mi mente
a los argumentos del poder
que va ciego contra
lo que ellos destruirían.
(Junio de 1967, traducción de Guillermo Ruiz)
In a time that breaks
in cutting pieces all around,
when men, voiceless
against thing-ridden men,
set themselves on fire, it seems
too difficult and rare
to think of the life of a man
grown whole in the world,
at peace and in place.
But having thought of it
I am beyond the time
I might have sold my hands
or sold my voice and mind
to the arguments of power
that go blind against
what they would destroy.
Y yo le dije que la vida de un hombre trata siempre con la permanencia-que la clase más peligrosa de irresponsabilidad es pensar de tus quehaceres como transitorios.Esto,de algún modo,es lo que he tratado de preservar ante mí mismo.Lo que haces sobre la tierra, la tierra lo hace permanente.
Wendell Berry (A place on Earth)
HDT (Carta a Mary Brown)
@elpaisinenglish @el_pais@Granvilas
— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) November 7, 2024
"rentas bajas y sin estudios superiores, latinos y negros," la peste...
They can not "explain" the figure below... https://t.co/hmV4pwIJOk pic.twitter.com/YNqbtRais0
@granvilas
— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) November 7, 2024
Incluso viendo un poco la tele, Manuel
Incluso si ganan los votantes de Trump...
No la tires
Hay que vivir y, después, escribirhttps://t.co/2jk7NKEEYx
EL ESPECTRO DEL TRUMPISMO RECORRE EUROPA-Y EL MUNDO (THE SPECTER OF TRUMPISM) https://t.co/XnxG2MWng7 pic.twitter.com/e9ZrKtLMFC
@Granvilas https://t.co/RwDVeIPphZ
— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) November 7, 2024
4 de marzo de 2017
Se están borrando las fronteras.Pero hay una cosa que no se borra: la frontera que va de lo muerto a lo vivo, y aquí, en América, la vida triunfó, la vida instantánea, la vida sin atributos.
La vida sin prestigio
América
DINERO VERSUS BIENES (MONEY VERSUS GOODS, WENDELL BERRY (V), THE AMISH)
Nuestra economía en el aire se ha transformado en una caída mortal, y nos disponemos a traerla debajo. El problema es que todos estamos bajo ella, y así tenemos que traerla debajo con el menor sufrimiento posible para nuestra tierra y nuestra gente. No sé cómo puede hacerse, y me inclino a pensar que nadie lo sabe. No puedes confiadamente traer algo abajo si no supiste qué hacías cuando lo elevaste.
(WB)
And so: Might it not be that the displaced persons were needed by their families and their neighbors, not only for their economic assistance to the home place and household, but for their love and understanding, for their help and comfort in times of trouble? Of the Americans known to me, only the Amish have dealt with such questions openly and conscientiously as families, neighbors, and communities. The Ainish are Amish by choice. There is no requirement either to subscribe to the religion or to stay in the community. The Amish have their losses and their failures, as one would expect. At present some of their communities have become involved in the failure of the larger economy. But their families and communities nevertheless are held together by principle and by the deliberate rejection of economic and technological innovations that threaten them. With the Amish—as once with the rest of us—a family member or a neighbor is by definition needed, and is needed not according to any standard of usefulness or any ratio of cost and price, but according to the absolute standards of kindness, mutuality, and affection. Unlike the rest of us, the Amish have remembered that the best, most dependable, most kind safety net or social security or insurance is a coherent, neighborly, economically sound, local community.
Arribada dels bombers francesos
— VIQUI ||☆|| (@viquirepublica) November 2, 2024
- ¿Me estás diciendo que somos los primeros auxilios en llegar ?
-Si
-¿No habeis recibido auxilio?
-Aún no ha llegado la policia de España
-¿Nadie?
-En este pueblo, no
Em diuen que no fem córrer més aquest video, que demostra clarament, la… pic.twitter.com/xbo69GleHx
3. Si la víctima lo fuere por #accidente ocasionado fortuitamente por el que #omitióelauxilio, la pena será de prisión de seis meses a 18 meses, y si el accidente se debiere a #imprudencia, la de prisión de seis meses a cuatro años.#codigopenal https://t.co/pPb2BBwCwF
— Guillermo Ruiz Zapatero (@ruiz_zapatero) November 3, 2024
"5.1.- El art. 195 del CP castiga a quien "no socorriere a una persona que se halle desamparada y en peligro manifiesto y grave, cuando pudiere hacerlo sin riesgo propio ni de terceros". El apartado 3º agrava la pena "...si el accidente se debiere a imprudencia" de quien omitió el auxilio.
