THOREAU, PRINCIPALMENTE

DIARIO 27 DE ENERO DE 1854

2012-01-28T05:14:00.001-08:00

DIARIO 27 DE ENERO DE 1854

Empezamos a morir no en nuestros sentidos o extremidades, sino en nuestras facultades divinas. Nuestros miembros pueden estar bien, pero nuestro genio e imaginación acusan signos de decaimiento. Me dices que te estás haciendo viejo y tienes problemas para ver sin gafas, pero esto es secundario si la divina facultad del que ve no muestra señales de debilitamiento.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Flores y dunas en el Saler (Valencia)

DIARIO 15 DE SEPTIEMBRE DE 1838

2012-01-22T06:08:00.000-08:00

15 de Septiembre de 1838-Flujo Espiritual en la Juventud

Qué inexplicable es el flujo espiritual en la juventud. Puedes arrojar palos y suciedad en la corriente y solamente crecerá más alta. Puedes represarla, pero no puedes secarla porque no puedes alcanzar su fuente. Si paras esta crecida o aquella, de nuevo vendrá resurgiendo donde menos la esperabas sobrepasando todas las barreras. La juventud mira a la felicidad como a un derecho inalienable. La lágrima no brotará antes que su reflejo. ¿Quién dirá que la lágrima que brotó de la pena lo hizo antes salpicada de alegría?

September 15, 1838 - Flow of Spirits in Youth

How unaccountable the flow of spirits in youth. You may throw sticks and dirt into the current, and it will only rise the higher. Dam it up you may, but dry it up you may not, for you cannot reach its source. If you stop up this avenue or that, anon it will come gurgling out where you least expected and wash away all fixtures. Youth grasps at happiness as an inalienable right. The tear does no sooner gush than glisten. Who shall say when the tear that sprung of sorrow first sparkled with joy?

7 de Septiembre de 1838-Homero

Cuando los mensajeros de Homero van a la tienda de Aquiles, no necesitamos preguntarnos cómo llegan allí, sino acompañarles paso a paso a lo largo de la orilla del mar que resuena.

September 7, 1838 - Homer

When Homer’s messengers repair to the tent of Achilles, we do not have to wonder how they get there, but step by step accompany them along the shore of the resounding sea.

3 de Septiembre de 1838-Credos

La única fe que los hombres reconocen es un credo. Pero el verdadero credo por el cual vivimos inconscientemente, y que más bien nos adopta a nosotros más que nosotros a él, es muy diferente de aquél que está escrito o es predicado. Los hombres se agarran rápida y ansiosamente a su credo, pensando que ello les presta un buen servicio porque su fina ancla no agarra.

September 3, 1838 - Creeds

The only faith that men recognize is a creed. But the true creed which we unconsciously live by, and which rather adopts us than we it, is quite different from the written or preached one. Men anxiously hold fast to their creed, as to a straw, thinking this does them good service because their sheet anchor does not drag.

Diario 16 de Enero de 1838

El hombre es como un corcho que ninguna tempestad puede hundir, flotará seguramente hasta su último puerto. El mundo no es nunca menos bello visto a través de una grieta o un saliente.

January 16, 1838

Man is like a cork which no tempest can sink, but it will float securely to its haven at last. The world is never the less beautiful though viewed through a chink or knot-hole.

21 de Enero de 1852

La historia fue usualmente la historia de los reyes sucesivos o de sus reinos,-los Williams, Henrys, Johns, Richards, etc, etc, todos ellos grandes en el parecer de alguno. Pero nosotros hemos alterado esto considerablemente. De aquí en adelante será en mayor medida la historia de las gentes. Tú no oyes ahora que algún Rey Louis o Edward o Leopoldo sean mencionados con mucho respeto por hombres sensatos.

January 21, 1852

History used to be the history of successive kings or their reigns, - the Williams, Henrys, Johns, Richards, etc., etc., all of them great in somebody’s estimation. But we have altered that considerably. Hereafter it is to be to a greater extent the history of peoples. You do not hear some King Louis or Edward or Leopold referred to now by sensible men with much respect.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

SIGH NO MORE CD

SIGH NO MORE LYRICS

SOPA DE LETRAS (21-01-2012)

2012-01-21T02:15:00.000-08:00

Según parece, el principal problema del mundo actual es el abordado por la SOPA.Todo lo demás es accidente, o necesario sin posibilidad de reforma.

Walter Benjamin no habría escrito de no saber que sus derechos hubieran contado con más que suficiente protección temporal después de su suicidio en Port-Bou huyendo de los nazis.

Piglia cita a Spinoza:

"El primer significado de lo verdadero y falso parece haber extraído su origen de las narraciones" (Apéndice a los principios de Filosofía de Descartes.Pensamientos metafísicos (1663))

Hasta tal punto es así, que hoy solo asistimos ya a la construcción de lo verdadero y falso mediante narraciones interesadas que proliferan a cada momento.La ciencia dura no cuenta aquí, aunque otra cosa piensen los científicos.

Benjamin escribió esto sobre la "actividad literaria verdadera":

"GASOLINERA

La construcción de la vida se encuentra actualmente mucho más en poder de los hechos que de las convicciones.Y además en concreto de unos hechos que casi nunca han servido de base a convicciones.Puestas así las cosas la actividad literaria verdadera no puede pretender desarrollarse en el que es su marco literario: eso es, al contrario, la expresión más habitual donde se muestra su esterilidad.La actividad literaria relevante solo se puede dar cuando se alterna del modo nás estricto la acción y la escritura, al cultivar esas modestas formas que corresponden a su influencia en las comunidades más activas mejor que el ambicioso gesto universal del libro: a saber, las octavillas, los folletos, los artículos en revistas.Sólo ese rápido lenguaje puede surtir un efecto que se encuentra a la altura del momento"

(Walter Benjamin, Calle de Dirección Unica.Traducción de Jorge Navarro Pérez)

MUCHOS PASOS Y BUZON EN LA MONTAÑA

2012-01-14T04:25:00.000-08:00

MANGA STEG (MUCHOS PASOS)

Muchos pasos, pero no contados, para depositar una tarjeta en el buzón de la montaña y para recogerla y enviarla a Santurtzi (Bizkaia).¡Qué esperanza idiota!.

MANGA STEG

Los iconos fueron puestos en tierra con el rostro hacia arriba

y la tierra fue pisada

por ruedas y zapatos, por mil pasos,

por diez mil pesadas pisadas de escépticos.

En el sueño bajé a una pileta fosforescente, subterránea,

una misa efervescente.

¡Qué deseo fuerte!.¡Qué esperanza idiota!

Y sobre mí la pisada de millones de escépticos

Tomas Tranströmer

(traducción Roberto Mascaró)

Sobre la cima de las montañas, las pesadas pisadas escépticas quedan abajo

DIARIO 5 DE ENERO DE 1856

2012-01-09T13:13:00.000-08:00

Diario 5 de Enero de 1856

La fina nieve que viene del norte y se aloja en mi abrigo está hecha de bellas estrellas de cristal, no con radios algodonosos y rellenos, como el 13 de Diciembre, sino con finos y parcialmente transparentes cristales. Tienen cerca de una décima de pulgada de diámetro, perfectas ruedas pequeñas con seis radios y sin cubierta, o más bien seis perfectos y pequeños extremos foliares, como de helecho, con una distinta nervadura central recta y fina, que irradian del centro. En cada lado de cada nervadura hay una fina y transparente superficie con un extremo redondeado, así (dibujo). ¡Qué lleno de genio creativo es el aire en el cual estas figuras son formadas!. A duras penas lo admiraría más si estrellas reales cayeran y se alojaran en mi abrigo. La naturaleza está llena de genio, llena de divinidad, de forma que ni siquiera un copo de nieve escapa a su mano.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

El conjunto formado por la escasa nieve adherida a los brotes de la cima me recuerda a un coral que es movido por la luz en vez de por el agua.Un mar de nieve de coral.

Fotografía: Cebollera 25-12-2011, Mar de nieve de coral

DIARIO 7 DE ENERO DE 2012

2012-01-08T10:44:00.000-08:00

"Sobre la cima de las montañas, como en cualquier lugar para las almas esperanzadas, siempre es la mañana”

HDT

LAS MONTAÑAS EN EL HORIZONTE

Con fuerza de frontera permanecéis en vuestro sitio-

con gran contento os disponéis en círculo-

Silencio tumultuoso para todo sonido,

Vosotras maternidad fluyente de arroyos,

Montañas de Monadnock y Peterborough-

Argumento fijo que nunca se mueve,

Sobrepasando a los filósofos.

Mientras nosotros disfrutamos de un rayo moribundo,

Vosotras todavía domináis el día en el oeste

Reposando allí en el jardín de Dios

Como sólidos almiares de heno.

El iris del cielo,

Recorréis

el horizonte alrededor de su ojo

Cuya pupila es el sol.

En un día fresco y ventoso

Cuando nuestro globo labra su camino

en mares más salados de luz,

Justo el ángulo opuesto

De alguna bahía elísea,

Vosotras sois su aleta dorsal,

Lanzando su espuma etérea

Con brisa pulverizada.

Desde el pilar de Fair Haven

Por muchos años

Os he visto hacia el oeste,

Sin un sonido,

Como una vasta flota navegando en la lluvia y el granizo,

A través de los fríos del invierno y de los calores del verano.

Barcos en línea cada una

Que se dirigen al oeste,

Siempre antes de la galerna,

Bajo un empuje de vela,

Dirigiendo nubes

Que se agrupan en vuestros aparejos-

Con vuestros mástiles inclinados, es al azar

Que limpian los cielos,

Tan cerca del extremo vais,

Tan próximas a su techo.

Con peso de metal no declarado

Me parece sentiros aquí en mi firme asiento,

Incomensurable profundidad de dominio,

anchura de manga y longitud de rueda en movimiento.

Los barcos en el mar

Son parientes vuestros,

Navegando por simpatía.

Empresas recientes de la humanidad,

Que buscan alguna renta cercana,

Yendo de playa en playa

Sus viajes pronto terminan,

Pero vosotras mantenéis vuestra alta empresa

Hasta que encontráis una playa en vuestro cielos.

Cruzando la dúctil marea
a ritmo más vivo,
ellos zarpan al mediodía
y brillan antes de su rayo
hacia alguna bahía retirada.
Su destino favorito,
bajo el sol tropical,
persiguen incensantemente,
con goma de Senegal y Tragicant.
Para tales pequeños fines
el tiempo gratamente se gasta
a sí mismo hasta la eternidad,
para esto fue hecho el océano
y el sol fue enviado,
y la luna prestada,
y este es el empleo de los vientos.
El tiempo solo espera a que el campo sea cosechado,
con tales pequeñas obras su duración se llena
como el campo de semillas.

Los actos pequeños de los hombres son grandes
contemplados de tierra a tierra,
tal como se depositan en el tiempo,
en su clima nativo,
por el cual el mundo esperó,
así son de grandes.
No hay duda que en el puerto del que partes
tus señores no fracasan
en registrar tu riqueza,
porque tu no navegas en secreto
ocultándote cerca de la orilla
con mercancía de contrabando,
sino que aquellos que enviaron una empresa conducida por tí
han dispuesto el sol para contemplar
su honestidad.

Especialmente te recuerdo a tí,
Wachussett, que como yo
permaneces solitario sin compañía.
Mi vida es como un cielo en el poniente
hacia un ojo en el este
de serena calma,
cada instante variadamente teñido
con el viento que sopla.
Ahora brillando como la luz del norte,
cada instante más al norte, más alta, más brillante,
iluminando las playas de la noche,
como un campo de maíz,
siempre permanece
firme como su raíz,
inclinándose en toda su longitud
con fuerza grácil,
solamente las sombras oscilan
de lado a lado,
pero el grano profundo se afirma.
Anónimo gime a lo largo
como el aliento de una canción
o el viento sobre el seto
o una tormenta sobre el acantilado.
Primero crece, después expira
como la vibración de una cuerda,
solo una nota permanece
para invitar de nuevo al viento,
pero tú estas lejos y azul y en calma
burlándote de mi débil voluntad,
tú montaña veloz,
abrazando el cielo, anclada en la tierra,
tu pasatiempo desde tu nacimiento,
ni urgida por el primero ni inclinándote hacia la segunda,
pueda yo seguirte valioso hermano.

Tu lejano ojo azul,
un residuo del cielo,
visto desde el claro del valle
o desde las ventanas de la fragua
fermenta todo lo que pasa por él.
Tú eres nuestro rostro en el oeste,
algún trofeo de una antigua victoria.
Premiado con los trofeos de la naturaleza
y teñido con colores naturales
no con el tinte de Tiro,
sino con el azul del cielo,
de cara a un anfiteatro de gloria,
más grande que la historia griega o romana,
su nobleza antigua con el sol de poniente
para hacerse aquí, quizás, o en otro caso comenzar.

Nada es verdadero
si no está entre tú y yo,
tú pionero del oeste
que no conoces la vergüenza ni el miedo,
conducido por un espíritu aventurero
bajo los aleros del cielo,
¿Y no puedes expandirte allí
y respirar suficiente aire?
El sol va detrás tuyo no delante
para mejorar su despensa rápidamente,
más allá del oeste incluso
tú migras con tu pequeña pertenencia
hacia caminos sin nubes,
sin el hacha del peregrino
sobre un camino más digno
que nuestra baja ruta del oeste,
Siguiendo tu alta ruta,
con tu bien equilibrada cima,
y haciéndote un claro en el cielo.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Fotografía de la cumbre de Cebollera (7-01-2012)

DIARIO 25 DE DICIEMBRE DE 1840

2011-12-30T09:56:00.001-08:00

Diario 25 de Diciembre de 1840

El pensamiento en una frase es su parte sólida, que durará hasta el fin de los tiempos

HDT

Diario 25 de Diciembre de 1859

Puedes pensar que no es necesario tener ningún cuidado para preservar tu bosque, pero cada árbol procede bien del esqueje de otro o de una semilla. Con el cuidado actual, ¿habrá siempre un esqueje fresco o una semilla en el suelo? ¿No crecerán las clases de árboles más nobles, que tienen comparativamente pocas semillas, más y más escasas?.¿Qué ha llegado a ser de nuestro bosque de castaños (castanea)?. No hay sino pocos troncos para que los plantones broten y, en lo que se refiere a las castañas, no hay suficientes para las ardillas y nadie las está plantando.

HDT

El árbol como ejemplo: de quietud, de resistencia, de presencia

(CCP)

Negarse a admirar es la marca de la bestia

(NGD).

Admirar es lo opuesto a envidiar. El que admira no compite con el admirado; le reconoce su valor y aprende de él. En todo caso, lo emula.

(CCP)

En vano se esforzaban cientos de miles de hombres, hacinados en un pequeño espacio, es esterilizar la tierra que los sustentaba, cubriéndola de piedras, para que nada pudiera germinar, y arrancando las hierbecillas que pugnaban por salir; en vano impregnaban el aire con humo de carbón y petróleo; en vano talaban los árboles y exterminaban a los animales y los pájaros, porque, incluso en la ciudad, la primavera era siempre primavera.

(Lev Tolstoi, Resurrección, traducción de Victor Andresco, citado por Ernst Jünger (Pasados los setenta IV))

Ahí me entere de un refrán suabo que se me había escapado hasta entonces:

“Es glantz der Pflug, solang er geht,

Und rostet, wenn er stille stebt”

("Brilla el arado en tanto ara,

Y se oxida cuando se para")

(EJ)

Admiro a los saltadores de esquí en Obertsdorf. Sin ninguna trampa, celebran una ceremonia plenamente humana

DIARIO 12 DE DICIEMBRE DE 1859

2011-12-18T14:15:00.000-08:00

DIARIO 12 DE DICIEMBRE DE 1859

Hay un leñador Irlandés que, cuando paso al lado suyo mientras trabaja en los bosques en invierno, nunca deja de preguntarme qué hora es, como si tuviera prisa de tomar su cantarillo e irse a casa. Esto no es como debería. Cada hombre, y el leñador entre el resto, debería amar su trabajo tanto como el poeta ama el suyo. Todas las disposiciones políticas buenas se basan en esta premisa. Si el trabajo principalmente, o en un grado considerable, sirve a la finalidad de un policía: mantener a los hombres al margen de los delitos; ello indica una podredumbre en la base de nuestra comunidad.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

OTOÑO CONTRA INVIERNO

2011-12-11T11:03:00.000-08:00

FALL AGAINST WINTER

Recoges dentro de los ojos
las trizas que el otoño dona;

(...)

alumbras solo trizas traídas:

hojas, manos, ríos, cuencos frágiles:

trizas traídas o semillas
que abrirá el espacio
cuando el descenso se hace insoportable,
cuando el cuerpo aprende a ser
más memoria y sin embargo mucho más piel.