La porción de injusto abarcada por este precepto no puede obtenerse sin una referencia al bien jurídico que pretende tutelarse. Y no existe en este punto, desde luego, unanimidad doctrinal. Para algunos se trata de un delito contra la seguridad de la vida e integridad personal. Otros ven en esta omisión un delito contra la solidaridad humana.
Esta segunda tesis ha sido aceptada -no sin matices- por la jurisprudencia de esta Sala. Conforme a esta idea, nos hemos referido a la "...infracción de un deber de solidaridad humana que el precepto eleva al rango de deber jurídico" ( SSTS 13 marzo 1987 o 22 noviembre 1989 ); sin que falten precedentes que hablan de "...una repulsa social encarnada en antijuridicidad" ( STS 20 mayo 1994) o una "...repulsa social ante la conducta omisiva del agente" ( STS 16 mayo 1991).
De especial interés son dos pronunciamientos de la Sala que han querido matizar el tradicional entendimiento del art. 195 - art. 489 ter del CP previgente-.
En la STS 706/2012, 24 de septiembre, precisábamos que "... el tipo penal no requiere la protección de la vida o integridad física, sino que se atienda a la persona en peligro. Se castiga la infracción del deber de auxiliar a la persona en peligro. Correlativamente lo que se tutela es el derecho a ser asistido cuando se está en una situación de peligro grave para la vida o integridad física. Ese deber es más intenso respecto de quien ha provocado esa situación de peligro.
La STS 648/2015, 22 de octubre, permitió a esta Sala precisar que "...la alusión a la "repulsa social", debe ser reinterpretada conforme a los criterios del Código Penal actual; pues proviene de resoluciones jurisprudenciales nacidas al amparo del anterior Código", añadiendo que también "...la solidaridad en cuanto mero valor ético-social, precisa ser concretada en su valor instrumental en la defensa de determinados bienes jurídicos individuales concretos".
5.2.- Es cierto que la tipificación de un delito a partir del mero incumplimiento formal de un deber ético sitúa al derecho penal en un terreno fronterizo con los principios jurídicos que legitiman su aplicación. El código penal no puede aspirar a convertirse en un simple instrumento de pedagogía social que dé la espalda a la referencia axiológica de los bienes jurídicos que se pretenden tutelar.
Sea como fuere, sin necesidad de abordar un debate de esta naturaleza, lo que resulta evidente es que, ninguno de los dos bienes jurídicos que se señalan como tutelados por el art. 195 del CP -la seguridad de la vida e integridad física y la solidaridad- fueron menoscabados por la omisión imputada a Gregorio .
Y no pudieron ser menoscabados porque, como indica el juicio histórico, la víctima "...se golpeó violentamente en la cabeza, a consecuencia de todo lo cual sufrió, entre otras lesiones, un traumatismo craneoencefálico, fracturas múltiples en la columna dorsal, rotura hepática y esplénica, lesiones que provocaron un shock traumático que causó su muerte de forma inmediata".
El acusado incurrió en una omisión especialmente censurable en el plano ético, incluso en el ámbito de los comportamientos sociales esperados, pero no puede sufrir pena privativa de libertad por un hecho que no es calificable como delictivo. Después del impacto que produjo el lamentable fallecimiento de Dña. María Rosano había "...una persona que se halle desamparada y en peligro manifiesto y grave". Y sin la existencia de esa situación de desamparo y peligro, se desmorona la estructura del tipo objetivo.
La Audiencia Provincial, al confirmar la sentencia de instancia, da por bueno el criterio del Juzgado de lo Penal, que entiende que el delito de omisión del deber de socorro se cometió en grado de tentativa. El razonamiento es el siguiente: "...el delito se comete desde el momento en que el agente se ausenta del lugar de los hechos sin comprobar el estado en el que se encontraba la víctima aceptando la eventualidad de encontrarse en peligro manifiesto y grave, pues con ello se atenta con el bien jurídico de la solidaridad humana que se sitúa en el ámbito de protección de la norma, siendo así que el resultado inexorable de la muerte por tratarse de lesiones incompatibles con la vida, tal y como en el presente caso ratificaron las forenses que depusieron en el plenario, no excluye la consumación del tipo si ese fallecimiento no es instantáneo por haber transcurrido algunos minutos antes del óbito o constatado por haberse realizado maniobras de reanimación por los servicios médicos. Pero cuando el fallecimiento es instantáneo tal conducta debe ser sancionada como delito intentado de omisión del deber de socorro tipificado en el artículo 195. y 3 del Código Penal".