De sol.

Miguel Pérez Alvarado (De Ala y sal, poemario inédito)

LOVE (AMOR)

2011-12-11T10:14:00.000-08:00

"Mr. Blake.- Aquí están las palabras que le prometí. Puede guardarlas si las considera y usa como los fragmentos desconectados de lo que yo podría intentar considerar un ensayo más completo, mirando a mi diario, otra vez, y reclamándolas de nuevo.

Le envío mis pensamientos sobre Castidad y Sensualidad con reserva y vergüenza, sin saber en qué medida hablo a la condición general de los hombres y en cuál revelo mis defectos peculiares. Por favor ilústreme en este punto, si Vd puede. "

LOVE (AMOR)

Nadie ha contestado satisfactoriamente a cuál es la diferencia esencial entre el hombre y la mujer que hace que deban sentirse atraídos mutuamente. Quizás debamos hacer justicia a la distinción que asigna al hombre la esfera de la sabiduría y a la mujer la del amor, aunque ninguna pertenezca exclusivamente a cualquiera de ellos. El hombre dice continuamente a la mujer: ¿por qué no serás más sabia?.La mujer dice continuamente al hombre: ¿por qué no serás más amante?.No está en su voluntad ser sabio o amante, pero a menos que cada uno sea ambas cosas, no puede haber ni sabiduría ni amor.

Cualquier bien trascendente es uno, aunque apreciado de diferentes maneras o por sentidos diferentes. Lo vemos en la belleza, la oímos en la música, la olemos en la fragancia, la saboreamos en lo que es gustoso y el cuerpo entero lo siente en la rara salud. La variedad está en la superficie o manifestación, pero tratamos de expresar su identidad radical. El amante ve en el rostro de su amado la misma belleza que en el ocaso se dibuja en los cielos del poniente.

Es el mismo daimon, aquí vibrando bajo un párpado humano, y allí bajo los párpados del día que se cierra. Aquí en pequeña escala está la antigua y natural belleza de la mañana y la tarde.¿Qué amante astrónomo ha penetrado alguna vez las profundidades etéreas del ojo?.

La joven mujer oculta una flor más hermosa y un fruto más dulce que cualquier cáliz en el campo; y si camina con rostro retraído confiando en su pureza y resolución, traerá retrospectivamente los cielos y toda la naturaleza la proclamará su reina. Bajo la influencia de este sentimiento, el hombre es una cuerda de un arpa Eólida, que vibra con los céfiros de la mañana eterna.

Bajo una primera impresión, hay algo trivial en la universalidad del amor. Muchos indios jóvenes a lo largo de estas riberas se han plegado en tiempos pasados a la influencia des este gran civilizador, Sin embargo, esta generación no está disgustada ni desalentada, porque el amor no es la experiencia de un individuo, y aunque somos medios imperfectos él no participa de nuestra imperfección. Aunque somos finitos es infinito y eterno. Y la misma influencia divina fluirá sobre estas riberas, cualquier que sea la raza que las habite, y quizás todavía lo haría si, por algún motivo, la raza humana no morará aquí.

Quizás un instinto sobreviva en el amor actual más intenso, previniendo el entero abandono y devoción y haciendo al amante más ardiente un poco reservado. Es la anticipación del cambio. Porque el amante más ardiente es, a la vez, prácticamente inteligente, y busca un amor que dure siempre.

Considerando qué pocas amistades poéticas hay, es llamativo que tantos estén casados. Parecería como si los hombres rindieran demasiado fácilmente su obediencia a la naturaleza sin consultar su genio. Uno puede emborracharse de amor sin estar más cerca de encontrar a su pareja. Hay más de buena naturaleza que de buen sentido en la base de la mayoría de los matrimonios. Pero la buena naturaleza debe tener el consejo del buen espíritu o Inteligencia. Si el sentido común hubiera sido consultado, cuántos matrimonios no habrían tenido lugar. Si el sentido no común o divino hubiera sido consultado, qué pocos matrimonios que presenciamos habrían tenido lugar.

Nuestro amor puede ser ascendente o descendente. Cuál es su carácter, si puede ser dicho de él

“Debemos respetar las almas de arriba,

Pero solo las de abajo amamos

El amor es un crítico severo. El odio puede perdonar más que el amor. Los que aspiran a amar valiosamente se sujetan a sí mismos a una ordalía más rígida que ninguna otra.

¿Es tu compañero alguien a quien un incremento de tu valor le haga con seguridad más compañero tuyo?.¿Es retenido o atraído por más nobleza en tí , por más virtud peculiarmente tuya, o es ciego e indiferente a ello?.¿Es adulado o ganado porque te encuentres con él en cualquier sendero no ascendente?.Si es así, el deber te exige la separación.

El amor debe ser tanto luz como llama.

Donde no hay discernimiento, la conducta, incluso del más puro, puede de hecho desembocar en obscenidad.

Un hombre de finas percepciones es más verdaderamente femenino que una mujer meramente sentimental. El corazón es ciego, pero el Amor no es ciego. Ninguno de los dioses es tan discriminante.

En el Amor y la Amistad, la imaginación se ejercita tanto como el corazón y si cualquiera es violado el otro es apartado. Por lo general es la imaginación, no el corazón, lo que resulta herido antes, puesto que es lo más sensible.

Comparativamente, podemos perdonar cualquier ofensa contra el corazón, pero no contra la imaginación. La imaginación conoce –nada fuera de su atalaya escapa a su escrutinio -y controla el pecho. Mi corazón puede tender hacia el valle, pero mi imaginación no me permitiría saltar el precipicio que me separa de él, puesto que está herida, sus alas están cortadas y no puede volar, ni siquiera descendiendo. ¡”Nuestros ciegos corazones”!, dice algún poeta. La imaginación nunca olvida, es un recordar. No es sin fundamento sino sumamente razonable y solo ella usa todo el conocimiento del intelecto.

El amor es el más profundo de los secretos. Revelado, incluso al amado, ya no es Amor, como si meramente hubiera sido el caso que te amé. Cuando el amor cesa, entonces se revela.

En nuestra relación con alguien que amamos deseamos respuesta para las preguntas al final de las cuales no empleamos nuestra voz, a las que no ponemos signo de interrogación, contestadas con el mismo permanente y universal ánimo en cualquier dirección.

Pido que conozcas cada cosa sin que te sea dicha cada cosa. Me separé de mi amada porque hubo una cosa que le tuve que decir. Ella me preguntó. Debería haber sabido todo por empatía. Que tuviera que decírselo fue la diferencia entre nosotros, el malentendido.

Un amante nunca oye una cosa que sea dicha, porque generalmente es verdadera o falsa, sino que oye cosas que suceden, como los centinelas oyeron a Trenck perforando el suelo y pensaron que eran topos.

La relación puede ser profanada de muchas maneras. Las partes pueden no respetarla con la misma sacralidad. ¿Qué sucedería si el amante supiera que su amada trata con encantamientos y filtros de amor?.¿ Qué sucedería si oyera que consulta a una adivina?. Su promesa sería rota al instante.

Si regatear y cuestionar son malos en el comercio, son peores en el amor. El requiere la rectitud de una flecha.

Tenemos el peligro de perder de vista lo que nuestro amiga es absolutamente por considerar lo que es solo para nosotros.

El amante no quiere ninguna parcialidad. Dice: sé tan amable como exija el ser justo.

¿Puedes amar con tu mente

Y razonar con tu corazón?

¿Puedes ser amable

Y partir de quien quieres?

¿Puedes recorrer el mar, la tierra y el cielo

Y así encontrarme en cada lugar?

A través de todos los sucesos te perseguiré,

A través de todas las personas te ganaré.

Necesito tu odio tanto como tu amor. Tú no me rechazas en absoluto cuando rechazas lo que es malo en mí.

Desde luego, desde luego, no puedo decir,

Aunque lo medito bien,

Que sería más fácil afirmar

Si todo mi amor o todo mi odio.

Seguramente, seguramente, me creerás

Cuando te digo que me disgustas.

Te odio con un odio

Que gustosamente podría aniquilar

Aun así, algunas veces, contra mi voluntad,

Mi querida amiga, te amo todavía.

Sería traición a nuestro amor,

Y un pecado contra Dios,

Quitar una letra

De un puro odio imparcial.

No es suficiente que seamos veraces sino que debemos alentar y llevar adelante nuestros propósitos de ser veraces.

Debe ser raro, desde luego, que estemos preparados para encontrarnos a alguien con quien relacionarnos idealmente, como que él lo esté para hacerlo con nosotros. No deberíamos tener reserva, deberíamos dar la totalidad de nosotros a esta sociedad; no deberíamos tener ninguna obligación aparte de ésta. Alguien que pudiera soportar ser tan maravillosa y bellamente exagerado cada día. Tomaría a mi compañera fuera de su yo vulgar y la ascendería más alto, para conocerla allí. Pero generalmente los hombres son tan temerosos del amor como del odio. Ellos tienen compromisos más bajos. Tienen fines cercanos que servir. No tienen imaginación suficiente para ser empleada con un ser humano, sino que deben estar siempre troquelando un tonel, verdaderamente.

Qué diferencia si en todos tus paseos solo encuentras extraños o en una casa está quien te conoce y a quien conoces. ¡Tener un hermano o hermana!. ¡Tener una mina de oro en la granja!. ¡Encontrar diamantes en los guijarros delante de tu puerta!, Qué raras son estas cosas. Compartir el día contigo, poblar la tierra. Tener un dios o diosa por compañero de paseo o pasear solo con villanos y rústicos.¿No resalta un amigo la belleza de un paisaje tanto como un ciervo o una liebre?. Cualquier cosa reconocerá y servirá a esa relación, el maíz de los campos y las cranberries (vaccinium macrocarpum) en el soto. Las flores florecerán y los pájaros cantarán con un nuevo impulso. Habría más días valiosos en el año.

El objeto del amor se expande y crece delante de nosotros hacia la eternidad, hasta que incluye todo lo que es amable y nosotros llegamos a ser todo lo que podemos amar.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

"Love" fue enviado por Thoreau en una carta a su amigo Harrison Gray Otis Blake en Septiembre de 1852.Fue publicado por primera vez póstumamente en " Cartas a varias personas" (Boston 1865)

LOS SENTIDOS DE WALDEN

2011-12-04T12:17:00.001-08:00

LOS SENTIDOS DE WALDEN

"En la primera lectura

habría de aparecer el llano sentido común;

en la segunda, la severa verdad

y, en la tercera, la severa belleza."

(…)

“Escribir exige asumir la responsabilidad , en particular, de tres rasgos del lenguaje al que es fiel: 1) que cada señal del lenguaje significa algo en el lenguaje, una cosa en lugar de otra; que un lenguaje es total y sistemáticamente significativo; 2) que las palabras y disposiciones son propias de los seres humanos, que contienen (u ocultan) sus creencias, que expresan (o niegan) sus convicciones, y 3) que decir algo cuando y como se dice es tan significativo como el significado y la disposición de las palabras dichas.

Mientras no seamos capaces de nuevo de un discurso serio-es decir, hasta que no renazcamos, hasta que no seamos hombres que hablan ”como un hombre en un momento de vigilia a hombres de momentos de vigila (W,348)- nuestras palabras no llevarán consigo nuestra convicción, ni podremos volver a ellas, porque nuestras convicciones nos traerán sin cuidado o creeremos no tener ninguna o imaginaremos que son inexpresables. Solo son impronunciables. (“Podemos encontrar pronunciadas en algún lugar las cosas hasta ahora impronunciables “[W,153] , tal vez en las palabras que Thoreau está escribiendo ahora mismo.). La palabra escrita, en una página, tendrá que mostrar que alguien en particular la ha puesto ahí, la ha inscrito, escogido, y ha marcado la señal. Puesto en su página, “tallada, con el aliento de la vida misma”(W,149), la palabra debe representar el silencio y la permanencia, es decir, la convicción. Hasta que podamos volver a hablar, nuestras vidas y nuestro lenguaje se traicionarán entre sí; no podremos garantizarles todo su rango y autonomía; confundirán mutuamente sus definiciones. Una palabra escrita, conforme aparece página tras página, cambiando de compañía y modificando sus ocasiones, como si el hecho de que todas sus apariciones en el libro de páginas estén simultáneamente ahí, esperándose, demostrara que nuestras palabras no necesitan acecharnos. Si aprendiéramos a confiar nuestro significado a una palabra, el peso que llevara en todas sus combinaciones sería precisamente el peso que descubriríamos que queríamos darle.”

(Stanley Cavell : Los sentidos de Walden. Editorial Pre-Textos 2011, páginas 60 y 61. Traducción de Antonio Lastra)

Antonio Lastra, traductor junto con Javier Alcoriza de la edición de Walden en español, ha traducido este libro de Cavell con el rigor y la convicción del lenguaje a que se refiere esta cita.

Cualquier lector de Walden lo apreciará en su valor.

Sobre el orden de las lecturas y los sentidos que aparecen en el inicio de la obra, a mi me parece que en el llano sentido común de Walden ya están incluidas la "exigente" verdad y la "exigente" belleza.El sentido común en el lugar común ( "I am a commoner") es lo que permite para el autor de Walden redescubrir la belleza y la verdad omitidas y tergiversadas.La dificultad o exigencia para reencontrar el sentido común es la misma exigida para acceder a la verdad y a la belleza comunes.Thoreau es un anti-elitista porque no hay nada, ni nadie, que pueda excluir o negar el derecho al escrutinio del sentido común.A eso consagró su vida en la forma resumida por la cita de Cavell.Por eso también Walden puede ser leído en cualquier orden.

CABAÑAS: CENTRO JOSE GUERRERO

2011-11-27T11:30:00.000-08:00

CABAÑAS PARA VIVIR

2011-11-27T11:14:00.000-08:00

EN EL CENTRO JOSE GUERRERO DE GRANADA SE EXPONE HASTA EL 22 DE ENERO LA COLECCION "CABAÑAS PARA PENSAR", QUE RECORRE LOS LUGARES HABITADOS POR DIFERENTES ESCRITORES, MUSICOS Y PENSADORES Y QUE COMIENZA POR LA CABAÑA WALDEN

EN EL CASO DE THOREAU, LA CABAÑA WALDEN NO ES TANTO UN LUGAR PARA PENSAR COMO UN LUGAR PARA VIVIR:

"No quise vivir lo que no era vida, porque la vida es demasiado preciosa, ni tampoco practicar la resignación a menos que fuera completamente necesario".

(HDT, Walden, Dónde viví y para qué)

DIARIO 2 DE DICIEMBRE DE 1856

2011-11-26T10:14:00.001-08:00

DIARIO 2 DE DICIEMBRE 1856

P.M.

Guardado mi bote, que antes había sacado y vuelto boca abajo sobre la ribera. Me hizo sudar hacerlo rodar hasta la casa a través de la nieve, tan desacostumbrado al trabajo estoy últimamente.

Después caminado por la vía del tren. El césped de claro color de paja y algunas hierbas contrastan con la nieve de la que sobresalen. Visto poco en este paseo. El largo sabueso de Melvin de color blancoazulado y moteado de negro. Y a Melvin cerca con su escopeta, yendo a casa al atardecer. El sigue cazando, alabado sea, tan regularmente en nuestros campos domesticados, como los granjeros siguen cosechando.¡Genio Persistente!.Como le respeto y le agradezco su persona!.Confío en que el Señor nos proporcionará otro Melvin cuando él se haya ido.¡Qué bien en él al seguir su propio impulso, y no seguir en la escuela del Sabbath todos los días!.¡Qué riqueza es él en el vecindario!.Pocos saben como hacer el censo. Yo doy las gracias a mis estrellas por Melvin. Pienso en él con gratitud cuando me voy a dormir, afortunadamente el existe.-este Melvin que es una prueba para su madre. Aun así él me resulta tan agradable como el tinte pardoamarillento de la colina. Daría gustosamente mi agradecimiento por la mañana y por la tarde por mis bendiciones. Cohibido, tímido, distendido, recogiendo sus piernas tras él.

El es mi contemporáneo y vecino. El es una tribu, yo soy otra, y nosotros no estamos en guerra.

No ví sino muy poco en mi paseo, solo la huella de un cuervo en la nieve

En cuanto a la sensualidad de “Hojas de Hierba” de Whitman, yo no deseo tanto que no hubiera sido escrita, como que los hombres y mujeres fueran tan puros que pudieran leerla sin daño.

HDT

(traducción de Guillermo Ruiz)

Esta entrada del Diario referida a George Melvin es otra prueba de que Thoreau no era adánico, sino que valoraba y agradecía la comunidad humana cuando muestra el valor insustituible de sus miembros.

Así se recoge en el libro "Thoreau en la comunidad humana" de Mary Elkins Moller

CINCO ESTROFAS PARA THOREAU

2011-11-19T23:35:00.000-08:00

CINCO ESTROFAS PARA THOREAU

Otro más abandonó el pesado
Anillo de la ciudad de voraces piedras. Clara como la sal es
El agua que golpea todas las cabezas de
Los verdaderos refugiados.

En lento remolino ha subido el silencio
Hasta aquí desde el centro del mundo, a enraizarse y crecer
Y con frondosa copa sombrear la escalera del hombre, entibiada
Por el sol.

Negligentemente, el pie golpea una seta. La nube de tormenta
Se agranda junto al borde. Como cuentos de cobre
Las sinuosas raíces del árbol dan el tono, y las hojas
Se dispersan temerosas.

La huida salvaje del otoño es su liviano manto,
Flameando hasta que, otra vez, llegue la manada de días tranquilos
De helada y ceniza y bañen
Las garras en la fuente.

Creído por nadie va el que vio un géiser,
Huido de aljibe cerrado, como Thoreau, y sabe
Desaparecer en lo profundo de su verde interior
Astuto y esperanzado.

Tomas Tranströmer

(De 17 Poemas (1954), traducción de Roberto Mascaró)

GRABACION DE MUSICA Y POESIA LEIDAS POR TOMAS TRANSTRÖMER

DIARIO 31 DE ENERO DE 1852

2011-11-19T05:23:00.000-08:00

Diario 31 de Enero de 1852

Emerson es demasiado grande para mí. Pertenece a la nobleza y usa su hábito y maneras; es atraído por Platón y no por Sócrates, me temo que porque la vida de este último y sus amigos era demasiado común. Yo soy un usuario de lo común (I am a commoner).Para mí hay algo diabólico en las maneras. Las mejores maneras son la desnudez de maneras. Debería valorar la alabanza de Emerson más, que es siempre tan discriminante, si no hubiera una aleación de patronazgo y pomposidad en ella. En este sentido él es como [borrado]; ellos te inflan, pero a sí mismos se inflan más.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

“(…) el gran mérito de Sócrates sería el de haber establecido que por un trabajo comunitario sobre el discurso común se podía llegar al discurso justo.” (Yvon Belaval, Sócrates, en el Volumen “La filosofía griega”. Siglo XXI editores SA)

“En cualquier sitio donde no se “razone”, sino que se mande, el dialéctico es un polichinela. Sócrates fue el polichinela que se hizo tomar en serio”. (Nietzsche, El problema de Sócrates)

DIARIO 6 DE OCTUBRE DE 1851

2011-11-09T05:46:00.000-08:00

12.M

A la línea en Bedford para colocar un mojón, como señal del río, sobre la línea en Bedford.

7.30 PM

A la laguna Fair Haven en canoa, la luna llena en cuatro quintos, ni un nube en el cielo;remando todo el camino.

En la mitad de la laguna probamos el eco.Mientras remamos corriente abajo dando la espalda a la luna, vemos el reflejo de cada bosque y colina a ambos lados claramente.Estos reflejos que responden-sombras de una sustancia- impresionan al viajero con un sentido de armonía y simetría, como cuando enrollas un papel manchado con tinta y produce una figura regular-un dualismo que la naturaleza ama.Lo que tú ves comúnmente no es sino la mitad.En casa a las 10.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

TINTES OTOÑALES 2011 (II)

2011-11-09T05:36:00.000-08:00

Porque exige un certero cazador jugar un juego tan trivial incluso como el de los patos y señuelos: el cazador debe tener un empeño particular y saber cuál es su empeño. Tendría una pequeña posibilidad si disparará al azar en el cielo, una vez informado de que los patos volaban allí. Y así es con aquel que dispara a la belleza, aunque espere hasta que el cielo caiga él no logrará ninguna si no sabe ya sus estaciones y terrenos y el color de su ala, si no la ha soñado de manera que pueda anticiparla; entonces el dispara a cada paso, tira doble y sobre el ala, con ambos cañones, incluso en los campos de maíz.

HDT

(traduccióm Guillermo Ruiz)

TINTES OTOÑALES 2011

2011-11-09T05:26:00.001-08:00

El verdadero deportista puede dispararte casi cualquiera de sus juegos desde sus ventanas:¿para qué otra cosa tiene él sus ojos o ventanas?.Viene y se apoya al fin sobre la culata de su escopeta, pero el resto del mundo nunca lo ve con su plumaje puesto. Los gansos vuelan exactamente bajo su cenit y graznan cuando llegan, y él se guardará asimismo con provisión de fuego en su chimenea; veinte ratas de agua rehúsan cada una de sus trampas antes de que esté vacía. Si vive y su espíritu de juego crece, el cielo y la tierra le fallarán antes que el juego, y cuando muera irá a territorios de caza más extensos y quizás más felices. El pescador también sueña con los peces, ve un bobbing cork en sus sueños, hasta que casi puede cogerlos en su sacadera. Yo conocía a una chica que puesta a coger huckleberries cogió un cuarto de galón de gooseberries donde nadie sabía que hubiera ninguna, porque estaba tan acostumbrada a cogerlas en el condado de donde venía. El astrónomo sabe donde buscar estrellas y ve una claramente en su mente antes de que nadie la haya visto con el telescopio. La gallina escarba y encuentra su comida justo debajo de donde está, pero éste no es el camino del halcón.

Estas brillantes hojas que he mencionado no son la excepción sino la regla, porque yo creo que todas las hojas, incluso las hierbas y musgos, adquieren colores más brillantes justo antes de su caída. Cuando observas fielmente los cambios de cada planta humilde, hallas que cada una tiene, antes o después, su peculiar tinte otoñal y si te propones hacer una lista completa de tintes tan brillantes, será casi tan larga como el catálogo de plantas en tu vecindad.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Henry David Thoreau online | The Works and Life of Henry D. Thoreau

2011-11-06T14:59:00.000-08:00

Henry David Thoreau online | The Works and Life of Henry D. Thoreau

Welcome to Henry David Thoreau online, a website dedicated to one of the most important writers of the nineteenth-century United States and one of the leading personalities in New England Transcendentalism.

Henry David Thoreau Links and Resources

DIARIO 26 DE JUNIO DE 1840

2011-11-06T14:09:00.000-08:00

DIARIO 26 DE JUNIO DE 1840

La mejor poesía nunca ha sido escrita, porque cuando podría haberlo sido, el poeta la olvidó, y solo fue recordada cuando ya era demasiado tarde; o cuando podría haberlo sido, el poeta la recordó, pero la olvidó demasiado tarde.

La mayor habilidad en cualquier arte es la ausencia de reglas fijas.

La verdad es siempre paradójica.

Alcanzará el objetivo aquel que permanezca más quieto.

Hay un “deja” mejor que cualquier ayuda, éste es: “déjalo solo”.

Aceptando el sufrimiento puedes escapar de sufrir.

El que no resiste en absoluto no se rendirá jamás.

Cuando un perro sale a tu encuentro, sílbale.

Dí: No es así, y superarás a los filósofos.

Permanece fuera del muro y ningún daño podrá alcanzarte. El peligro es que seas emparedado en su interior.

HDT

DIARIO 1 DE NOVIEMBRE DE 2011: CAMPOSANTO

2011-11-01T12:59:00.001-07:00

Este festival de Octubre no cuesta ninguna pólvora, ni llamada de campanas, sino que cada árbol es un estandarte de libertad viva en el cual ondean un millar de brillantes banderas.

HDT (Tintes Otoñales, traducción de Guillermo Ruiz)

Nosotros somos el verdadero Totenacker (campo de los muertos, camposanto), el verdadero suelo de los muertos. Ellos quieren ser enterrados en los corazones, lo agradecen, y esa circunstancia proporciona a familias y a pueblos la fuerza para peregrinar por el tiempo.

Ernst Jünger

DIARIO 26 DE ENERO DE 1840

2011-10-31T12:38:00.000-07:00

DIARIO 26 DE ENERO DE 1840

Ninguna definición de poesía es adecuada a menos que sea ella misma poética. El poeta no necesita ver cómo los humedales son algo distinto de tierra, hierba y agua, sino cómo son humedales. No necesita descubrir que las flores de las patatas son tan bellas como violetas, como piensa el granjero, sino solamente lo buenas que son las flores de las patatas.

El poema es escrito de debajo del pie del poeta, su peso entero ha descansado sobre su terreno.

Su órbita excéntrica e inexplorada abarca el sistema.

HDT

DIARIO 25 DE JULIO DE 1838

2011-10-30T11:31:00.000-07:00

DIARIO 25 DE JULIO DE 1838

No hay otro remedio para el amor, sino amar más.

El material más duro obedece la misma ley que el más fluido. Los árboles no son sino ríos de savia y fibra leñosa fluyendo desde la atmósfera y vaciándose en la tierra por sus troncos, como sus raíces fluyen hacia la superficie. Y en los cielos hay ríos de estrellas y vías lácteas. Hay ríos de roca sobre la superficie y ríos de mineral en las entrañas de la tierra. Y los pensamientos fluyen y circulan, y las estaciones se suceden como afluentes del año en curso. El futuro lector de historia asociará esta generación, en sus pensamientos, con el hombre rojo (indio),y le dará crédito por alguna simpatía con dicha raza. Nuestra historia tendrá algunos tintes y reflejos cúpricos, al menos, y será leída como a través de la niebla un de verano-Indio; pero estas no fueron nuestras asociaciones. Sino que el Indio es absolutamente olvidado salvo por algunos poetas perseverantes. El hombre blanco ha comenzado una nueva era. ¿Qué conmemoran nuestros aniversarios sino las explotaciones del hombre blanco?.Para los logros Indios debe haber una memoria India; el hombre blanco solo recordará la suya. Hemos olvidado tanto su hostilidad como su amistad. Para el Indio no hay salvación sino en el arado. Para no ser barrido hasta el Pacífico debería empuñar el mango de un arado y dejar ir su arco y su flecha, su arpón y rifle. Esta es la única Cristiandad que le salvaría. Su destino le dice cruelmente: “olvida la vida del cazador y entra en la agrícola, el segundo estado del hombre. Agarraros un poco más hondo en el suelo, si queréis continuar siendo los ocupantes del territorio”. Pero confieso que tengo una no pequeña simpatía con los Indios y las tribus cazadoras. Ellos me parecen una gente diferente e igualmente respetable, nacidos para errar y cazar, y no para ser inoculados con la alboreante civilización del hombre blanco. El Padre Le Jeune, un misionero Francés, afirmó “que los Indios eran superiores en inteligencia a los campesinos franceses de la época” y aconsejó “que algunos trabajadores deberían ser enviados de Francia para trabajar para los Indios”.

El Indio quizás no ha acostumbrado su mente a algunas cosas a las que el hombre blanco ha consentido; el no ha descendido en todos los sentidos tan bajo; y por ello, aunque el también ama el calor y la comida, despliega su manta hecha jirones a su alrededor y sigue a sus padres, antes que vender su primogenitura. El muere, y sin duda su Genio le juzga bien. Pero el no es envilecido por la lucha, no es destruido. El solo migra más allá del Pacífico a tierras de caza más amplias y felices.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

REGALO

2011-10-22T03:24:00.000-07:00

DIARIO 22 DE OCTUBRE DE 2011

DIARIO 11 DE JULIO DE 1852

2011-10-16T13:05:00.000-07:00

DIARIO 11 DE JULIO DE 1852 (FRAGMENTO)- DIARIO 17 DE AGOSTO DE 2009-DIARIO 16 DE OCTUBRE DE 2011

Somos tan exquisitamente sensibles que abrazamos nuestros destinos y, en lugar de sufrir o permanecer indiferentes, disfrutamos y bendecimos. Si no hemos disipado los fluidos vitales y divinos, hay una circulación de vitalidad que trasciende nuestros cuerpos. La vaca no es nada. El cielo no está allí sino en quien escucha. Me agrada pensar que debo una percepción al usualmente grosero sentido del gusto, que he estado inspirado a través del paladar, que estas bayas han alimentado mi cerebro. Después de haber comido estas simples y saludables frutas con ambrosía en esta elevada ladera, siento mis sentidos afilados. Soy joven de nuevo y, tanto si permanezco de pie como si me siento, no soy la misma criatura.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

LIBRO DE WAYNE THOMAS: WALDEN TODAY

Walden Today provides an answer to: How To Change What We Do Into What We'd Rather Be Doing. • The solution is to live more deliberately to gain more autonomy (freedom and independence). • We can live deliberately by applying Thoreau's seven principles of living and working: 1. Be true to yourself 2. Network to grow and survive 3. Life is short, so enjoy it by living simply to stay free 4. Become Self Reliant: Do it yourself 5. Adapt to changes in life by continually learning and trying new ideas 6. Take advantage of the conveniences and opportunities of the age 7. Work deliberately

DIARIO 5 DE NOVIEMBRE DE 1839

2011-10-15T10:00:00.000-07:00

DIARIO 5 DE NOVIEMBRE DE 1839

ESQUILO

Estamos acostumbrados a decir que el sentido común de esta época perteneció al último testigo-como si el tiempo le hubiera dado alguna plataforma ventajosa.Pero no es así: yo no veo sino que el Genio debe siempre comenzar en el mismo punto, y todas las generaciones humanas están virtualmente paradas para que venga y lo consideren.El sentido común no es tan familiar con cualquier verdad sino que el Genio se la representará a una luz extraña.Dejemos al observador que ponga su amplio ojo sobre el hecho más inerte y trivial y él te hará creer en un nuevo planeta en el cielo.

En cuanto al criticismo, el hombre no debe nunca tomar en cuenta al hombre; no hay nada que excusar, nada que considerar.

Todo el pasado está aquí presente para ser puesto a prueba: dejemos que se apruebe por sí mismo, si es que puede.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

AUTOREFERENCIA: "A GENIO LUMEN"

Αἰσχύλον Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον τόδε κεύθειμνῆμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας·ἀλκὴν δ’ εὐδόκιμον Μαραθώνιον ἄλσος ἂν εἴποικαὶ βαρυχαιτήεις Μῆδος ἐπιστάμενος.

‘Esta tumba esconde el polvo de Esquilo,hijo de Euforio y orgullo de la fértil Gela De su valor Maratón fue testigo,y los Medos de larga cabellera, que tuvieron demasiado de él.’

Anthologiae Graecae Appendix, vol. 3, Epigramma sepulcrale 17

DIARIO 27 DE AGOSTO DE 1838

2011-10-12T09:23:00.000-07:00

DIARIO 27 DE AGOSTO DE 1838

LA PERDIDA DE UN DIENTE

Verdaderamente soy la criatura de las circunstancias. Me he tragado un diente indispensable y por ello no soy un hombre completo sino una lisiada y renqueante pieza de humanidad. Soy consciente de que no hay ninguna falta en mi alma, pero parecería que ahora que la entrada del oráculo ha sido agrandada, las respuestas que da son las más raras y comunes. Me he sentido de sobra, y a duras penas intentaba erguir mi cabeza entre los demás, desde que este accidente sucedió. No puedo hacer nada tan bien y libremente como antes; no emprendo sino que estoy impedido y rehusante por esta circunstancia. La Virtud y la Verdad se pierden indefensas y la Falsedad y la Afectación son arrojadas en mis dientes-aunque estoy sin uno. Pero permítase al lisiado sacudir su pierna y reunirse con loS más débiles en la carrera. Así hará lo que está en él para ser hecho. Permítase a quien ha perdido su diente abrir su boca ancha y rápida y sibilar y prorrumpir en sonidos decididamente como nunca antes.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 3 DE NOVIEMBRE DE 1846

2011-10-09T05:13:00.000-07:00

Diario 3 de Noviembre de 1846

Los hombres trabajan bajo un error; apilan tesoros que la polilla y el óxido corromperán y los ladrones accederán y robarán. La esclavitud del Norte, o la esclavitud que incluye las del Sur, el Este, el Oeste y todas las demás.

HDT

Fotografía de Robert Doisneau

París Campos Elíseos, 1959

TAN CIEGOS QUE NO PUEDEN VER LO SERENO

2011-10-08T08:36:00.000-07:00

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito.

(Virgilio, Eneida VI,95)

No cedas ante el mal, ve a su encuentro valerosamente.