Esta Sala, sin embargo, no puede identificarse con esta línea argumental. El art. 195 del CP incluye en el tipo objetivo una situación de desamparo, un peligro grave y manifiesto que impone el deber de actuar omitido por el sujeto activo. Por tanto, la capacidad de recibir ese socorro es un elemento del tipo cuya ausencia hace imposible el juicio de subsunción.
Y la imposibilidad de calificar los hechos probados como constitutivos de un delito previsto en el art. 195 del CP, no es superable, desde luego, con la confusa invocación de la doctrina de esta Sala acerca de la tentativa inidónea.
El art.16 del CP ha redefinido la tentativa frente a su concepción más clásica, añadiendo la expresión "objetivamente" ("practicando todos o parte de los actos que objetivamente deberían producir el resultado").
Objetivamente quiere decir que el plan o actuación del autor, así como los medios utilizados, "objetivamente" considerados, son racionalmente aptos para ocasionar el resultado. Quedan fuera de la reacción punitiva: a)los supuestos de tentativas irreales o imaginarias (cuando la acción es, en todo caso y por esencia, incapaz de producir el fin ilusoriamente buscado por su autor); b) los denominados "delitos putativos" (cuando el sujeto realiza una acción no tipificada penalmente, creyendo que sí lo está), error inverso de prohibición que en ningún caso puede ser sancionado penalmente por imperativo del principio de legalidad; c) y los supuestos de delitos imposibles stricto sensu por inexistencia absoluta de objeto, que carecen de adecuación típica (falta de tipo);es decir los casos que la doctrina jurisprudencial denominaba inidoneidad absoluta. En ninguno de estos casos los actos deberían objetivamente producir el resultado típico.
Por el contrario, sí deben encuadrarse en los supuestos punibles de tentativa, conforme a su actual definición típica, los casos en que los medios utilizados, "objetivamente" valorados ex ante y conforme a la experiencia general, son abstracta y racionalmente aptos para ocasionar el resultado típico de lesión o de peligro (cfr. SSTS771/2014, 19 de noviembre; 1114/2009, 12 de noviembre; 963/2009, 7 de octubre; 822/2008, 4 de diciembre, entre otras muchas).
En el supuesto que centra nuestra atención, la muerte instantánea sufrida por la víctima y descrita como talen el hecho probado, encierra una inidoneidad absoluta. No se puede socorrer a quien ya no es susceptible de ser socorrida. Y precisamente por ello no se puede castigar la omisión de una acción esperada cuando, de haberse realizado esa acción, en nada habría afectado a la indemnidad del bien jurídico protegido, sea éste la seguridad de la vida e integridad física, sea la solidaridad."
Id Cendoj: 28079120012021100262
Órgano: Tribunal Supremo. Sala de lo Penal
Sede: Madrid
Sección: 1
Fecha: 30/03/2021
Nº de Recurso: 2693/2019
Nº de Resolución: 284/2021
Procedimiento: Recurso de casación
Ponente: MANUEL MARCHENA GOMEZ
Tipo de Resolución: Sentencia
1. Las Fuerzas Armadas, de acuerdo con el artículo 8.1 de la Constitución, tienen atribuida la misión de garantizar la soberanía e independencia de España, defender su integridad territorial y el ordenamiento constitucional.
2. Las Fuerzas Armadas contribuyen militarmente a la seguridad y defensa de España y de sus aliados, en el marco de las organizaciones internacionales de las que España forma parte, así como al mantenimiento de la paz, la estabilidad y la ayuda humanitaria.
3. Las Fuerzas Armadas, junto con las Instituciones del Estado y las Administraciones públicas, deben preservar la seguridad y bienestar de los ciudadanos en los supuestos de grave riesgo, catástrofe, calamidad u otras necesidades públicas, conforme a lo establecido en la legislación vigente.