Mis amigos, mis nobles amigos, sabed
que en mis horas de vigilia pienso en vosotros
-siempre en el único bando de dios, el libre y no comprometido-

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Diario 13 de Marzo de 1853

Debes ganar tu vida amándola. Ser mantenido por la caridad de los amigos o por una pensión del gobierno es ir a la casa de los pobres. Heredar propiedades no es ser nacido, sino más bien nacer muerto.

HDT

POLYCING THE YARD

Palabras y obras perdidas, rápidamente una carga,
qué tedioso habrían encontrado tener que
recoger lo que ellas dejaron hace mucho.

Cuantas más memorias perdidas y enterradas albergan,
en un montón subsubsubterráneo,
más regresarán para revivirlas todas.

Se encuentran a sí mismas regresando al conocimiento
del retorno, cruelmente tratando de exponer-
recogiendo lo que ellas dejaron hace tanto.

El significado de su tarea, cuando exploran
alrededor todo el territorio común,
regresará para revivirlas más.

Tanto por su común desvalimiento,
como por sus bastante inadecuadas conclusiones,
recogiendo lo que ellas dejaron hace ya demasiado:
que regresará para revivirlas más a todas.

JHOLLANDER

(Traducción Guillermo Ruiz)

Picking up what they'd dropped not long before,

They gain a new acquaintance with the ground

That will return to haunt them all the more.

Lost words and deeds, quickly become a bore,

Make for how tedious they will have found

Picking up what they'd dropped so long before.

The more lost buried memories they store

Up in a subsubsubterranean mound

(Those will return to haunt them all), the more

They find themselves returning to the lore

Of returning, sadly trying to expound

--Picking up what they'd dropped so long before--

The meaning of their task, as they explore

The lowly territory all around.

This will return to haunt them--all the more

For its low hopelessness as well as for

All their conclusions being quite unsound.

Picking up what they'd dropped too long before:

That will return to haunt them all the more.

John Hollander

http://www.poets.org/viewmedia.php/prmMID/15561

John Hollander es "Connecticut Poet Laureate":

The honorary position of State Poet Laureate was established in 1985 by the Connecticut Legislature. As the state’s representative poet, the Poet Laureate functions as an advocate for poetry.

" I think that he must be the man of the most faith of any alive. His words and attitude always suppose a better state of things than other men are acquainted with, and he will be the last man to be disappointed as the ages revolve. He has no venture in the present. But though comparatively disregarded now, when his day comes, laws unsuspected by most will take effect, and masters of families and rulers will come to him for advice."

"How blind that cannot see serenity!"

(HDT, Walden, chapter 14)

SERENIDAD SOBRE UNA OLA DE JEFF ROWLEY

JEFF ROWLEY

DIARIO 18 DE AGOSTO DE 1853

2011-09-25T05:03:00.000-07:00

DIARIO 18 DE AGOSTO DE 1853

Lluvia de nuevo.

Ahora estoy otra vez atrapado en una pesada tormenta en los pinos pitch de Moore, en la linde de Great Fields, y me veo obligado a permanecer agachado bajo mi paraguas hasta que las gotas se convierten en arroyos que encuentran su camino a través de mi paraguas, y el sendero hacia la colina está todo cubierto de agua, una sucesión de charcas a diferentes niveles, cada una limitada por una cresta de agujas de pino muertas.

¿Qué significa este sentido de postrimería que ahora viene sobre uno así-como si el resto del año fuera colina abajo, y si no hubiéramos hecho nada antes, debiéramos hacerlo ahora?.La estación de las flores o de la promesa puede decirse que pasó, y ahora es la estación de los frutos.¿Pero dónde está nuestro fruto?.La noche del año se aproxima.?.Qué hemos hecho con nuestro talento?.Toda la naturaleza nos urge y nos desaprueba. ¡Qué temprano en el año comienza a ser tarde!.No importa por qué poco nos hemos retrasado; parece irremediablemente tarde. El año está lleno de advertencias de su brevedad, como lo está la vida.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 10 DE AGOSTO DE 1853

2011-09-24T04:54:00.000-07:00

Andandos:
Paisaje (Camino del Penchat, Binéfar): Paisaje (Camino del Penchat, Binéfar)

DIARIO 10 DE AGOSTO DE 1853

Alcott pasó el día conmigo ayer. El día anterior lo pasó con Emerson. Observó que habiendo tenido su vino había venido después a por su ciervo. Este fue el cumplido con el que me obsequió. La cuestión de ganarse la vida le atormentaba. No sabía nada que pudiera hacer y por lo que los demás le pagaran. No podía competir con los irlandeses en apalear grano. Su educación juvenil no le cualificaba para oficinista. Había ofrecido sus servicios a la Sociedad Abolicionista para ir por el país y hablar de la libertad como su agente, pero le rechazaron. Esto habla mucho en detrimento suyo, ellos deberían haberse asegurado su participación. Tal relación conferiría una dignidad inesperada a su empresa. Pero no pueden tolerar un hombre que permanece una cabeza por encima de ellos. Ellos son tan malos-Garrison y Phillips, etc- como los supervisores y la facultad de Harvard. Piden un hombre al que puedan arrollar bajo ellos.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

WALDEN DOS

2011-09-18T11:02:00.001-07:00

Burrhus F. Skinner, padre de la psicología moderna, publicó su única novela “Walden 2” en 1948, después de la 2ª guerra mundial y la inició, como precisa en su prólogo de 1976, en el verano de 1945.

Más compleja de lo que aparenta, una de sus cuestiones no explicadas explícitamente es el por qué de la relación entre el “Walden 2” teorizado en la misma y el pensamiento y la vida de Thoreau:

“-¿Pensabas en otros Waldens cuando comenzaste éste?

-Pregunté

-Solo en Walden Uno. Elegimos el nombre en honor del experimento de Thoreau, que fue, en muchos aspectos, parecido al nuestro. Fue el experimento de un sistema de vida, y nació de una doctrina sobre las relaciones del Estado parecida a la nuestra. Este nombre presenta algunas ambigüedades, que encontramos divertidas por prestarse a un juego de palabras. El de Thoreau no solo fue el primero de los Waldens, sino que también fue un experimento con una vida; pero se descuidaron los problemas sociales. Nosotros hemos querido crear un Walden para dos.

(...)

“Ahora bien-continuó Frazier ávidamente-, si está en nuestras manos crear cualquier situación que sea agradable a una persona, o eliminar cualquier situación que la desagrade, podemos controlar su conducta. Si queremos que una persona se comporte de una manera determinada, nos bastará con crear una situación que le agrade, o con eliminar una situación que le desagrade. Como resultado, aumentará la probabilidad de que se comporte de la misma forma en el futuro. Y esto es precisamente lo que queremos. Técnicamente, se llama “refuerzo positivo”.La vieja escuela cometió el increíble error de suponer que lo contrario era lo correcto, que eliminando una situación de agrado de la persona o creando una situación desagradable, en otras palabras, castigándolo, era posible reducir la probabilidad de que se comportara de la misma forma en el futuro. Esto, sencillamente, no es verdad. Ha sido demostrado sin lugar a dudas. Lo que está surgiendo en este crítico momento de evolución de la sociedad es una tecnología conductista y cultural basada únicamente en el refuerzo positivo.

(…)

¿Qué es el amor-dijo encogiéndose de hombros-sino un sinónimo del refuerzo positivo?

-O viceversa-dije

(…)

Con un súbito impulso, saqué el Walden, y lo abrí por la última página. Siempre había opinado que el último párrafo era un error. Su aparente misticismo y su oscuridad eran contarios al espíritu del libro y sobre todo al de un partidario de Thoreau. Pero ahora sabía que podía comprender hasta la última sílaba, y mientras andaba leí con excitación febril:

“No digo que John o Jonathan se de cuenta de todo; ese es el carácter de una aurora que nunca conoceremos por el simple discurrir del tiempo. La luz que nos ciega es para nosotros oscuridad. Sólo amanece el día en que estamos despiertos. Aún quedan días por amanecer. El sol no es sino una estrella del alba”

Una de las claves de “Walden 2” está en su final y en la obra teórica posterior “Beyond freedom and dignity”.

La resultante del “refuerzo positivo” individual de la “mayoría” puede llegar a ser incompatible con el poder social concentrado en pocas manos. En ese caso, éste solo puede “reforzar positivamente” con el reclamo del poder a un número cada vez menor de individuos. El castigo para los demás es su pérdida. El resultado no solo puede ser el permanente y agotador conflicto en torno al “refuerzo positivo” del poder, sino la renuncia a la inteligencia cooperativa y su penalización social. Pero, en cualquier situación dada, el “refuerzo positivo” de la mayoría es, por definición, compatible con el poder. Si no, éste no existiría como tal. Y si no lo fuera, tal contradicción solo puede dar lugar a la creación de un nuevo equilibrio.La ciencia puede opinar pero no puede "decidir" este dilema.

Fundación B.F. SKINNER

DIARIO 15 DE AGOSTO DE 2011

2011-09-17T06:08:00.001-07:00

DIARIO 15 DE AGOSTO DE 2011

Nadado de nuevo la 43 Travesía A Nado del Paseo Nuevo organizada por el CD Fortuna de Donostia. Con mi amigo ERP, que una vez me cedió su inscripción para nadar la travesía de la bahía de Benidorm (2008).

Recordado antes la primera de similares características, la Travesía del Puerto de Arriluce, hace aproximadamente 40 años (comprobar exactamente).

El mar enfatiza la fragilidad inhumana. Es una de las naturalezas más “inhumanamente sincera”. Cuando somos barridos por las olas sabemos de qué dependemos con una exactitud inusitada. Todas las auténticas celebraciones giran en torno a conocimientos y admiraciones sencillas.

La terminación de la travesía solo garantiza lo que ya quedó atrás. Sí, nosotros lo atravesamos y nadie nos lo puede negar ya. Lo que está delante, sin embargo, sigue sujeto, aunque quisimos conjurarlo con la travesía, a la misma incertidumbre que antes de la misma. Una y otra vez, eso es lo que nos recuerda el final de lo atravesado: que no ofrece garantías futuras. Incluso cuando es alegre, sobre todo cuando es alegre.

Como dice Frost (“A servant to servants”):

He says the best way out is always through.

And I agree to that, or in so far

As that I can see no way out but through—

“El dice que el mejor camino de salida es siempre a través

Y yo estoy de acuerdo en ello, en la medida,

Que no puedo ver ningún camino de salida que no sea a través”

Estos fueron mis resultados en las últimas ediciones de la travesía del Paseo Nuevo desde 2006:

Año 2011: tiempo 59’41’’

Año 2010: tiempo 63’50”

Año 2009: tiempo 54’18’’

Año 2008: tiempo 53’29’’ (diferente recorrido por el mal tiempo)

Año 2007: tiempo 64’40’’

Año 2006: tiempo 58’26’’

El donostiarra Jaime Caballero, que fue el 3º en la Travesía del Paseo Nuevo, completó tres días después la travesía a nado del Lago Ness en Escocia sin neopreno. Solo 10 nadadores lo han conseguido: 40 kms de agua a menos de 10º C en 12 horas.Su camino de salida a través.

"Negarse a admirar es la marca de la bestia" (NGD).

Fotografía de Nagore Iraola para el Diario Vasco correspondiente a la 42 edición

DIARIO 29 DE AGOSTO DE 1859

2011-09-09T10:59:00.000-07:00

DIARIO 29 DE AGOSTO DE 1859

Es una mañana tan fría que por primera vez me coloco en la entrada para sentarme al sol. Pero en este tiempo más frío me siento como si el fruto de mi verano estuviera granando y madurando un poco, adquiriendo color y aroma como el maíz y otros frutos en el campo. Cuando las más tempranas uvas maduras empiezan a incensar las noches frías, entonces, también, los primeros aires más fríos del otoño empiezan a dispersar mi dulzor sobre los aires desiertos del verano. Ahora, también, los poetas afilan sus plumas de nuevo. Disperso sus primeros frutos en el frío aire vespertino del año. Por el frío la experiencia del verano es condensada y madurada, sean nuestros frutos calabazas o uvas. El hombre, también, madura con las uvas y manzanas.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Fotografías de la Laguna de Urbión

"Leyendo al poeta japonés Issa (1762-1826)"

(...)

Nunca lo olvides:
vamos sobre el infierno
mirando flores

Saber y no decir nada:
así se olvida.
Lo que es pronunciado, se refuerza
Lo que no se pronuncia, tiende a la inexistencia

(...)

1978"

C. Milosz (1911-2004)

(Traducción de Xavier Farré)

DIARIO 13 DE AGOSTO DE 1840 (29-08-2011)

2011-08-29T11:39:00.000-07:00

DIARIO 13 DE AGOSTO DE 1840

Un hombre debería ser contenido y decidido en su actitud, moviéndose como uno y no como varios, como una flecha con una pluma por timón- y no como un manojo de plumas atado a una cuerda-o como un carruaje desordenado que no se mueve unánimemente. Addison dice algo a este propósito: “Por tanto propongo una regla: que el hombre enteramente se mueva al unísono”- en otro caso, él dice, el hombre “está saltando en vez de caminar, no está en su propio e íntegro movimiento”.

Una lombriz es tan buen viajero como un saltamontes o grillo; con toda su actividad no saltan alejándose de la sequía ni dirigiéndose hacia el verano. Ningún animal que salta emigra.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Esta es la cita completa de Addison:

“I lay it down therefore for a Rule, That the whole Man is to move together; that every Action of any Importance, is to have a Prospect of publick Good; and that the general Tendency of our indifserent Actions, ought to be agreeable to the Dictates of Reason, of Religion, of good Breeding; without this, a Man, as I before have hinted, is hopping instead of walking, he is not in his entire and proper Motion.”

"Some scholars have identified the inspiration for several famous quotations from the American Revolution in Cato (Addison). These include:

Patrick Henry's famous ultimatum: "Give me Liberty or give me death!"

(Supposed reference to Act II, Scene 4: "It is not now time to talk of aught/But chains or conquest, liberty or death.").

Nathan Hale's valediction: "I regret that I have but one life to lose for my country."

(Supposed reference to Act IV, Scene 4: "What a pity it is/That we can die but once to serve our country.").

Washington's praise for Benedict Arnold in a letter to him: "It is not in the power of any man to command success; but you have done more — you have deserved it."

(Clear reference to Act I, Scene 2: "'Tis not in mortals to command success; but we'll do more, Sempronius, we'll deserve it.").

WILSON, DARWIN, THOREAU, 28 DE AGOSTO DE 2011

2011-08-28T11:58:00.000-07:00

Extracto de "A letter to Thoreau" de E.O.Wilson (The Future of Life) :

"Henry,

Estoy en el lugar de tu cabaña en la orilla de Walden Pond. Vine por tu importancia en la literatura y en el movimiento de conservación. Vine porque de todos tus contemporáneos, tú eres el que más necesito entender. Como un biólogo que cuenta con una moderna literatura científica, sé más de lo que Darwin supo. Puedo imaginar las medidas respuestas de este caballero del campo a una voz un siglo y medio posterior a la suya. No es una fantasía gratificante: los Victorianos han quedado en su mayor parte relegados a una esquina confortable de nuestro recuerdo. Pero yo no puedo imaginar tus respuestas, al menos no todas ellas. Te fuiste demasiado pronto y tu espíritu incansable todavía nos merodea.

Estoy aquí con un propósito: llegar a ser más Thoreauviano y con esa perspectiva explicarte mejor a ti, y en realidad a otros y a mí mismo, qué ha sucedido al mundo que los dos hemos amado."

E.O. WILSON

(Traducción Guillermo Ruiz)

"Cuando contemplamos una amplia extensión cubierta de césped, debemos recordar que su suavidad, de la que depende su belleza se debe principalmente a que todas las desigualdades han sido lentamente niveladas por las lombrices. Es sorprendente que todo el manto superficial en cualquier extensión de ese tipo haya pasado ya y vaya a pasar de nuevo, cada pocos años, a través de los cuerpos de las lombrices. El arado es una de las invenciones más antiguas y más valiosas del hombre pero, mucho antes de que existiera, la tierra era regularmente labrada, y continúa siéndolo, por las lombrices de tierra. Puede haber dudas de si hay otros animales que hayan desempeñado un papel tan importante en la historia del mundo como el que han tenido estas humildes criaturas. Otros animales, incluso de organización más humilde, como por ejemplo los corales, han realizado un trabajo mucho más llamativo al haber construido innumerables arrecifes e islas, si bien éstos se encuentran casi totalmente limitados a las zonas tropicales."

(Charles Darwin, La formación del manto vegetal por la acción de las lombrices.KRK Pensamiento)

Diario 18 de Febrero de 1852

Thorer Klakke fue uno “que estuvo mucho tiempo en las expediciones Vikingas”.

Thorer Hiort “fue más rápido corriendo que cualquier hombre”.

Yo tengo un “libro de lugares comunes” para los hechos y otro para la poesía, pero encuentro siempre difícil preservar la vaga distinción que tuve en mi mente, porque los hechos más interesantes y bellos son la poesía más grande y este es su éxito. Son traducidos de la tierra al cielo. Veo que si mis hechos fueran suficientemente vitales y significativos –quizás más transmutados en la sustancia de la mente humana- solo necesitaría un libro de poesía para incluirlos a todos.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 5 DE SEPTIEMBRE DE 1851

2011-08-13T03:38:00.000-07:00

DIARIO 5 DE SEPTIEMBRE DE 1851

A medida que envejecemos vivimos más rudamente-nos relajamos un poco en nuestras disciplinas- y dejamos de obedecer nuestros más puros instintos. Somos más descuidados acerca de nuestra dieta y nuestra castidad. Pero deberíamos ser meticulosos hasta el extremo de la Salud. Toda sabiduría es la recompensa de una disciplina consciente o inconsciente.

Por Moonlight y el campo Potters hacia Bear Garden Hill.Las 8 P.M. Los chotacabras cantan.

Cultiva la reverencia. Es como si tú fueras mucho más respetable por ti mísmo. Por la calidad de la escritura de un hombre-por la elevación de su tono, tú puedes medir su autorespeto.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

LAGUNA NEGRA 6-08-2000 - 7-08-2011

2011-08-09T13:37:00.001-07:00

¿Elevación?

(…)

¡oh tú, espíritu mío, te mueves ágilmente

Como el buen nadador se mece en libertad

Surcando alegremente la azul inmensidad,

Una indecible dicha gozando virilmente.

(…)

Después de los hastíos y de las hondas penas

Que abruman con su peso la existencia dudosa,

Feliz aquel a quien un ala vigorosa

Lanza hacia las regiones radiantes y serenas.

Tú que, al igual que alondras, elevas tus ideas

Y el cielo matinal en un vuelo saludas

Comprendes sin esfuerzo, sobre las cosas feas,

El habla de las flores y de las cosas mudas.

Charles Baudelaire

(Traducción de Angel Lázaro)

Élévation

Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées,
Des montagnes, des bois, des nuages, des mers,
Par delà le soleil, par delà les éthers,
Par delà les confins des sphères étoilées,

Mon esprit, tu te meus avec agilité,
Et, comme un bon nageur qui se pâme dans l'onde,
Tu sillonnes gaiement l'immensité profonde
Avec une indicible et mâle volupté.

Envole-toi bien loin de ces miasmes morbides;
Va te purifier dans l'air supérieur,
Et bois, comme une pure et divine liqueur,
Le feu clair qui remplit les espaces limpides.

Derrière les ennuis et les vastes chagrins
Qui chargent de leur poids l'existence brumeuse,
Heureux celui qui peut d'une aile vigoureuse
S'élancer vers les champs lumineux et sereins;

Celui dont les pensers, comme des alouettes,
Vers les cieux le matin prennent un libre essor,
— Qui plane sur la vie, et comprend sans effort
Le langage des fleurs et des choses muettes!

— Charles Baudelaire

Elevation

Above the lakes, above the vales,
The mountains and the woods, the clouds, the seas,
Beyond the sun, beyond the ether,
Beyond the confines of the starry spheres,

My soul, you move with ease,
And like a strong swimmer in rapture in the wave
You wing your way blithely through boundless space
With virile joy unspeakable.

Fly far, far away from this baneful miasma
And purify yourself in the celestial air,
Drink the ethereal fire of those limpid regions
As you would the purest of heavenly nectars.

Beyond the vast sorrows and all the vexations
That weigh upon our lives and obscure our vision,
Happy is he who can with his vigorous wing
Soar up towards those fields luminous and serene,

He whose thoughts, like skylarks,
Toward the morning sky take flight
— Who hovers over life and understands with ease
The language of flowers and silent things!

— William Aggeler, The Flowers of Evil (Fresno, CA: Academy Library Guild, 1954)

Fue flor que al árbol arrancó el granizo

Y luego en tierra el sol la vio, despojo,

Entre el polvo rodar por el rastrojo

Del viento al albedrío tornadizo

Mantillo al fin la oscura flor se hizo

Al pie escondido del espinoso tojo,

Y en el transcurso de un ocaso rojo

La enterró vil gusano. De su hechizo

Quedó libre el perfume, lo que aspira

Hasta el cielo inmortal, templo de calma

En que no hay ni granizo ni mentira

Que es el cuerpo algo más que vil enjalma

De la mente, para el canto es lira,

Y es el fin de la vida hacerse un alma.

(Miguel de Unamuno)

¿Cuál es su propio retrato?

“Alguna vez dije que era el esclavo más libre; esclavo es el que hace algo al servicio de alguien, pero no pierde su identidad. No tengo ningún resquemor. He hecho muchos oficios y nunca he exclamado “¡con lo genial que soy, cómo hago esto!”.He pagado peajes y no me he sentido humillado. He sido libre y he sido todo lo trabajador activo que he podido.”

(José Hierro Real, EL PAIS, Sábado 5 de Agosto de 2000)

DIARIO 13 DE NOVIEMBRE DE 1851, TO FAIR HAVEN HILL

2011-08-05T09:59:00.000-07:00

My eyes pasture them & straight-way the yearling thoughts come back. The grass they feed on never withers-for though they are not ever green they’re ever blue. For though not evergreen to you-to me they’re ever blue.

I do not fear my thoughts will die

No temo que mis pensamientos mueran

porque nunca hubo tanta sequía
como para agostar el azul del cielo.
No conoce decaimiento ni canícula,
aunque todos los ojos lo pastan, el nunca se rinde.
Mis ojos son mis rebaños,
las montañas mis pastos
No temo que mis rebaños se extravíen
porque fueron hechos para recorrer el día
y pueden andar con la última luz
y todavía estar en casa al anochecer.

Henry David Thoreau

(Traducción Guillermo Ruiz)

El poema aparece en el Diario el 13 de Noviembre de 1851:

“Justo en proporción a la pobreza exterior está la riqueza íntima.
En el frío extremo el fuego arde con una llama más pura.”

"PROVIDENCIA"

2011-07-31T10:50:00.000-07:00

DIARIO SABADO 24 DE MAYO DE 1851

Un individuo sano y creciente revoluciona cada día. Qué instituciones humanas pueden sobrevivir la experiencia matutina. El sueño de una noche-si de hecho hemos descansado y crecido en nuestro sueño- las pone detrás de nosotros como el río Leteo. No es nada inusual para él ver perecer los reinos de este mundo.

(…)

Soy golpeado por el hecho de que cualquier experiencia individual importante es rara-aunque sea tan rara que el individuo sea consciente de una relación con su hacedor que trasciende el tiempo, el espacio y la tierra-aunque cualquier conocimiento o comunicación de la “Providencia” sea la cosa más rara del mundo-aún así, los hombres fácilmente-considerándose a sí mismos groseramente, hablan de llevar a cabo los designios de la Providencia como naciones. Cuán a menudo el hombre Sajón habla de llevar a cabo los designios de la Providencia, como si tuviera algún conocimiento de la Providencia y sus designios. Los hombres se permiten asociar la Providencia y su designio con sus estúpidos pensamientos cotidianos de las cosas.

Ese lenguaje, que solo puede narrar la experiencia poética más preciosa, es usurpado por la prosa más seca y muerta.

Esta “Providencia” es el chiste más mustio del Universo. El chico de la oficina sale de ella “por el permiso de la Providencia”.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

Tiempo déjame jugar y ser

De Oro en la bendición de sus medios

(…)

Y nada me preocupó, en mis azules tratos celestes, que el tiempo concede,

En todo su armonía convirtiendo tan raras canciones matutinas,

Antes de que la niñez verde y dorada

Le siguiera ya sin su gracia

Dylan Thomas

(Fern Hill, fragmento. Traducción Guillermo Ruiz)

A nadie pertenecemos salvo al punto de oro de esa lámpara, desconocida e inaccesible para nosotros, que mantiene la vigilia del valor y el silencio.

Nous n’appartenons à personne sinon au point d’or de cette lampe inconnue de nous, inaccesible à nous quie tient éveillés le courage et le silence.

(René Char, Hojas de Hipnos. Traducción de Jorge Riechmann)

LA RESURRECCION DEL ALERCE

2011-07-22T15:54:00.000-07:00

LA RESURRECCION DEL ALERCE

Somos supersticiosos. Pedimos milagros. Nos inventamos símbolos y con ellos vivimos.

Un hombre en el Extremo Norte busca una salida para su sensibilidad no destruida, no envenenada tras sus largos años en Kolimá. Y manda por correo aéreo un paquete: no libros ni fotografías, sino una rama de alerce, una rama muerta de naturaleza viva.

(…)

Cuántos años, zarandeado por los vientos, por las heladas, girando tras el correr del sol, el alerce, cada primavera, había extendido hacia el cielo sus jóvenes hojas verdes.

¿Cuántos años?.Cien. Doscientos. Seiscientos. El alerce de Daúr alcanza la edad adulta a los trescientos años.

(…)

El alerce trocó las escalas del tiempo, echó en cara al hombre su desmemoria, le recordó lo inolvidable.

(…)

El alerce respiraba en la casa moscovita para traer a la memoria de los hombres su deber de hombres, para que los hombres no olvidaran los millones de cadáveres, los millones de hombres caídos en Kolimá.

El débil e insistente olor era la voz de los muertos.
Y era justamente en nombre de estos difuntos que el alerce se atrevía a respirar, hablar, vivir.
Para aquella resurrección hacía falta fuerza y fe. No bastaba con meter la rama en el agua, ni mucho menos. Yo también puse un día una rama de alerce en agua: la rama se secó, se convirtió en algo inanimado, se hizo frágil y quebradiza, la vida la abandonó. La rama se marchó a la nada, no resucitó. Pero el alerce en la casa del poeta revivió en un bote con agua.

(…)

El alerce es el árbol de Kolimá, el árbol de los campos de concentración.

(…)

Solo el alerce invade los bosques con su vago olor a trementina. Al principio se diría que se trata de un olor a descomposición, de un olor a muerto. Pero si uno presta atención, si inspira hondamente este olor, comprenderá que es el olor de la vida, el olor de la resistencia al Norte, el olor de la victoria.

(…)

No, el alerce no es un árbol bueno para la romanza, sobre esta rama no hay modo de cantar, de componer una romanza.Aquí las palabras tienen otra hondura, calan en otras profundidades de los sentimientos humanos.

(…)

Mandar la recia y flexible rama a Moscú.

Al enviar la rama el hombre no comprendía, no sabía, no pensaba que en Moscú le iban a devolver la vida a la rama y que esta, resucitada, olería a Kolimá, florecería en una calle de Moscú, que el alerce mostraría su fuerza, su inmortalidad-pues los seiscientos años que vive el alerce son para el hombre prácticamente la inmortalidad-, que alguien en Moscú tocaría con sus manos la rugosa , sufrida y recia rama, la miraría, vería su verde cegador, su resurgimiento, su resurrección, e iría a inspirar su olor no como el recuerdo del pasado, sino como una nueva vida.

1966

(Varlam Shalámov, Relatos de Kolimá, Volumen IV, traducción de Ricardo San Vicente)

DIARIO 16 DE FEBRERO DE 1859

2011-07-17T05:28:00.000-07:00

Para actuar hay que olvidar, pero para pensar hay que recordar

Adam Zagajewski

"Pobre de aquél que se olvide de Thoreau", dice uno de los personajes de Paul Auster en su novela Brooklyn Follies.

DIARIO 16 DE FEBRERO DE 1859

Toda obra de arte sobresaliente resulta extraña y salvaje para la masa de los hombres, como el genio mismo.Ninguno de los halcones que planea y roba en nuestro corral es más salvaje que el genio, ni más perseguido o libre de toda persecución.No puede ser un poeta laureado y luego repetir "Lindo Lorito" y "Lorito quiere galleta".

HDT

(La referencia a la novela de Auster y la entrada del diario están incluidas en "Escribir (Una antología"), HDT, Pre-textos.2007.Javier Alcoriza, Antonio Casado da Rocha y Antonio Lastra)

GUIDO, BUON DUCA

2011-07-15T16:10:00.000-07:00

PER ME SI VA NE LA CITTÀ DOLENTE.
PER ME SI VA NE L’ETTERNO DOLORE,
PER ME SI VA TRA LA PERDUTA GENTE

(…)

ED ELLI A ME:”LE COSE TI FIER CONTE
QUANDO NOI FERMEREN LI NOSTRI PASSI
SU LA TRISTA RIVIERA D’ACHERONTE

(…)

LE DUCA E IO PER QUEL CAMINO ASCOSO
INTRAMMO A RITORNAR NEL CHIARO MONDO,
E SANZA CURA AVER D’ALCUN RIPOSO

SALIMMO SÚ, EL PRIMO E IO SECONDO,
TANTO CH’I’ VIDI DE LE COSE BELLE
CHE PORTA ‘L CIEL, PER UN PERTUGIO TONDO,

E QUINDI USCIMMO A RIVEDER LE STELLE

DANTE, INFIERNO

Anche la Terra temerà le leggi
Inmutabili del creato.
Noi no.Noi propaggine ribelle
Di molto ingegno e poco senno,
Distruggeremo e corromperemo
Sempre più in fretta;
Presto, presto, dilatiamo il deserto
Nelle selve dell’Amazzonia,
Nel cuore vivo delle nostre cittá,
Nei nostri stessi cuori.

(Primo Levi (31-07-1919,11-04-1987), Almanacco, 2 gennaio 1987)

“Pero un hombre, una noche, sin buscarlo”

(José María Alvarez, Poema del exilio)

Hace que otro recuerde este verso

“Y esa continuidad de la Historia
Sin la cual no queda sino infamia, vileza, suicidio.”

(A Guido, 16-07-2011)

THOREAU EN EL SIGLO XXI

2011-07-10T04:56:00.000-07:00

In the busy streets …

En las calles ocupadas, dominio del comercio,

El hombre es un vigilante amargado, o un vano y amenazante chulo,

Que no puede reclamar ningún parentesco cercano conmigo

Distinto de la mera hermandad legal.

HDT

THOREAU EN EL SIGLO XXI, SEGUN EDWARD O. WILSON

“Thoreau fue considerado por muchos de sus contemporáneos, y por muchos de nuestros contemporáneos, como un excéntrico que escapó, para soñar, de la corriente principal de la vida real de su tiempo. El hizo justamente lo opuesto. El entendió intuitivamente lo que nosotros conocemos ahora en términos más concretos y objetivos: que la humanidad es un especie biológica y por ello está adaptada exquisitamente al mundo natural que la alumbró. Fue el observador científico y el expositor lírico que utilizó el poder de la conjunción entre ciencia y humanidades. Fue el primer gran escritor naturalista, cuyo conocimiento del mundo viviente, basado en la experiencia, fue refinado y projectado como poesía. La literatura sobre la naturaleza es una de las grandes innovaciones de la literatura americana. Sus figuras incluyen, además, a John Muir, Aldo Leopold y Rachel Carson.

Juntos nos dicen que la humanidad coevolucionó con el resto de la vida en nuestro planeta; los "otros mundos" no están en nuestro genes. Es una falsa ilusión considerar que la gente puede desarrollarse aparte del mundo viviente. Podríamos hacerlo físicamente, como animales estabulados, pero no espiritualmente, no con la potencialidad para la cual nuestro cerebro está diseñado. Creo que esto es lo que Thoreau dijo, en el estilo del siglo XIX, cuando afirmó: en la naturaleza salvaje se encuentra la preservación del mundo.

La gente se dirige a la naturaleza en busca de nueva vida y maravillas, y desde ella regresan a las partes de la tierra que han sido humanizadas y convertidas en entornos seguros. La naturaleza, y en especial, la parte salvaje de la misma, induce la paz del alma porque no necesita ninguna ayuda; está más allá de la preocupación humana.

Con millones de años de edad no puede corromperse a sí misma pero puede ser destruida. También es una metáfora de una oportunidad ilimitada, alzándose desde la memoria tribal de un tiempo en el que la humanidad se dispersó por todo el mundo, valle a valle, isla a isla, empujada por dios. Firme en la creencia de que la tierra virgen se prolongaba sin fin en el horizonte. Este es un sueño americano, al cual Thoreau significativamente contribuyó, y sería sabio guardar vivo dicho sueño con la preservación de nuestra naturaleza salvaje, no sólo para las serpientes "garter", las salamandras y las flores salvajes que comparten nuestro planeta, sino también para nosotros.”

Edward O. Wilson

Aquí puede encontrarse le versión inglesa junto con comentarios de otros autores

(traducción de Guillermo G. Ruiz)

REUNIR LOS HACES QUE HEMOS QUEMADO

2011-07-09T13:48:00.000-07:00

He caído cerca de la órbita de otros espíritus
I have rolled near some other spirits path
y con ansiedad agradecida he sentido
su más pura influencia sobre mi opaca masa
Pero siempre he sido condenado a aprender
que apenas he cambiado su tiempo sideral.

HDT

¡Aléjate!, ¡aléjate!, ¡aléjate!, ¡aléjate!
Away!, away!, away!, away!
No has guardado bien tu secreto,
Continuaré aquel otro día,
aquellas otras tierras a las que te referías.

¿No ha dejado el tiempo placer para éstos,
los actos que tú representas?
¿No es la eternidad alquilada
para mejores obras que el verso?

Es dulce oir acerca de los héroes muertos,
para saberlos todavía vivos,
pero es más dulce si ganamos su pan,
y en nosotros sobreviven.

Nuestra vida debe alimentar los arroyos de la fama
con una ola peremne,
como el océano alimenta las fuentes sonoras
que encuentran en él su tumba.

Cielos gotear gentilmente alrededor de mi pecho,
y sea mi cota azul,
Tierra recibe mi lanza en reposo,
tú, mi fiel corcel;

Estrellas vosotras sois mis puntas de lanza en el cielo,
mis cabezas de flecha.
Veo los decididos enemigos huir,
mis brillantes lanzas son fijas.

Darme un ángel por enemigo,
fijar ahora el tiempo y el lugar,
e iré derecho a su encuentro
sobre la estrellada rima.

Y con el sonido de nuestros escudos chocando
las esferas celestes resonarán,
mientras las brillantes luces del norte penden
más allá de nuestra ordalía.

Si ella pierde su campeón verdadero,
decir al Cielo que no desespere,
porque yo seré su nuevo campeón
y repararé su fama.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Y
Es cierto,
Desde luego,
Y contraproducente,
Que la riqueza nos convence de todo, pues tiene arcángeles reumáticos
Que pueden conseguirnos hasta las olas en que el año pasado
Nos bañamos,
Además
Es idolatra
Y crea de vez en cuando un nuevo Dios que no nos sirve para
Nada,
Pues no basta hacer dioses, es necesario creer en ellos,
Y la facilidad es descreída.
No lo olvides,
Ya que nos dice la experiencia que quien consigue cuanto
Quiere,
Suele tener un aborto del corazón,
Y le sobra la vida,
Y ya no sabe lo que hacer con ella.

Luis Rosales (“Algunas relaciones entre el dinero y el frío”, 25-26 de Agosto de 1976)

PROFETA: El que adivina el presente

NO: La sílaba que cultiva quien preserva su libertad

MAL: El espectador absoluto que jamás bajará a la arena de la vida

(Entradas del “Breviario de la Aurora” de Rafael Argullol)

El Angel de Tobías, Escuela Mogol, India, hacia 1590

NADAR

2011-07-02T06:05:00.000-07:00

DIARIO 15 DE AGOSTO DE 2010 (42 TRAVESIA DEL PASEO NUEVO,SAN SEBASTIAN)

NADAR

Los ríos de este país son dulces

Como una canción trovadoresca,

El pesado sol se dirige hacia occidente

En amarillas carretas circenses.

En las pequeñas iglesias rurales

Aparece el tejido del silencio, tan fino

Y antiguo que una sola respiración

Podría romperlo.

Me gusta nadar en el mar que siempre

Está hablando solo

Con la voz monótona de un viajero

Que ya ni siquiera recuerda

Cuánto tempo lleva de viaje.

Nadar es como una oración:

Las manos se unen y se separan,

Se unen y se separan,

Casi sin fin.

Adam Zagajewski

(Traducción de X. Farré)

“Mi padre murió en otoño. Es mejor morir cuando las hojas caen que cuando el grito de la primavera está en las montañas. La tierra que cayó sobre su ataúd cubrió uno de los padres y maridos más amables, generosos y abnegados. Recuerdo con alegría los golpes que me propinó. Me han ayudado a ser dúctil y resistente en un mundo donde las cosas orgullosas se rompen. Recuerdo las amistosas conversaciones que tuvimos juntos, componiendo listas de los hombres más estúpidos del condado: mi lista coincidía con la suya en cada nombre (…)
Yo no soy virtuoso por mis buenas obras. Soy virtuoso por naturaleza. He heredado las buenas obras de mi padre.
Paz a su alma.”

( Patrick Kavanagh: The Green Fool, páginas 199-200)

“ (dicen que Newton llamaba la poesía a disingenuous nonsense)

(…)

La duda es la poesía de los resignados. En cambio, la poesía es una búsqueda y un interminable peregrinaje.
La duda es un túnel; la poesía una espiral.
El gesto preferido de la duda es el de cerrar, y el de la poesía, el de abrir.
La poesía ríe y llora; la duda ironiza.
La duda es la embajadora plenipotenciaria de la muerte y su sombra más larga y más graciosa; la poesía corre hacia un fin desconocido.
Por qué uno elige la poesía y otro la duda no lo sabemos y no lo sabremos jamás.”

(Adam Zagajewski, En defensa del fervor)

Me inclino a pensar sobre el baño como una de las necesidades de la vida, pero es sorprendente lo indiferentes que algunos son a él. Qué ruda, loca y atareada vida conducimos, comparada incluso, en algunos aspectos, con la de los isleños de los Mares del Sur.
Los chicos que hacen novillos se escabullen para bañarse, pero los granjeros, que más lo necesitan, raramente sumergen sus cuerpos en las corrientes o lagunas, M___ me estaba diciendo la noche pasada que había pensado en bañarse cuando hubiera terminado su siembra-coger algo de jabón e ir a Walden y darse a sí mismo una buena friega-pero algo sucedió que lo impidió y ahora irá sin baño a la siega, ay, incluso hasta que la siguiente siembra esté terminada.
Mejor la fe y la práctica de los hindúes que adoran al Ganges sagrado. Nosotros no tenemos fe suficiente en el Musketaquid para limpiarnos en él, incluso después de la cosecha. Los hombres permanecen en la orilla, se mantienen secos y beben ron.¿Pregunto para qué fueron hechos los ríos?.Un granjero que vino a bañarse a Walden un Domingo mientras yo viví allí, me dijo que fue el primer baño que había tenido en quince años.¿Qué clase de religión puede ser ésta?.¿Era mejor en algo que la de un hindú?.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO, DESPUES DEL 1 DE ENERO DE 1844, 30 DE DICIEMBRE DE 1841

2011-06-26T05:46:00.000-07:00

Diario, Después del 1 de Enero de 1844

La escritura puede ser bien el registro de una obra o una obra.
Es más noble cuando es una obra… sus productos son entonces obras de arte. Y permanecen como monumentos históricos-Para el poeta como artista sus palabras deben ser como la relación de su memoria más fina y remota. Una antigüedad más remota y simple-Contemporánea con la luna y los saltamontes.

HDT

Diario 30 de Diciembre de 1841

En la Memoria está la mayor realidad

HDT

Lirios de la ribera del Duero

DIARIO 25 DE JUNIO DE 2011

2011-06-25T05:15:00.000-07:00

Diario 22 de Junio de 1840

Resulta singular que la gente se maraville de que Shakespeare pudiera escribir como lo hizo sin saber latín o griego o geografía, como si estas habilidades tuvieran más consecuencias que saber cómo silbar. Ellos no están preparados para reconocer al Genio-cómo está dispensado de las metas que otros necesitan, salta donde ellos reptan-y a pesar de ello no dejan de maravillarse de que así fue- de que fue Genio y ayudó por sí mismo.

Diario 20 de Junio de 1853

Encontrado dos nenúfares blancos abiertos (Nymphea odorata) en la muy superficial entrada del humedal. Exquisitamente bellos y, diferentes de cualquier otra cosa que tengamos, son el primer nenúfar blanco abierto en algún superficial estanque donde el agua lo abandona,-perfectamente fresco y puro, antes de que los insectos lo hayan descubierto. ¡Que admirable su pureza, que dulcemente inocente su fragancia!.Qué significativo que el rico, negro barro de nuestra corriente yerta produzca la water-lily,-de ese limo fértil brota esta pureza sin mancha!.Es destacable que estas flores que son el mayor emblema de pureza deban creer en el barro.

Diario 16 de Junio de 1854

De nuevo aspiro el nenúfar blanco (Nymphaea odorata) y llega la estación que he estado esperando.Qué indispensables son todas estas experiencias para tener el verano. Es el emblema de la pureza y su fragancia la sugiere, creciendo entre el agua estancada, tan puro y bello a la vista , tan dulce al olfato, como para mostrarnos que la pureza y dulzura habitan en él y pueden extraerse del pegajoso fango de la tierra. He cogido el primero abierto en una milla. Qué confirmación de nuestras esperanzas es la fragancia del nenúfar blanco

Todas las buenas acciones han contribuido a esta fragancia. Así que compórtate de manera que el olor de tus actos pueda incrementar la dulzura general de la atmósfera. Que cuando contemples o huelas una flor no te recuerde cuán inconsistentes con su fragancia son tus acciones. Porque toda flor no es sino una forma de advertencia de una cualidad moral. Si no hubiera realizado acciones honestas, el nenúfar blanco no olería como lo hace. El loco limo está en el lugar de la indolencia y el vicio del hombre. La flor fragante, que sale de él, en el de la pureza y coraje que brota de su turbiedad. Juntas estas visiones, sonidos y fragancias son las que nos convencen de nuestra inmortalidad. Ningún hombre cree contra toda evidencia. Nuestros sentidos externos se corresponden con los internos. Esta fragancia me asegura que aunque todos los hombres caigan uno permanecerá, que aunque la pestilencia se disperse sobre la tierra producirá al menos un hombre. El genio de la Naturaleza no es alterado. Sus flores son tan honestas y fragantes como siempre.

Si la vida carece de valor, todas las cosas que la nutren tampoco lo tienen. Supón que tienes una pequeña librería con cuadros para adornar las paredes, y un jardín alrededor, y que contemplas propósitos científicos y literarios, etc, y que de repente descubres que tu vida, con todos sus contenidos, está situada en el infierno, y que la justicia de la paz es uno de los ángeles diabólicos con pezuñas y rabo.¿No pierden estas cosas súbitamente su valor a tus ojos?.Ningún hombre prudente construirá una casa de piedra en estas circunstancias, o se comprometerá en una empresa pacífica cuyo logro requiere tiempo. El arte es largo como siempre, pero la vida es más breve y menos idónea para los propósitos verdaderos. Hemos agotado el tiempo de nuestros antepasados. Hemos agotado toda nuestra libertad heredada, como el pollo el albumen en el huevo. Si queremos salvar nuestras vidas debemos luchar por ellas. El descubrimiento es del tipo de hombre que son tus conciudadanos. Prestos adoran el Dinero y en el séptimo día invocan a Dios con fanfarrias de un extremo a otro de la Unión. Ellos son en su mayor parte herramientas, y en la mínima hombres.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz )

DIARIO 12 DE JUNIO DE 1851

2011-06-19T05:02:00.000-07:00

DIARIO 12 DE JUNIO DE 1851

Escucha la música religiosamente como si fuera la última frase que pudieras oír.

Esta sería la ventaja de viajar en tu propio país e incluso en tu vecindario: que estarías completamente preparado para entender lo que vistes. Cometerías menos errores de viajero.¿No es lo hospitalario lo que alimenta los pensamientos?.

HDT

Fotografía de Jose Luis Ríos

DIARIO 16 DE JUNIO DE 2011

2011-06-18T04:53:00.000-07:00

Salvo por el texto intercalado de Magalhaes y el postfacio de Gadamer, las poesías reunidas el 16 de Junio de 2011 proceden de entradas previas en este Diario.Quizás como dice Kavanagh solo las mantiene transitoriamente unidas la vida.Con esa fugacidad, la misma de un baño no tan lejano, bajo la lluvia, en el agua fría de la bahía de Dublín, frente a la torre Martello, están dedicadas a Anselmo.

NUNCA LA AJENA VOLUNTAD, AUN SEA GRATA,

cual propia cumplas.

Manda en lo que haces,
Ni de tí mismo siervo.
Nadie te da quien eres.Nada te cambie.
Tu íntimo destino involuntario
Cumple alto.Sé tu hijo.

Fernando Pessoa

“En 1985, las autoridades portuguesas encargadas del traslado de los restos mortales de Fernando Pessoa al monasterio de Los Jerónimos , el gran momumento nacional, se encontraron con el cuerpo incorrupto del poeta (…).En el fondo, en 1985, se desenterró a Pessoa para enterrarlo más todavía.Y tanta falta que nos hacía haber comprendido el signo visible en aquel cadaver incorrupto: la idea de que la ciudadanía debe vivir en plena libertad su aventura espiritual.

(…)

El problema de Europa, sobre todo de la Europa del Sur, son estos olvidos.Nos hemos transformado en un rebaño de consumidores incapaces de abrir horizontes: cada vez más pobres por fuera porque nos hemos emprobecido por dentro.La espiritualidad es, en el fondo, el sentido de los horizontes. La vivencia espiritual no constituye un retraso, sino la mayor dimensión de nuestra libertad.Algún día se contará todo el mal que nos ha hecho el fundamentalismo laico.”

(Gabriel Magalhaes, “Pessoa Incorrupto”, La Vanguardía 12 de Junio de 2011)

GOD IN WOMAN, DIOS EN LA MUJER

Ahora debo buscar hasta encontrar a mi Dios-

no en un orfanato.No se oculta

bajo apariencia inhumana

cosa sin dueño sobre terreno estéril;

sino incógnito en alguien ordinariamente fantástico

detrás de los ojos de una novicia bien cuidada,

o envuelto en felicidades de clase media

entre las mujeres en un café.

Seguramente mi Dios es femenino porque el cielo

es el impulso generoso, satisfecho

con la propagación de la alabanza de lo bueno.Y todo

lo que de esta clase he conocido procedió de las mujeres.

Mientras los hombres sufrieron la luz trágica del poeta,

el espíritu que habita en la Mujer cuidó su alma.

Patrick Kavanagh (Collected Poems)

(Traducción de Guillermo Ruiz)

No fuí un literato.La poesía no es literatura: la poesía es el aliento de la vida jovial y el grito de los seres elementales: la literatura es un viento helado y fantasmal que sopla en la capilla oscura de la Muerte.Me dí la vuelta en la puerta de la literatura y continué mi trabajo entre la poesía, las patatas y las botas viejas.

( The Green Fool, Patrick Kavanagh, Penguin Classics, página 202)

GRACIAS, GRACIAS

(THANK YOU, THANK YOU)

...Especialmente si tú mismo

has sido abandonado, como dicen, en la reserva,

Cualquier hijo de Dios tiene alas,

Así lo dice el espiritual negro de Alabama.

Bajando Grafton Street los sábados

No te lamentes como Marco Aurelio

Que dijo que aunque él era más viejo y canoso

La gente en la Vía Apia

Eran siempre de la misma placentera edad,

Veinticuatro años de promedio.

No puedo ayudar reflexionando

Sobre mi regreso en el siglo que viene

Para sentirme cómodo

En una trepidante mesa de café,

Estudiantes en el 2056

Con todos los viejos y eternos trucos.

La cosa que más me enorgullece

Es esta excitante, permanente

Cualidad que, sin embargo,

Es completamente original.

Porque lo que enseña es simplemente esto:

No estamos solos en nuestra soledad;

Otros han estado aquí y conocido

Pesares que consideramos exclusivos,

Problemas que no pudimos solucionar,

Amantes que no pudimos tener,

Placeres que no vimos, de tan cerca como estaban.

Venga, me pongo pretencioso,

Empezando a pontificar en vez de

Expresar lo agradecido

Que estoy por haber vivido para sentir la radiante

Audiencia sagrada

Y alumbrado los mandamientos de Dios

En aquellas manos afectuosas,

Mi personalidad, que es como decir

Lo que es mío exclusivamente.

¿Qué sabiduría sería la nuestra si lo único que tuviera

fuera el sabor de nuestra personalidad?.

Doy Gracias y digo cuánto honor

Que el destino me haya permitido

El permanecer aquí teniendo la alegre oportunidad

De reclamar mi herencia,

Porque muchos mueren el día antes

De la apertura de aquella puerta sagrada.

Patrick Kavanagh

(Traducción Guillermo Ruiz)

La deinotes, la simple astucia o sagacidad, la capacidad de aquellos hombres terribles que comprenden siempre todo y que siempre deciden tras oportuno examen y reflexión, ésa sí, es voluntad de poder, y por eso a quien la posee se le llama diabólico.

(Hans-Georg Gadamer)

Foto de la Tumba de Pessoa

Escultura de Patrick Kavanagh en Dublín

THOREAU SOBRE EL AGUA (I)

2011-06-12T05:41:00.001-07:00

"El típicamente frenético siglo XXI Americano, con e-mails pendientes de contestar, beneficios por hacer y planes de pensiones que alimentar, podría muy bien maravillarse de por qué el o ella deberían alguna vez desear sentarse y considerar las palabras escritas por un rústico de Concord, un siglo y medio antes de la invención del coche sin caballos, después de contemplar unas pocas masas de agua cerca de su hace tiempo dividida casa. Aquí se incluyen solo tres de los cientos de respuestas posibles a la pregunta:

Por qué las lagunas “son grandes cristales sobre la superficie de la tierra, Lagunas de Luz. Si estuvieran permanentemente congeladas, y fueran suficientemente pequeñas para ser arrancadas, ellas serían quizás llevadas por esclavos, como piedras preciosas para adornar las cabezas de emperadores; pero siendo líquidas, y grandes, y aseguradas a nosotros y a nuestros descendientes para siempre, las ignoramos. Ellas son demasiado puras para tener un valor de mercado; no contienen ningún barro”.

Porque el agua “es el ojo de la tierra, mirando en el cual el espectador mide la profundidad de su propia naturaleza”.

Porque el agua reflejada “multiplica los cielos” sirviendo como “un espejo que ninguna piedra puede romper, cuyo mercurio nunca se gasta, cuya naturaleza brillante continuamente restaura”.

Si George Washington es “el Padre de Nuestro País”, Henry David Thoreau es su querido hijo. Como él dijo: “estoy hecho para amar la laguna y el soto, como el viento está hecho para ondular el agua”.

Thoreau no fue un renegado (como es recordado debido a “La Desobediencia Civil”), sino un hombre amante de la tierra, fuego, agua, aire, flora, fauna, la sinfonía de las estaciones, y la extensión de su tierra nativa. Lo que le confirió un aire de renegado fue su fidelidad a estos amores en un tiempo en el que los Americanos no expresaban sino lujuria por estos mismos objetos. En el momento en que Henry David comenzó su incomparables Diarios, la mayoría de la “intelligetsia” Yanki estaba alimentando un divorcio permanente entre el continente Norteamericano y el idioma Inglés que había venido a dominarlo, de forma que ellos pudieran dividir rápidamente y explotar la propiedad entera."

David James Duncan

NOTICIA, "THE HEAD WAITER"

2011-06-11T05:02:00.001-07:00

NOTICIA

La Antología o Libro de Quequén fue encontrado cerca del puerto argentino de ese nombre al sur del océano Atlántico. El volumen reúne una serie de relatos de ficción escritos en la segunda década del siglo XXI donde se narran hechos que imaginariamente habrían sucedido en los primeros años del siglo XXII. Los historiadores sostienen sin embargo que el libro fue redactado en el siglo XXII fingiendo haber sido compuesto cien años antes. El lenguaje obedece a las reglas del español hablado en el período de la gramática unificada, anterior a las grandes trasformaciones lexicales y sintácticas de la alta era web. La crítica filológica lo considera un testimonio del momento en el que las escrituras literarias comenzaban a ser asediadas por los signos de admiración del blog, las biografías eufóricas de Facebook y los impulsivos engarces de Twitter. Esas lejanas tecnologías -que aspiraban a la información, a la intimidad automática y al tedio- pusieron en cuestión la noción de autoría y de calma. Los textos del volumen, más que relatos utópicos o apocalípticos, son ficciones defensivas, definidas por la soledad y la fuga; buscan producir un sujeto fuera de control, que aspira a la invisibilidad. El libro de Quequén es un objeto rectangular, manuable, de peso liviano, con hojas numeradas que se abren y se cierran como las alas de una mariposa, especialmente hecho para darle al lector sentado junto a su lámpara la impresión de un dispositivo íntimo y personal (…) no tienen voces ni risas mesiánica, ni engarces Xul ni conectores Quain. El libro es un objeto único, liviano y silencioso. El prólogo fue el texto más afectado por la permanencia de la Antología en las aguas del mar. Solo ha sobrevivido una frase (Esta sociedad no hubiese inventado la literatura sino la hubiera encontrado hecha) y el nombre de su autor (del que no existen datos biográficos en los archivos) (…)

Ricardo Piglia

DAVE WOTTLE, "THE HEAD WAITER"

DIARIO 7 DE ABRIL DE 1841

2011-06-05T14:24:00.001-07:00

DIARIO 7 DE ABRIL DE 1841.Miércoles

Mi vida no esperará a nadie, sino que está madurando todavía irresistiblemente mientras voy por las calles y regateo con este hombre y aquél para asegurarle un sustento. Cortará su propio cauce, como la corriente de la montaña, que ni por las más largos colinas ni por las praderas llanas es finalmente apartada del mar. Así fluye la vida de un hombre, y alcanzará el agua del mar, si no por un canal terrestre, sí por medio del rocío y la lluvia, sobrepasando todas las barreras, con arco iris que anuncian su victoria. Puede desplegarse tan decididamente y sin error como agua que busca su nivel; ¿y me quejaré si los dioses la hacen describir meandros?

HDT

EL OJO DE LA TIERRA

2011-05-29T03:58:00.001-07:00

Una laguna es el más bello y expresivo paisaje. Es el ojo de la tierra, mirando en el cual el espectador mide la profundidad de su propia naturaleza. Los árboles fluviales próximos a la orilla son las finas pestañas que la bordean y las colinas boscosas y los riscos alrededor, sus arqueadas cejas.

HDT (Walden, Las lagunas)

Diario 31 de Agosto de 1851

Qué unanimidad entre el agua y el cielo-uno solamente un poco más denso que el otro. La parte más densa del cielo. Piensa de él como un espejo a gran escala. Sobre las colinas distantes ves los cielos reflejados, el cielo de la tarde en alguna laguna abajo, o en un río en el valle-tan perfectamente como podrían estarlo en un espejo.¿No prueba ello cuánta intimidad tiene el cielo con la tierra?.

HDT

Diario 22 de Junio de 1851

Estar en calma, sereno- hay la calma del lago cuando no sopla el viento- y hay la calma del agua estancada. Algunas veces somos aclarados y calmados saludablemente como nunca antes en nuestras vidas-no por un opiáceo- sino por alguna obediencia inconsciente a todas las leyes justas- de forma que somos como un lago tranquilo de puro cristal y sin esfuerzo nuestro interior se nos revela y todo el mundo nos atraviesa y es reflejado en nuestra profundidad.¡Tal claridad!.¡Obtenida por medios tan puros!.Mediante la vida sencilla-mediante la honestidad de propósito-.La vivimos y nos regocijamos.

HDT

Laguna de los Pájaros, Peñalara (Madrid 28-05-2011)

DIARIO 11 DE NOVIEMBRE DE 2009

2011-05-22T13:13:00.000-07:00

DIARIO 11 DE NOVIEMBRE DE 2009.

ENTREVISTA A JOACHIM GAUCK, PASTOR PROTESTANTE PARA “LA CONTRA”

"La Stasi (…) depuró científicamente con pautas cognitivas y conductistas sus propias técnicas.

¿Por ejemplo?.

Sus analistas alcanzaron notable eficacia al trazar los “psicogramas” del disidente: sus relaciones y su punto débil.Con ellos iniciaban “la descomposición”: descomponían grupos disidentes y luego a los individuos.

¿Cómo?

Localizaban el centro de tu existencia y lo descomponían.Si tu vida era tu profesión, “descomposición profesional”:hubo médicos a quienes atribuían errores y víctimas hasta hundirlos; “descomposición ética”:la Stasi hacía creer al grupo disidente que su líder era un chivato hasta desacreditarlo.

No eran tontos los verdugos

“Descomposición familiar”: se buscaba o colocaba un estudiante o colega guapa o guapo en el entorno del disidente para que lo sedujera.Es fácil imaginarse el resto.

Lo imagino

¿Qué hacen ahora los de la Stasi?

Cuando uno aprende a pegar codazos, le va bien siempre, ¡con cualquier régimen!

¡Qué nos va a contar!

Hay individuos que apuestan por el poder desde que nacen y su misma apuesta les confiere una seguridad que aprovechan en cualquier circunstancia:en democracia los ex Stasi siguen aprovechando esa confianza."

El pastor protestante, que custodió los archivos, no aborda la problemática de la "reconversión" no solo de los individuos sino de las técnicas aplicadas.

Sobre ello, resulta más certero el juicio de Shalamov:

COBARDIA, MORAL, NECESIDAD

31. He sabido que el mundo no se ha de dividir entre buenos y malos, sino entre cobardes y no cobardes. El 95 por ciento de los cobardes, ante una débil amenaza, son capaces de cualquier villanía, de vilezas mortales.

QUÉ HE VISTO Y COMPRENDIDO EN LOS CAMPOS

VARLAM SHALAMOV (1907-1982)

DIARIO 22 DE JUNIO DE 1840

Lo que un hombre sabe, eso hace. Cuando somos perturbados por el vicio expresamos una simpatía vinculada a él. La seca podredumbre, la herrumbre y el tizón no perturban a ningún hombre porque ninguno está sujeto a ellos.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

El cobarde sabe y hace su cobardía

INVERSIONES

2011-05-15T05:40:00.000-07:00

“Los jesuitas se vieron frustrados por aquellos indios que, siendo quemados en la hoguera, sugirieron nuevos modos de tortura a sus atormentadores. Siendo más fuertes que el sufrimiento físico, a veces sucedió que eran superiores a cualquier consolación que los misioneros pudieran ofrecer, y la ley “trata a los demás de la misma manera que seas tratado” llegaba con menos persuasión a los oídos de aquellos a quien, por su parte, les tenía sin cuidado cómo eran tratados, que “amaban” a sus enemigos de una manera antes desconocida, y estaban muy cerca de “perdonarles” libremente todo lo que hicieron.”

HDT (Walden, Economía)

La historia de Thoreau relata otro caso de inversión: el martirio de San Lorenzo , con la particularidad de que los atormentadores eran "cristianos" y los atormentados “infieles”.El "amor" y el “perdón” habrían sido más libres y previamente no conocidos porque no venían “impuestos” por ningún "credo".

Los indios "infieles" también habrían pedido:

“Assum est, inqüit, versa et manduca”

La historia parece que debe proceder de las "Relaciones" de los Jesuitas, pero en la edición de Walden consultada no consta la fuente.

DIARIO 13 DE MAYO DE 2011

2011-05-14T05:42:00.000-07:00

DIARIO 13 DE MAYO DE 2011

"Algunos machacan nuestros oídos con que nosotros, americanos, y modernos generalmente, somos enanos intelectuales comparados con los antiguos o incluso con los hombres del período isabelino.¿Pero a que propósito lo dicen?.Un perro que vive es mejor que un león muerto*.¿Se colgará un hombre a sí mismo porque pertenece a la raza de los pigmeos y no es el pigmeo más grande que pueda ser?.Déjese a cada mente su propia empresa, y perseguir ser aquello que ha sido hecha."

HDT (Walden, Conclusión)

*Eclesiastés, 9, 4

Para cualquiera que está unido con los vivos, hay esperanza; ciertamente un perro vivo es mejor que un león muerto.

5Porque los que viven saben que han de morir,

pero los muertos no saben nada,

ni tienen ya ninguna recompensa,

porque su memoria está olvidada.

http://www.biblegateway.com/passage/?search=Eclesiast%C3%A9s+9%3A4-5&version=LBLA

La memoria de los muertos está unida a los vivos.

Nicolás Gómez Dávila:

“Rousseau, Thoreau, Tolstoy, Lawrence, son la lunatic fringe de la reacción”

En sentido literal, Thoreau lo hubiera suscrito, porque practicaba y defendía los paseos “lunáticos”, a la luz de la luna.

Su oposición radical a la esclavitud no encaja en el estereotipo de la “reacción”.Aunque este término es acuñado por NGD con un significado propio.

Sí suscribiría, sin dudarlo, esta afirmación del propio NGD:

“El tiranicidio debe consistir hoy en apuñalar ciertas ideas”

Otra más:

“Todo es contingente.
Salvo el valor que se vuelve necesario”

Y una última, sin entrecomillado pero como pequeño homenaje a la memoria de NGD, sobre la individualidad insustituible a que se refiere el pasaje de Walden arriba transcrito (lo humano individual es irreductible a la especie, a la raza, a las distintas clases. A pesar del sexo, los humanos serían únicos, como los ángeles. Salvo los que renunciaron a serlo: los ángeles caídos):

En mi nido no empollan cucos

DIARIO 4 DE DICIEMBRE DE 1860

2011-05-08T09:51:00.000-07:00

Diario 4 de Diciembre de 1860

Esta tarde, la primera nieve, cuatro o cinco pulgadas.

¡Habla sobre la esclavitud!.No es una institución peculiar del Sur. Existe en cualquier sitio en que las personas son compradas y vendidas, en cualquier sitio en que una persona permite que se haga de él una mera cosa o herramienta, y depone sus derechos inalienables de razón y consciencia. Existe en los Estados del Norte, y soy advertido por lo que encuentro en la prensa de que existe en Canadá. Todavía no me he encontrado, u oído, un juez que no fuera un esclavo de este tipo, y de esta forma la más sofisticada e infalible arma de injusticia. El tiene un precio ligeramente más alto que el esclavo negro, pero solo porque es un esclavo con más valor.

Según parece un esclavo negro mató a su raptor en Missouri y huyó a Canadá. Los sabuesos de sangre le siguieron hasta Toronto y ahora lo demandan a sus jueces. De todo lo que puedo aprender, están jugando su papel de jueces. Son serviles, mientras que el pobre fugitivo al menos es espiritualmente libre en su celda.

Esto es lo que un Canadiense escribe al New York Tribune: “Nuestros jueces pueden verse compelidos a dar un veredicto adverso al prisionero. Dependen de ello, no lo harían a no ser que estuvieran compelidos (su cursiva).Y entonces el pobre diablo sería enviado de regreso y probablemente quemado hasta la muerte por los brutos del Sur”. ¡Compelidos!. ¿Por quién?.¿Dios les obliga? ¿O es a algún otro señor al que sirven?.¿Pueden ellos aguantar un poco más esta tremenda presión?.¿Esta excusa les excusará a ellos cuando llegue el día real del juicio?.Ellos no tienen que temer el más mínimo daño corporal: nadie está sobre ellos con un palo o cuchillo. En el peor de los casos solamente tendrían que dimitir de sus puestos y ni un ratón se lamentará por ello. ¡Y aun así serán favorables a contribuir a amarrar esta víctima a la estaca!.

C. dice que Walden se heló por primera vez el 16 de Diciembre.

HDT

(Traducción Guillermo Ruiz)

6 DE MAYO DE 1862

HDT (Concord, 12-07-1817; Concord, 6-05-1862) muere a los 44 años.

Sus últimas palabras fueron "alce" e "indio".

"Dulce día, tan frío, tan sereno, tan brillante,

La novia de la tierra y el cielo,

El dulce rocío llorará tu caída esta noche,

Pues tú debes morir."

George Herbert

(Fragmento del poema "Virtud", reproducido en “A week…", Thursday)

El arte no está domesticado y la naturaleza no es salvaje, en el sentido ordinario. Una obra perfecta del arte humano también sería salvaje o natural en un buen sentido. El hombre domestica la naturaleza solo para que pueda hacerla al fin más libre que cuando la encontró, aunque puede que nunca todavía haya tenido éxito.

HDT ("A week ...", Thursday)

DIARIO 3 DE DICIEMBRE DE 1860

2011-05-07T03:02:00.000-07:00

DIARIO 3 DE DICIEMBRE DE 1860

Hablando hoy con Walcot y Staples, ellos afirmaron que John Brown cometió una injusticia. Cuando yo dije que pensaba que fue correcto, ellos se mostraron de acuerdo en afirmar que cometió una injusticia porque sacrificó su vida, y que ningún hombre tenía derecho a asumir ninguna tarea que supiera que le costaría la vida. Yo pregunté si Cristo no previo que sería crucificado si predicaba las doctrinas que predicó, pero ambos, como si fuera su única escapatoria, afirmaron que no creían que Cristo lo supiera. Sobre lo cual intervino un tercero:”Tu no piensas que tuviera tanta capacidad de anticipación como Brown”.Desde luego, como si hubieran dicho que si Cristo hubiera previsto que sería crucificado se habría abstenido. Tales son los principios y la lógica de las masas de hombres.

Debe ser recordado que por buenas acciones o palabras se refuerza a sí mismo, quien siempre necesite oírlas o ser testigo suyo.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 6 DE MAYO DE 1858

2011-05-02T12:30:00.000-07:00

DIARIO 6 DE MAYO DE 1858

Cerca de las 9 P.M..Fuí a la orilla del río a escuchar a las ranas. Cada margen del río en toda su longitud está viva con este croar estertóreo. Ahora en las mañanas no oigo ninguna Rana palustris, ni hylodes, sino solo unos pocos sapos todavía, pero ahora al anochecer, todos juntos, los sapos sonando durante el día, el hylodes empezando sabiamente al anochecer y la palustris por la tarde. Creo que las diferentes épocas en la revolución de las estaciones quizás pueden ser mejor marcadas por las notas de los reptiles. Ellas expresan, por así decirlo, los verdaderos sentimientos de la tierra o naturaleza. Ellas son perfectos termómetros, higrómetros y barómetros.

Ningún ejercicio implica más verdadera humanidad y vigor que unir pensamiento a pensamiento.¡Qué pocos hombres pueden decir lo que han pensado!.A duras penas conozco media docena que no sean demasiado perezosos para esto. Los otros no pueden remontar alguna dificultad y están por ello en el largo camino de su rodeo. Conquistas el destino por el pensamiento. Si piensas el pensamiento necesario de los hombres y sus instituciones, nunca necesitas apretar el gatillo. Las consecuencias del pensamiento seguirán inevitablemente. No hay ninguna tarea más Hercúlea que pensar un pensamiento sobre esta vida y lograr expresarlo.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Ribera del Duero 22-04-2011

"ESCAPISMO"

2011-05-02T03:10:00.001-07:00

"No quise vivir lo que no era vida, porque la vida es demasiado preciosa, ni tampoco practicar la resignación a menos que fuera completamente necesario".

(HDT, Walden, Dónde viví y para qué)

Sobre unos y otros "escapismos":

"Tanto en país burgués, como en tierra comunista, reprueban el "escapismo" como vicio solitario, como perversión debilitante y abyecta.

La sociedad moderna desacredita al fugitivo para que nadie escuche el relato de sus viajes.El arte o la historia, la imaginación del hombre o su trágico y noble destino, no son criterios que la mediocridad moderna tolere.

El "escapismo" es la fugaz visión de esplendores abolidos y la probabilidad de un implacable veredicto sobre la sociedad actual".

Nicolás Gómez Dávila

Fotografía de la Laguna de Cebollera (23-04-2011)

DIARIO 22 DE ABRIL DE 2011

2011-04-29T14:47:00.001-07:00

Sabado Santo

"La superficie de la tierra es suave e impresionable a las pisadas de los hombres y lo mismo ocurre con los senderos que recorre la mente.¡Qué gastadas y polvorientas deben estar las carreteras del mundo, qué profundos los surcos de la tradición y la conformidad!.No querría sacar un billete de camarote sino ir delante del mástil y sobre la cubierta del mundo, pues allí podré ver mejor la luz de la luna entre las montañas. Ahora no quiero ir abajo."

(HDT, Walden, Conclusión)

En la cima de Cebollera.Solo.Antes de bajar llega un matrimonio con sus dos hijas.Son de Sabadell, vienen del camping de Villoslada.

Fotografía de Cebollera (22-04-2011)

DIARIO 23 DE ABRIL DE 2011

2011-04-25T13:27:00.001-07:00

Ah, me he adentrado por esos prados en la mañana de muchos días de primavera, pasado de un hummock a otro, de una raíz de sauce a otra, cuando río, valle y bosques salvajes estaban bañados de una luz tan pura y brillante que habría despertado a los muertos si hubieran estado soñando en sus tumbas, como algunos suponen.Allí no hace falta una prueba mayor de inmortalidad.Todas las cosas deben vivir a una luz semejante.Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón?.Oh tumba, ¿dónde está tu victoria?.

HDT (Walden, Primavera)

TORMENTA VERANIEGA, THE SUMMER RAIN

Alegremente dejaría mis libros, no puedo leer,

a cada página mis pensamientos se extravían lejos

hacia el soto, donde hay alimento más rico,

y no les importará alcanzar su objetivo adecuado.
Plutarco fue bueno, y también Homero,

la vida de nuestro Shakspeare fue para vivirse otra vez,

lo que Plutarco leyó no fue ni bueno ni verdadero,

ni los libros de Shakspeare, a menos que sus libros fueran hombres.
Aquí mientras descanso debajo de la rama del nogal,

qué me importan los Griegos o la ciudad de Troya,

si batallas más justas se viven ahora

entre las hormigas sobre la corona de este hummock .
Dí a Homero que espere hasta que aprenda esta cuestión,

si los dioses favorecerán más a las rojas o a las negras,

o aquí Ajax volverá la falange,

luchando para arrojar alguna roca contra el enemigo.
Dí a Shakspeare que aproveche una hora de asueto

porque ahora estoy ocupado con esta gota de rocío,

y, no ves, que las nubes preparan una tormenta.

Me runiré con él pronto, cuando el cielo esté azul.
Esta cama de hierba y bellotas salvajes fue esparcida

el año pasado con mejor habilidad que la de los reyes,

un ramo de tréboles es la almohada para mi cabeza

y las violetas cubren mis pies.
Y ahora las nubes cordiales se descargan del todo

y el viento gentilmente sopla para decir que todo está bien,

las gotas esparcidas caen rápidas y finas

algunas en la laguna otras en los liliums.
Gotean y gotean los árboles por todo el campo alrededor

y una rara riqueza se destila de cada rama,

el viento solitario hace cada sonido

derribando cristales sobre las hojas de abajo.
Avergonzado el sol no se mostrará por sí mismo,

ni con sus rayos podría fundime así,

Mis cabellos goteando-se convertirían en un duende

que contento va en un abrigo chorreando.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

Publicado en The Dial Octubre de 1842.Una versión revisada en "A week..."

Thoreau no es un escapista, ni un adánico.Como recalca hasta la saciedad, la Naturaleza es para él una vocación personal y no ningún refugio ni bálsamo.Su historia individual carecería de sentido sin su dedicación a ella.Una dedicación que no es "literatura", o que solo es literatura después de la vida.La literatura sin vida es un sucedáneo, pero no uno que Thoreau frecuente o considere.Siempre hay batallas más justas que requieren el esfuerzo de los hombres.Cuando esto se olvida, la naturaleza (las hormigas) nos lo recuerdan.No puede haber historia colectiva sin historia individual.Los individuos que han renunciado a su historia individual ni pueden ser como Plutarco, Homero o Shakspeare, ni pueden participar en ninguna empresa "colectiva".No puede haber ninguna verdadera empresa "colectiva" que tenga como premisa la renuncia anticipada y completa de los individuos a toda su variedad constitutiva.El fracaso de la historia colectiva es el fracaso de la historia individual y recíprocamente.Que la sociedad escapista que observó con lucidez le tache a él, con el tiempo, de escapista, resulta aleccionador.Thoreau responde,sin hacerse ninguna ilusión, anticipadamente: "mi vida es lo primero y si alguien la quiere reclamar para sí tendrá que tomarla por la fuerza ".

Fotografía de la ribera del Duero (23-04-2011)

DIARIO 28 DE ABRIL DE 1856

2011-04-25T10:53:00.000-07:00

DIARIO 28 DE ABRIL DE 1856

Midiendo la granja de Tommy Wheeler*.

De nuevo, como muchas otras veces, resulto advertido de la ventaja para el poeta, filósofo, naturalista, y cualquier otro, de perseguir de vez en cuando algunas otras empresas que las que uno ha elegido,-mirando con el rabillo del ojo. El poeta alcanzará así visiones que ningún abandono deliberado puede asegurar. El filósofo es forzado a reconocer principios que el detenido estudio podría no detectar. Y el naturalista se topará con alguna nueva e inexplorada flor o animal.

Cuando estaba midiendo a lo largo del camino Marlborough, una fina y pequeña mariposa azul-pizarra aleteaba sobre la cadena. Incluso su débil fuerza fue requerida para traer la estación. ¡Que tenaz y desconsiderada incluso aparece la Naturaleza, que envía las mariposas tan pronto!.

Observando los jóvenes pinos picth (“Pinus rigida”) por el camino al sur del terreno de Loring, George Hubbard señaló que si fueran talados crecerían robles, y con seguridad suficiente, pues mirando a través del camino donde los pinos blancos (“Pinus strobus”) de Loring permanecieron recientemente tan densos, el terreno estaba completamente cubierto con robles jóvenes. Mem. Déjame mirar al lugar de algunos bosques de pinos gruesos que recuerde, y ver lo que creció; por ejemplo los pinos pitch sobre Trush Alley y los pinos blancos sobre Cliffs, también a los castaños de Baker y al terreno de castaños en la granja de Tim Brooks.

Fue un muy agradable y casi caluroso día, que parecía un poco lluvioso, pero al regreso el viento cambió al este y sentí la fría y fresca brisa marina.

Esta ha sido una destacadamente agradable, y creo que calurosa, primavera. No hemos tenido las habituales precipitaciones de nieve, habiendo tenido tantas en el invierno,-ninguna desde que puedo recordar. No hay en el aire ninguna que vaya a caer.

*Creo que fue esta mañana cuando hubo una intensa niebla

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

DIARIO 12 DE JULIO DE 1857

2011-04-20T15:10:00.000-07:00

DIARIO 12 DE JULIO DE 1857

Bebo en cada fuente más fría en mi paseo de estas tardes y amo ver su fondo, quizás con una rana exuberante enfriándose próxima a mi nariz. Algunas veces el granjero, previendo la siega, ha sido lo suficientemente previsor para depositar un cubo en una, lo que asegura un espacio limpio y profundo. Sería valioso, pienso, hacer un mapa de la ciudad con todas las buenas fuentes en él, indicando si son frías, peremnes, copiosas, favorablemente situadas, etc. El granjero está inclinado a celebrar las virtudes de alguna en su propia granja sobre todas las otras. Algunas corrientes frías en los humedales deberían ser recordadas también, porque en humedales profundos, fríos y herbáceos son tan frías como fuentes. A veces he bebido agua caliente o estancada no sabiendo que tales corrientes frías están a mano. En muchas fuentes sé donde buscar el cazo o vaso que algún segador ha abandonado.

Cuando una fuente se ha dejado llenar, o ser embarrada por el ganado, o expuesta al sol por haber cortado los árboles y arbustos, y se ha secado, me afecta negativamente, como una institución moribunda. A veces veo en un lado el cubo-cubierto con varias plantas salvajes y flores, su extremo casi completa mente oculto incluso para el ojo que explora,- la tierra blanca depositada con frescura donde el manantial brota. A menudo me siento pacientemente al lado de la fuente que he limpiado y profundizado con mis manos y veo el agua estancada rápidamente disipada como un vapor ondulante dejando espacio a la fría y clara. Algunas veces puedo mirar una yarda más en un entrante bajo una roca, hacia las fuentes de un manantial en una colina, y verla venir fría y abundante hacia la luz con un murmullo incesante. Hay pocas vistas más refrescantes en tiempo caluroso.

Encuentro muchas fresas profundas en la hierba del humedal próximo a esta fuente Hosmer; entonces prosigo mi camino con dedos enrojecidos y fragantes, hasta que se lavan en nuevas fuentes. Es extremadamente calurosa esta tarde, y pocos hombres están fuera. Las vacas permanecen en el río con el agua hasta sus cuartos, golpeando sus flancos con sus rabos de vez en cuando.

HDT

(traducción Guillermo Ruiz)

ANTIGONA, CARLOS LOPES

2011-04-18T10:37:00.000-07:00

DIARIO 17 DE ABRIL DE 2011 Porque todo es igual y tú lo sabes, Has llegado a tu casa Luis Rosales (La casa encendida) (I) ANTIGONA

“Debo concluir que la Conciencia, si tal puede ser su nombre, no nos fue dada sin propósito, o como barrera. No importa lo pomposos que el orden o la conveniencia puedan parecer, si no son sino un torpor letárgico, y más bien elegimos estar despiertos, aunque sea tormentoso, y mantenernos a nosotros mismos sobre esta tierra y en esta vida, como podemos, sin firmar nuestra sentencia de muerte. Dejésenos ver si no podemos permanecer aquí, donde Ella nos puso, bajo sus propias condiciones.¿No alcanza su ley tan lejos como su luz?.Las conveniencias de las naciones chocan unas con otras, solo lo absolutamente correcto es conveniente para todos.

Hay algunos pasajes en la Antígona de Sofócles, bien conocidos de los eruditos, de los cuales me acuerdo en relación con esto. Antígona ha resuelto echar tierra sobre el cadáver de su hermano Polinices, a pesar del decreto del Rey Creonte condenando a muerte a cualquiera que ejecutara este rito, que los griegos consideraron tan importante, para el enemigo de su país; pero Ismene, que es de espíritu menos noble y resoluto, declina tomar parte con su hermana en este trabajo (…)

Creonte pregunta: “¿Osarás entonces transgredir estas leyes?”

Antígona: “Porque no fue Zeus quien las proclamó, ni la Justicia que habita con los dioses de abajo; no fueron ellos los que establecieron estas leyes entre los hombres. Ni pensé que tu proclamación tuviera tanta fuerza como para, siendo tú un mortal, ser capaz de derogar las leyes no escritas e inmutables de los dioses. Porque no para ahora, o para ayer, viven éstas, y nadie sabe en qué momento aparecieron. Yo no sería responsable de violarlas frente a los dioses, temiendo la presunción de cualquier mortal. Porque yo bien supe que debería morir, ¿y por qué no?, incluso si tú no lo hubieras proclamado así”.”

(HDT: “A week on the Concord and Merrimack rivers”, fragmento, "Lunes")

(Traducción Guillermo Ruiz)

(II) CARLOS LOPES

Uno de mis más preciosos recuerdos es la forma incomparable en que mi padre golpeaba el balón. Había en ella técnica, pasión y, sobre todo, belleza.

Esa misma belleza incomparable es la que yo ya siempre admiro en la forma de correr de Carlos Lopes. La figura de Carlos Lopes corriendo sublima, en un acto en apariencia trivial, la dignidad de cualquier actividad auténticamente humana. Carlos corre sin esfuerzo y su figura se estira insólita en pos de una meta metafísica: no corre contra los otros y el correr es intérprete de un sentimiento del corazón, de un corazón generoso en el esfuerzo y consciente de su dignidad. Sé que yo diría de Carlos Lopes esto mismo-lo estoy diciendo ahora- aunque no hubiera cosechado otros triunfos sino el de mi recuerdo: la admiración de lo que está más allá de su resultado inmediato y es independiente de dicho resultado.

Carlos Lopes campeón olímpico en Los Angeles 1984

Carlos Lopes subcampéon del mundo de cross en Gateshead 1983

(III) LA CASCADA DEL PARQUE DEL OESTE EN LA DISTANCIA: 17 DE ABRIL DE 2011

"A imitación de Prólogo (“La casa encendida”)

Son las once de la mañana. Me encuentro en la cascada del parque del Oeste. Hace un hermoso día de sol primaveral y un aire fresco y aleteante. Alguien podría cantar, y la carne y el alma se encuentran vegetalmente en primavera.

(…)

Quiero decir una cosa tan solo: que creo en la poesía, y lo diré, lo seguiré diciendo siempre-delante de esta hierba, delante de estos niños- sabiendo que la palabra con que lo digo es solo una impalpable y adherente traducción de ceniza. Y también sé que lo que quede de esta hora, si es que algo queda en la ceniza de mis palabras, será también poesía.

(…)

Y en este esfuerzo humano para recuperar el tiempo vivo, y conservar en nuestra alma un equilibrio de esperanzas ya convertidas en recuerdos y de recuerdos ya convertidos en esperanzas, en el esfuerzo por mantener, como se pueda, esa memoria del vivir, ese legado que es la unidad de nuestra vida personal, la poesía, y solamente la poesía, sigue diciendo su palabra, sigue teniendo su palabra. Y así sea”

Luis Rosales